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心頭洞明，抱樸守拙，以和為貴，知足常樂
曾國藩，中國曆史上最有影響力的人物之一。他進入仕途後十年七遷，連升十級，被封為一等毅勇侯，成為整個清朝以一介文人而封武侯的第一人，並在晚清惡劣、劇變的政治環境中全身而退，去世之時獲得清廷國葬的最高優待。考察曾國藩的一生，基本達到了古人“立德、立功、立言”之“三不朽”的最高追求，雖然因鎮壓太平天國而存在爭論，卻已堪稱圓滿。有人說“中國的聖人隻有兩個半”，孔子和王陽明是其中兩個，曾國藩則是那半個。正是因為如此，他的人生智慧值得我們特別重視和珍視。
以下摘錄，皆精選自多達30本、厚達25000頁的《曾國藩全集》。
1、行善才能心安
禍福由天主之，善惡由人主之。由天主者無可如何，隻得聽之；由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。
《曾國藩家書》鹹豐八年十一月廿三日與諸弟書
大意：禍福由天主宰，善惡則由人主宰。由天主宰的沒有辦法，隻能順從；由人主宰的，則能做到一分是一分，能堅持一天是一天。
人生啟示：天有不測風雲，人有旦夕禍福，這都是人力所不能控製的事，是要“聽其在天”的。但為善還是作惡，是人自己就能決定的，是“盡其在我”的落腳點。善惡是人世間的一大主題。其中很多糾結。有人抱怨，好人不長命，禍害遺萬年，人善被人欺，馬善被人騎。也有人說，很多乞丐其實都是騙人的。網上還經常爆料一些慈善機構的黑幕。但我們還是應當堅定這顆善良的心，懷著善念，多行善事。如此則心安，心安則是最大的福氣。
2、思路決定出路
凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
《曾國藩家書》同治二年七月廿一日與九弟國荃書
大意：隻要是辦大事，就以見識為主，以才華為輔；隻要是成大事，就人的謀劃因素占一半，天意的因素占一半。
人生啟示：後半句就甭解釋了，謀事在人，成事在天。前半句貌似也平常，辦大事當然要有才識，要能幹、會幹。但要注意的是，曾國藩強調“識”是主要的。識就是思想、思路。這是因為，思路是行動的方向，方向錯了，努力越多偏離目的地越遠。所以做事之前，好好想想，想清楚再去做，是非常必要而重要的。所謂“磨刀不誤砍柴工”。
3、細節決定成敗
古來才人，有成有不成，所爭每在“疏密”二字。
《曾文正公全集》【四】批牘卷四同治六年丁卯歲四月起，金陵督轅
大意：自古有才能的人，有成功的有不成功的，根源就在“疏密”二字上。
人生啟示：疏就是疏忽大意，密就是周密嚴謹，事之成敗往往取決於此。
4、直麵人生的不完美
君子守缺而不敢求全。小人則時時求全，全者既得，而吝與凶隨之矣。
《曾國藩家書》道光二十四年三月初十日與國華國荃書
大意：君子所固守的是殘缺而不敢求完滿。小人則時時求完滿，而完滿實現了，恥辱和不吉也就跟著來了。
人生啟示：人如果過於追求完美，就會疲憊不堪，容易求全責備、苛責於人，把人生的路越走越窄，說到底還是沒有明白一切本就不完美、不完美才有前進發展的動力的道理。隨著閱曆的增長，才會慢慢化解心中的完美情結。然後你會發現，世間幾乎沒有上帝的寵兒，“家家有本難念的經”，人人都有自己的煩惱。所以，我們要直麵人生的不完美，然後你會發現自己的心裏，少了糾結，多了盼頭。
5、人生要做減法
求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養身”謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。
