安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
示張生
一、參與悟
弟問“如何參？”參者，參詳，亦即思惟也。思惟之主題，唯在找出自己生命的基因、原態和永恒相，以及眾生平等、生佛平等之所以然，進而肯決“萬物即我，我即一切”，這便是思惟的課題。長年累月，閑來便思，終必有悟的時刻。
你問“參而悟，何以見得是真悟？”這更簡單。人不能不受身外的幹擾或影響，因此很難擺脫煩惱，很難享受“自在”。尤其想念瞬間不停，片刻難安。一旦開悟，安祥充滿，有心而無念，即相而離相；心如金剛，外界絕難動搖、左右，而享有自在無礙、獨立自由，一切相對悉成統一矣。能長享此境，且無任何疑惑，便是開悟，亦即生命的覺醒。
“悟後如何修？”悟後無可修，但保持安祥、無染，久之一切進境隻能說是“如人飲水，冷暖自知”了。
弟台福澤深厚，智慧內蘊，如今隻欠一悟。若能悟，則必能迸發生命潛力，綻射生命華彩，“三不朽”舍弟其誰。成佛猶非分外，於此何須更謙，承當可也。
（一九八二年九月廿七日）
一、參與悟
弟問“如何參？”參者，參詳，亦即思惟也。思惟之主題，唯在找出自己生命的基因、原態和永恒相，以及眾生平等、生佛平等之所以然，進而肯決“萬物即我，我即一切”，這便是思惟的課題。長年累月，閑來便思，終必有悟的時刻。
你問“參而悟，何以見得是真悟？”這更簡單。人不能不受身外的幹擾或影響，因此很難擺脫煩惱，很難享受“自在”。尤其想念瞬間不停，片刻難安。一旦開悟，安祥充滿，有心而無念，即相而離相；心如金剛，外界絕難動搖、左右，而享有自在無礙、獨立自由，一切相對悉成統一矣。能長享此境，且無任何疑惑，便是開悟，亦即生命的覺醒。
“悟後如何修？”悟後無可修，但保持安祥、無染，久之一切進境隻能說是“如人飲水，冷暖自知”了。
弟台福澤深厚，智慧內蘊，如今隻欠一悟。若能悟，則必能迸發生命潛力，綻射生命華彩，“三不朽”舍弟其誰。成佛猶非分外，於此何須更謙，承當可也。
（一九八二年九月廿七日）
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