《西遊記》裏的那些小妖們

《西遊記》是一部“熱鬧”之書，它塑造了眾多世人耳熟能詳的神魔鬼怪形象；它又是一部“滑稽”之書，文筆幽默風趣，人物形象生動。它的滑稽幽默不僅體現在取經四眾及取經路上的主要障礙魔頭身上，那些書中隨處可見的小妖更是令人忍俊不禁。誠然，一個個魔頭是小說中濃墨重彩盡情描寫的重要反麵角色，而眾多有名字或無名的小妖在文中也起到了不可或缺的作用。可惜的是學者曆來把目光更多放在前者身上，忽視了對後者的研究。本文主要就小說中的小妖展開討論，以探討小妖形象特點及其在文中所起的重要作用。

“小妖”的命名

小說中小妖人數成千上萬，往往以一“小妖”統而概之。不過，也有不少有名字的，往往采用兩兩相對的方式命名。他們的名字本身就透著幽默：有的采用反諷方式命名。如平頂山蓮花洞的小妖叫“精細鬼”、“伶俐蟲”、“巴山虎”、“倚海龍”。“精細鬼”、“伶俐蟲”一聽就知道是非常狡猾奸詐的人物，結果被孫悟空騙得一愣一愣的；“巴山虎”、“倚海龍”仿佛有萬夫不當之勇，卻是毫無用處，剛出場便被孫悟空一棒打死。這四個小妖的名字和故事情節的巨大反差產生了滑稽的效果。另外前往朱紫國下戰書的小妖“有來有去”被孫悟空打死，“行者笑道：‘這廝名字叫做有來有去，這一棍子，打得有去無來也’！”同樣造成滑稽幽默的功效。有的采用回環對應的方法命名。如亂石山碧波潭的兩個小妖叫“奔波兒灞”和“灞波兒奔”；紅孩兒的“六健將”是“雲裏霧”、“霧裏雲”、“急如火”、“快如風”、“興烘掀”、“掀烘興”；豹頭山的小妖稱為“刁鑽古怪”和“古怪刁鑽”。除“急如火”、“快如風”外，都是兩兩回環對應的命名方式。作者這樣設計的目的顯然是為了逗樂，就像相聲中的繞口令，讀來趣味盎然。有的用職務命名。如獅駝嶺巡山的小妖叫“小鑽風”，非常符合職務特點，像風一樣無處不鑽，無處不到；另外，黃風洞的虎怪稱為“先鋒”，使用“金蟬脫殼計”捉得唐僧先建頭功。這都是以職務為人物命名。也有根據其動植物屬性呼之。如柳林坡的妖精被比丘國王封為“美後”，因其是一隻玉麵狐狸，完全符合世人心中的“狐狸精”形象；通天河的鱖魚精叫“鱖婆”等等。

小妖形象分類及特點

眾多小妖因其性格與行為的不同大致可以分成三類：

他們有的天真爛漫、自作聰明。如小說第82回，八戒尋找妖精洞府，遇見兩個打水的女怪。“呆子走近前叫聲妖怪，那怪聞言大怒……掄起抬水的杠子，劈頭就打。”後經悟空指點,八戒“變做個黑胖和尚，搖搖擺擺走近怪前，深深唱個大喏道：‘奶奶，貧僧稽首了。’那兩個喜道：‘這個和尚卻好，會唱個喏兒，又會稱道一聲兒。’……八戒道：‘奶奶，你們打水怎的？’那怪道：‘和尚，你不知道。我家老夫人今夜裏攝了一個唐僧在洞內，要管待他，我洞中水不幹淨，差我兩個來此打這陰陽交媾的好水，安排素果素菜的筵席，與唐僧吃了，晚間要成親哩。’”女妖身上體現喜聽“好話”的人性弱點：被人叫聲“妖怪”，立刻大怒；叫聲“奶奶”，馬上歡喜。同時毫無心機，對八戒沒有一絲警惕，直接把家中秘密告訴陌生人，如兒童一般的天真。精細鬼、伶俐蟲則是既天真又自作聰明：孫悟空變成老道士稱自己是蓬萊山來的神仙，精細鬼和伶俐蟲被孫悟空用一隻假葫蘆換了兩件真寶貝，還自以為占便宜：“我們相應便宜的多哩。”同時好奇心非常重，等孫悟空去後，迫不及待地演示裝天法寶，得知上當後，二人戰戰兢兢，想要逃走。精細鬼說：“不要走，還回去。二大王平日看你甚好，我推一句兒在你身上。他若肯將就，留得性命，說不過，就打死，還在此間，莫弄得兩頭不著，去來去來！”等到僥幸得饒，二人道：“造化！造化！打也不曾打，罵也不曾罵，卻就饒了。”與現實生活中做錯事的小孩語言和行為很像。精細鬼和伶俐蟲活脫脫是上當受騙的小孩的典型。