《曾國藩家書》道光二十二年九月十八日與諸弟書
大意：要求得事業的精深，沒有別的辦法，隻在一個專字。俗話說“技藝多了不養身”就是在說不專的弊處。我挖的井多卻沒有泉水可以飲用，就是犯了不專的過錯。
人生啟示：在人生的早期階段裏，我們教育孩子，可以是多學點東西的，因為他的人生還沒有定型，他的興趣點、興奮點、擅長點都還沒有定數，這時把網撒得大一點，在未來的人生中他選擇的麵會寬一點。這個階段裏，人生是在做加法。三十歲應當是一個分水嶺，這時要找到自己的位置，明確自己一生的職業和奮鬥的方向，不能再東一榔頭西一棒槌地蠻幹了。這時，你就要做減法了。
6、讀書能改變氣質
讀書可變化氣質。
《曾國藩家書》同治元年四月廿四日與紀澤紀鴻書
大意：書讀多了，日積月累，可以使人的氣質發生變化，氣場更足。
人生啟示：所謂“腹有詩書氣自華”。但這個氣質可能是好的，也可能是壞的，這取決於讀什麽書。今天的讀物太多元化了。有調查說，今天的大學生讀物排行榜前十位，幾乎都是什麽魔幻小說之類的書。讀這樣的書會培養怎樣的氣質，就難說了。
7、感恩是福
人常懷愧對之意，便是載福之器、入德之門。
《曾文正公全集》【一】求闕齋日記類鈔卷上省克
大意：人如果能常常懷著愧對他人的心，便等於有了承載多福的容器、進入德性的大門。
人生啟示：人懷愧對之意，則必有感恩之心。有感恩之心，則必然對人謙恭有禮、盡心效力。這種處世的態度，體現了一種高明的德行修養，有利於獲得他人的投桃報李，贏得信任與幫助。多想一下別人對自己的愛與幫助，懷著這顆感恩之心，有助於以積極樂觀的心態麵對人生中的各種問題，做出正確的決斷，而且冥冥中會有一種力量托著你。感恩是福，其真諦即在於此。
8、人生的每個階段都要認真
學貴初有決定不移之誌，中有勇猛精進之心，末有堅貞永固之力。
《曾文正公全集》【七】文集卷四國朝先正事略序
大意：為學的最初貴在有堅定不移的意誌，然後貴在有勇猛精進的進取之心，最後貴在有永遠牢固保持的能力。
人生啟示：人生第一階段裏，心智幼稚、學識淺薄、人脈稀缺，是小角色、小人物、弱者，這時貴在立誌，不甘居人下，做一個想當將軍的士兵。經過前期的立誌、奮鬥、積累，進入人生第二個階段，此時心智成熟、世事洞明、掌握的人脈、錢、權等資源豐富，應膽子再大一點、步子再快一點，放開手腳，建功立業，實現人生的價值。人生第三個階段裏，要持盈保泰，保持好前麵取得的成果，堅持笑到最後，而不能有驕氣、暮氣，不能虎頭蛇尾，甚至崩盤。
9、成功需要三種品質
士人讀書，第一要有誌，第二要有識，第三要有恒。有誌則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足。有恒，則斷無不成之事。
《曾國藩家書》道光二十二年十二月二十日與諸弟書
大意：人讀書，第一要有誌向，第二要有見識，第三要有恒心。有誌氣就不會甘居下流，有見識就能知道學問無盡而時刻不敢滿足，有恒心就沒有做不成的事。
人生啟示：不光讀書，要做成任何事情，都必須有這三種品質：有誌、有識、有恒。有誌才不會甘於平庸，有識才能具備做事的本領，有恒才能繩鋸木斷、水滴石穿，把事情最後幹成。三個方麵環環相扣、缺一不可，是千古不易的成功原理。
10、做一個好人，才可擔當大任
不貪財，不失信，不自是，有此三者，到處人皆敬重。
《曾國藩家書》道光二十八年六月十七日與諸弟書
大意：不貪財，不失信，不自以為了不起，能做到這三點，走到哪都會得到眾人的敬重。
