談談寬容

--這是兩年前在一次聊天後寫的舊文，曾在文學城別人的博客評論中轉貼過，在此重新貼過，雖然覺得內容可以改好一點，但手懶，就不改了。

 

有人說寬容是一種美德, 是一種修養, 但其實遠不限於此。 寬容也是一種理念, 一種能力,一種境界, 體現著人生的閱曆和智慧。 

寬容首先應該是一種理念, 因為寬容需要站在對方的立場考慮問題, 當我們把自己放在與對方平等的位子時,換位思考,就是一件很自然的事情。佛教主張眾生平等,基督教講究上帝麵前人人平等, 一個法治社會的基石是在法律麵前, 人人平等.人與人平等, 是現代人應有的基本理念。西方自由和民主的發展,也是伴隨著社會的寬容的不斷發展而形成的. 從最開始對宗教異端的寬容, 再到世俗社會對不同見解的寬容,寬容體現的是對個體的尊重。 

寬容是一種能力，一種修養, 因為, 寬容需要我們在對別人的見解或行為不同或不滿時, 控製自己的不良情緒,這個時候, 寬容首先體現的是控製自己情緒的能力. 寬容的底端是容忍，忍子頭上一把刀，因此，容忍是低級的寬容，但這也是我們走向高級寬容的開始。當我們能把原來讓我們生氣的事情付之一笑，渾然不放在心上，我們的寬容就到了一個相對高級境界。我認為，這也需要從了解和理解對方開始。 

寬容也是一種思想境界。俗話說，宰相肚裏能撐船，我認為這是因為宰相需要思考的是國家，天下的安危與興衰。個人的榮辱自然就不值一提了。藺相如不計較廉頗的挑釁， 那是因為他心中所係的是趙國的安危。當一個人身居要職，所思，所想的都是自己的名利和地位， 那他肚子裏就不可能“撐船”了，而會成為睚眥必報的小人。天寶年間的奸相李林甫就是一個典型的例子。當一個人的境界能達到放下一切人間的繁華榮辱，成為得道高僧，那他還有什麽不能原諒，不能寬容呢？ 當然，胸中懷有人間的大愛時，對人間的罪惡不會視而不見，否則就淪為冷漠而不是寬容了。不要老想著自己的一畝三分地, 適當的無私， 會讓我們更寬容，活得也更快樂一些。 

寬容就是對不完美的認同， 也是領導者應具備的一種素質，諸葛亮已被神化成智慧的化身，但是，作為一個統禦蜀漢的領袖，做人追求完美，以致手下都是謹小慎微的庸才，蜀漢真沒有人才嗎？ 未必如此。一個領導者，如果要求屬下完美，他的屬下就會變成庸才，或則留不住真正的人才。 

寬容也體現著人生的閱曆，世間很多事情並不是非黑即白，甚至很多事情也不是對與錯兩把尺子就能衡量的。社會是個多麵體，多棱鏡，當我們能從多個角度看問題時，我們也容易諒解和寬容別人，阿裏巴巴的創始人馬雲曾說，男子漢的胸懷是被委屈撐大的，沒有經曆事情，我們是沒有受委屈的機會的。因此，人生經曆的越多，也越容易寬容。 

寬容也是一種智慧，當官渡之戰結束後，曹操把自己陣營中寫給敵人袁紹的信劄付之一炬，體現的就是一種寬容的智慧，類似的事情，劉秀，張作霖等也做過，這些人成為開國帝王或雄霸一方的諸侯，與他們的胸襟分不開。一個人的胸懷有多大，他的人生舞台就有多大，這幾個故事是對此的最好詮釋。所以，小肚雞腸的男人，很難成就一番大的事業。 

寬容可以化解紛爭， 流傳甚廣的六尺巷的故事，很好地說明了這一點。當然，這裏有個前提，雙方都堪稱君子。當麵對一個無賴時，寬容有時會讓對方得寸進尺。當你愛一個人，你就容易寬容其缺點，寬容是一個家庭的潤滑劑，可以化解許多家庭紛爭，多分寬容，家庭就多分和睦。 

寬容還可以化為力量，楚懷王原諒調戲他愛妃的大將，大將對此感激不盡，在戰場上，當楚懷王處在危難之時，這員大將奮不顧身，救了楚懷王一命。一次康熙狩獵，遇一猛虎，其一個貼身衛士嚇得腿腳發軟，無所作為，事後康熙並未計較。這個衛士深以自己的膽怯感到恥辱，也對康熙的大度感激涕零。在一次戰鬥中，此衛士脫去盔甲，背後刻了一個大大的“恥”字，橫刀躍馬，驍勇無比，上麵的兩個故事就是寬容轉化成力量的例子。 

寬容有時也是忘卻，每個人都會有不愉快，都可能遭遇別人帶來的痛苦，學會忘卻，自己的生命就會多些亮色。人們說，比大海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷，但是我們不要忘記，海納百川，也接受無窮多的汙穢之物，化解這些汙穢之物，大海才是藍色的大海。學會放下，學會化解人生的痛苦，寬容就是一份瀟灑。