有的良心未泯。如下戰書的小妖有來有去自言自語：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫國強奪了金聖皇後，一向無緣，未得沾身，隻苦了要來的宮女頂缸。兩個來弄殺了，四個來也弄殺了。前年要了，去年又要，今年又要，今年還要，卻撞個對頭來了。那個要宮女的先鋒被個甚麽孫行者打敗了……我大王因此發怒，要與他國爭持，教我去下甚麽戰書。這一去，那國王不戰則可，戰必不利。我大王使煙火飛沙，那國王君臣百姓等，莫想一個得活。那時我等占了他的城池，大王稱帝，我等稱臣，雖然也有個大小官爵，隻是天理難容也！”連行者聽了，都暗喜道：“妖精也有存心好的，似他後邊這兩句話說天理難容，卻不是個好的？”可以說是妖精中的另類，折射出現實生活中為了生計，不得已依附於強勢力，而良心未泯的小人物的影子。

更多的是奸詐狡猾、為虎作倀。如第48回通天河的鱖婆設計降雪結冰捉唐僧，計劃周密巧妙；黃風洞的虎怪，獻“金蟬脫殼計”；隱霧山折嶽連環洞的小妖獻“分瓣梅花計”，捉得唐僧後，又設“假人頭計”欺騙行者三人。可以說這些都是奸詐狡猾之輩；盤絲洞蜘蛛精有七個幹兒子：“原來那妖精幔天結網，擄住這七般蟲蛭，卻要吃他。古雲禽有禽言，獸有獸語，當時這些蟲哀告饒命，願拜為母，遂此春采百花供怪物，夏尋諸卉孝妖精。”本來是妖精的受害者，結果卻成了妖精害人的幫凶。一個個正是幫閑者的嘴臉。

有的則中飽私囊、貪占便宜，如“刁鑽古怪”和“古怪刁鑽”商量：“拿這二十兩銀子買豬羊去，如今到了乾方集上，先吃幾壺酒兒，把東西開個花帳兒，落他二三兩銀子……卻不是好？”可以看出現實社會中慣於從中揩油的辦事人員的影子。

小妖作用與作者意圖

書中出現如此多的小妖，除了體現出單木不成林，那些“大王”、“太歲”如果沒有眾多“小妖”幫襯，很難成氣候這一常識，還有更深的意味，作者可謂用心良苦。

小妖是情節設計所必需的，首先，可以串連情節，引出下文。小說中唐僧被捉，孫悟空等找到妖精洞府，往往是小妖往裏通風報信，引出魔頭交戰。孫悟空的英名有時也是由小妖告知老魔，如第49回靈感大王被悟空打敗逃回，由鱖婆嘴裏得知悟空來曆；第85回曾住獅駝洞的小妖告訴南山大王孫悟空的神通。老魔的底細、寶貝的神通有時也由小妖透露，如第74回小妖小鑽風對孫悟空透露三位大王的本事以及陰陽二氣瓶的厲害；第62回奔波兒灞和灞波兒奔招出偷舍利的元凶等等。

其次，小妖可用來預設懸念，引起讀者的閱讀期待。如小說第70回小妖有來有去告知悟空：金聖宮娘娘自被攝來便有仙人賜一五彩仙衣，穿上後渾身生刺，妖精一直未能沾身。在此設了一個懸念：仙衣究竟為何人所贈？以後的情節都與之緊密相關，及至故事最後紫陽真人收回仙衣，懸念頓解，讀者這才豁然明白。期待得到滿足，形成強烈的閱讀快感。