人生啟示：長期以來，很多人的人生經驗是：貪財得利，失信無害，吹牛唬人。但這樣的人有幾個做成大事的？就算坐到了做大事的位子上又有幾個坐穩的？古往今來，就算有也是極少數。所以，我們談成功，就要有這種見識和眼光；我們談修養，先要從“不貪財，不失信，不自是”這三點上下功夫，得被人提及時說：哦，這人還行，是個好人。
11、修身從安撫好身邊人開始
古來無與宗族鄉黨為仇之聖賢。
《曾國藩家書》道光二十四年十二月十八日與諸弟書
大意：自古以來就沒有與周圍人或組織為仇的聖賢。
人生啟示：修養的目的無非和諧二字。內在的，身心和諧；外在的，與人和諧、與天地萬物和諧。這種外在的和諧自然是從身邊的家人、朋友、同事、鄰裏鄉親開始。你若是與自己的家人、鄉親都弄得跟仇人似的，連他們都“安”不了，還談什麽“安天下”？
12、怎樣才是君子
勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。
《曾國藩家書》鹹豐六年九月廿九日與紀鴻書
大意：勤奮節儉自我約束，任勞任怨吃得了苦，處於這種境況中仍覺得快樂，也能夠遵守世間的規則，這樣的人是君子。
人生啟示：勤奮、節儉、自製，能夠苦中作樂、在忙碌的工作生活中體味到樂趣，明白並尊重社會人生的種種規則而不感覺被拘束，在人生不同的階段和境遇裏，都能這樣一以貫之、寵辱不驚、從容淡定，這樣的人稱得上是君子，君子的人生是快樂的人生。
13、格局第一
古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
《曾國藩家書》鹹豐七年十月初四日與九弟國荃書
大意：自古以來能成就大事業的人，遠大的規劃和細節的落實，這兩點缺一不可。
人生啟示：格局即眼界、胸懷、誌向的大與小，這是成功的基礎。有了這個基礎，還要能大處著眼、小處著手，做好大的規劃與設計，並踏踏實實、一步一個腳印的踐行落實出來，這是成功的保證。有了這兩點，想不成功都難。曾國藩的偉大人生功績，正是對此最好的詮釋和說明。
14、為人處事要“內方外圓”
腹中雖也懷些不合時宜，卻一味渾含，永不發露。
《曾國藩家書》鹹豐七年十二月初六日與九弟國荃書
大意：我肚子裏雖然也有些不合時宜，但從來都是藏著，永遠不表露出來。
人生啟示：曾國藩同樣對於很多官場風氣也深惡痛絕，但“勢之所處，求退不能”，麵上還是要隨大溜，一個不字也不講。這就是內方而外圓。內方，才能留住自我，有自己的主見，實現自我價值；外圓，才能在為人處事上遊刃有餘，實現自己的人生價值。這兩者其實也是相輔相成的，沒有自我和主見的人，難成大事；事上的磨練，則可以打磨自己的性情，使之更加圓融渾厚。
15、人貴在有恒心
人而無恒，終身一無所成。
《曾國藩家書》鹹豐七年十二月十四日與九弟國荃書
大意：人如果沒有恒心，將終生一事無成。
人生啟示：凡事皆有周期。比如人的生長，從孕育、出生，到學吃飯、說話、走路，直到具備生活自理的能力，至少需要幾年的周期。道理誰都明白，可現實裏，很多事都半途而廢，為什麽呢？無非三種情況：一是遇到坎了，感覺過不去了；二是幹膩歪了，覺得越做越沒勁了，於是見異思遷；三是發現之前的規劃和選擇有問題，必須做方向調整。總的來講，有恒更接近真理和成功。有恒的道路上必然有各種坎、各種“敵人”，有的要強攻，有的要等待，但總歸是過一個坎，人才能更強大一些。
16、奮鬥並快樂著
治事之外，此中卻須有一段豁達衝融氣象。二者並進，則勤勞而以恬淡出之，最有意味。
《曾國藩家書》同治二年三月廿四日與九弟國荃書
大意：做事之外，胸中還要有豁達衝和之氣。兩者兼顧，就能雖然勤奮做事但是心境恬淡，這其中最有意味。
