安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
十三、正發心與真修行
修行貴真實發心，發心真實，得果圓正，“因地不真，果招迂曲”。修行貴路頭正，因正則果圓，忌虛偽，虛偽之因，必得幻滅之果。發成就法身之心為正發心；修無念、無相、無住之行，為真修行。
學佛法應不取、不著一切境界，乃能直趨佛境。若見輒生喜，便是耽化城而失寶所，豈不可惜？
此事極為精細，略存執心，便易罹魔。修行豈可存有所得心？進步、退步亦不管它，隻須保持安祥即可。
《法華經》雲：“若起精進心，是妄非精進；若能心無妄，精進無有涯。”若常以進步慢為念，此念亦妄，大礙進步。若能全忘得失，精進可限量哉？味之，思之。
某某人等，誼屬同道，隻宜談天，不必計較應對。
彼諸人等不善用功，不諳無修之修、無為之為，不具無念之念，談理適足障道，不若將自修要領反複示之，允稱對機。
我宗之理直證到理未萌、事未生、世界未形之前，如何說得？即勉強說，伊亦因既無悟境，又欠實行而乏親切感，直同耳邊風。
總之，我宗非具大福德、大智慧、大宿根者，必難信、難入、難持……。
（一九八二年七月廿二日）
修行貴真實發心，發心真實，得果圓正，“因地不真，果招迂曲”。修行貴路頭正，因正則果圓，忌虛偽，虛偽之因，必得幻滅之果。發成就法身之心為正發心；修無念、無相、無住之行，為真修行。
學佛法應不取、不著一切境界，乃能直趨佛境。若見輒生喜，便是耽化城而失寶所，豈不可惜？
此事極為精細，略存執心，便易罹魔。修行豈可存有所得心？進步、退步亦不管它，隻須保持安祥即可。
《法華經》雲：“若起精進心，是妄非精進；若能心無妄，精進無有涯。”若常以進步慢為念，此念亦妄，大礙進步。若能全忘得失，精進可限量哉？味之，思之。
某某人等，誼屬同道，隻宜談天，不必計較應對。
彼諸人等不善用功，不諳無修之修、無為之為，不具無念之念，談理適足障道，不若將自修要領反複示之，允稱對機。
我宗之理直證到理未萌、事未生、世界未形之前，如何說得？即勉強說，伊亦因既無悟境，又欠實行而乏親切感，直同耳邊風。
總之，我宗非具大福德、大智慧、大宿根者，必難信、難入、難持……。
（一九八二年七月廿二日）
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