再次，小妖可使情節陡轉波瀾。往往在魔頭捉了唐僧，正在慶功之時，小妖突然闖入，報：“大王，禍事了！”極為熱鬧暄騰的場麵頓時陷入一片混亂，一場激烈的廝殺隨即展開。另外，孫悟空打死一兩個小妖，變成其原來模樣混入妖精洞府，騙得老魔信任。在即將得手的緊要關頭，經常是有小妖突然來報，“大王，不好了！”於是孫悟空現出原形，引出一場廝殺。小妖的出現，使故事突生枝節，急轉直下。

另外，小妖可以調節氣氛，使情節張弛有度。小說有時在孫悟空與妖怪廝殺的緊張激烈關頭，插入小妖的一兩句天真俏皮的話語，令人忍俊不禁，緩解緊張氣氛。如第76回，孫悟空鑽到老魔肚中，在他心上拴根繩子，鑽出來後，與二怪、三怪廝殺，“去那空闊山頭上，落下雲，雙手把繩盡力一扯，老魔心裏才疼。他害疼往上一掙，大聖複往下一扯。眾小妖遠遠看見，齊聲高叫道：‘大王，莫惹他！讓他去罷！這猴兒不按時景，清明還未到，他卻那裏放風箏也！’”小妖的話形象活潑，充滿童趣，令人發笑，一下就緩解了戰鬥的緊張氣氛。另外，第86回，唐僧被捉，小妖設計用假人頭騙說唐僧已死，引得悟空三人痛哭，欲為師報仇。孫悟空進洞打探，得知師父未死，正在考慮如何解救。這時小說插入一段閑筆：小妖爭論吃唐僧肉的方法：“（一個小妖說：）‘把唐僧拿出來，碎劖碎剁，把些大料煎了，香噴噴的大家吃一塊兒，也得個延年長壽。’又一個小妖拍著手道：‘莫說，莫說！還是蒸了吃的有味！’又一個說：‘煮了吃，還省柴。’又一個道：‘他本是個稀奇之物，還著些鹽兒醃醃，吃得長久。’”這段話體現出小妖們在計謀終於成功之後的喜悅之情，還充滿生活實感，趣味十足。通過插入這些閑筆，使情節節奏產生變化，避免了情節的單一、死板。

除了情節設計的需要，小妖還可以增加笑料，製造幽默效果。小妖的名字本身就透著一種幽默。如前文所提到以反諷、回環對應命名的眾多小妖的名字令人一聽就發出會心的微笑。有些小妖的名字本身沒有什麽實際意義，如“興烘掀”、“掀烘興”等，純粹為了逗樂。有時作者故意設置一大段孫悟空與小妖周旋的對話，除了展現孫悟空的機智，更多成分是為了增添笑料。如第74回，孫悟空變成小妖模樣“趕上前叫道：‘走路的，等我一等。’那小妖回頭道：‘你是那裏來的？’行者笑道：‘好人呀！一家人也不認得！’小妖道：‘我家沒你呀。’行者道：‘怎的沒我？你認認看。’小妖道：‘麵生，認不得，認不得！’行者道：‘可知道麵生，我是燒火的，你會得我少。’小妖搖頭道：‘沒有，沒有！我洞裏就是燒火的那些兄弟，也沒有這個嘴尖的。’行者暗想道：‘這個嘴好的變尖了些了。’即低頭，把手侮著嘴揉一揉道：‘我的嘴不尖啊。’真個就不尖了。那小妖道：‘你剛才是個尖嘴，怎麽揉一揉就不尖了？疑惑人子！大不好認！不是我一家的，少會少會，可疑可疑！我那大王家法甚嚴，燒火的隻管燒火，巡山的隻管巡山，終不然教你燒火，又教你來巡山？’行者口乖，就趁過來道：‘你不知道，大王見我燒得火好，就升我來巡山。’”這裏除了顯示小妖的心細難纏與孫悟空的隨機應變外，更抓住孫悟空的“尖嘴”做文章，讓其差點弄巧成拙，製造出強烈幽默效果。

作者在這些小妖身上投射著對人性的深刻看法，正像魯迅《中國小說史略》中評價的“又作者稟性，‘複善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”一部《西遊記》可以說是社會眾生相的生動描繪，而小妖形象則鮮活體現了處在社會底層的小人物的種種性格和心理，以及他們各自的謀生手段。