人生啟示：這確實是一種極有意味的感覺：在繁雜、勞累的工作中，懷著一種淡淡的愉悅。對此，曾國藩還寫過一副對聯：養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。苦苦支撐，又懷一派春天般的生機，用央視名嘴白岩鬆的話說，就是“痛，並快樂著”。人生大抵如此，要學會欣賞其中的美感。做不到，不是人生本就是苦，是自己的修養不夠。
17、隻有偏執狂才能夠成功
男兒自立，必須有倔強之氣。
《曾國藩家書》同治三年六月十六日與九弟國荃書
大意：好男兒立於世間，必須有一股倔強之氣。
人生啟示：隻有偏執狂才能夠成功，這是英特爾公司創始人安迪格羅夫的一句名言。偏執者必然倔強，倔強有兩層意思：一是主見，我認我的理，別人怎麽說，我不管；二是堅持，不達目的誓不罷休。毫無疑問，成功的確需要這兩樣品質。但要注意，倔強不是好勇鬥狠，那是方向錯了。曾國藩所說的倔強，顯然是以一身正氣為基礎。
18、要有一顆純粹淡然的心
靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。
《曾文正公全集》【一】求闕齋日記類鈔卷上問學
大意：心中清楚明白卻又似乎不著痕跡，事情來了隻管順應，事情沒來也不去想它，當時不雜亂，過去了也不留戀，這就是虛，這就是誠。
人生啟示：《呻吟語》把這種心境比作照鏡子，照時纖毫俱清，不照時空明無著。我看，這就是一個孩子的心境。小孩子會專心地用積木壘起一座城堡，你若把它碰倒，他會大哭，稍後則會忘得一幹二淨，並在另一個遊戲裏開心大笑。其實，用佛家的話來說，這就是“活在當下”，專心做好手裏的事，其它的交給時間，心境不受其擾，才能既活得自在，又能有一番成就。
19、做事不疏忽，待人要誠實
敬以持躬，恕以待人。敬則小心翼翼，事無巨細皆不敢忽；恕則凡事留餘地以處人，功不獨居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣。
《曾文正公全集》【五】書劄卷六與鮑春霆
大意：做事要能敬，待人要能恕。敬就是小心翼翼，事無巨細全都不敢疏忽；恕就是凡事留有餘地，功勞不獨占，過錯不推諉。常常記住這兩個字，就能長期擔當大任，福氣享用不盡。
人生啟示：做事要較真，待人不能較真。一個敬字，一個恕字，道理平實簡單，以一個平常心堅持做好，就會有一個順利、順心的職業生涯。但很多人都在這兩個字上出了問題。層次低一點的問題出在敬字上，做事潛不下心，吃不了辛苦，敷衍應付；層次高一點的做事能力很強，很多還是管理人員，但卻在恕字上出了問題；因為過於看重與同事之間的競爭關係而勾心鬥角、互相傾軋、搶功邀功、文過飾非；這樣可能取悅領導一時，但在公司裏會逐漸孤立自己，並最終失去領導的信任。
20、讀書要讀成自己的
若讀書不能體貼到身上去，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦隻算得識字之牧豬奴耳！
《曾國藩家書》道光二十二年十月廿六日與諸弟書
大意：如果讀書不讀到心裏、消化為自己的東西、內化為自己的修養，讀書還有什麽用處？就算能寫文章能作詩，自認為博學高雅，也隻能算識字的放豬的豬倌！
人生啟示：讀書體貼到身上去，就要真正的消化吸收，使書上的內容內化為自己的思維方式、人文情懷、內在修養，並切實地改進自己的言談舉止和待人接物，以及處理問題的能力。否則，就不過是附庸風雅，充充門麵。怎麽樣才能體貼到身上去呢？就是曾子說的“日三省吾身”，要每天對照書上反省。這修煉的，是知行合一的工夫。
