奇劍下天山
濤浪淘盡，紅塵俗事知多少-滄海一聲笑
“八十衰年初謝，三千裏外無家。孤行骨肉各天涯，遙望神州泣下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻。追思往日謾繁華，到此反成夢話”。
五十年來夢幻真，今朝撒手謝紅塵。他日水泛含龍日，認取香煙是後身。
各位看官，第一首詞是北宋奸相蔡京的臨終遺作《西江月》，第二首詩是大貪官和珅被逮入獄後寫的，用在“康師傅”身上， 也算貼切。人們常說，生於憂患，死於安樂，“康師傅”可謂生於憂患，但卻難以死於安樂了。 和他的諸多前輩，如蔡京和珅一樣，辛苦了大半輩子，爭得的榮華富貴， 到頭來不過是春夢一場。
看“康師傅”以前同事的回憶文章，年輕（乃至到中年）時的“康師傅”，應該是一位不錯的人，憑著自己的能力，也憑借各種機緣，幾乎攀上九五高位，達到人生的巔峰，但最後卻自由落體， 落入萬劫不複的深淵。人們說，曆史總是相似的，這相似的背後，一定有某種東西在起作用。曆朝曆代，像蔡京，和珅，“康師傅”之類的人，其仆後繼，不絕如縷，何也？因為雖然朝代變了，但人性沒變，人們的貪欲難填，此其一也。為此，程老夫子給出的方案是“存天理， 滅人欲”，想讓人們很鬥私字一閃念，控製人們的貪嗔癡，從道德上約束自己。這等於和人性作對，除非是高僧大德，對於凡夫俗子，談何容易！中國自隋代設立科舉製度以來，那些學而優則仕的官員來，基本都是在儒家“修身”的教育下長大，可是貪官的數量，排起隊來，恐怕有上千公裏長。
自我道德約束不成，人們又想從製度上約束官員的行為，如果自由市場經濟是放縱人們貪欲的話，人們認為民主可以製衡官員的貪欲行為。除了製度（包括法律製度），人們又想從言論上約束（輿論監督），但是，看看印度，看看墨西哥，看看牛二似的菲律賓，這個清單可以拉得很長，世界上一百多個“民主”國家，其多數的腐敗程度，嘿嘿，相比之下，中國的腐敗隻能算小兒科。如果官員可以被金錢收買，媒體為什麽不能被金錢收買？！看看隨著“康師傅”倒掉的央視媒體人，就是很好的例證。在沒有契約精神（也就是現代的法律製度的來源）傳統的國度，票選製度不過是讓貪官們輪流坐莊而已。 即使是西方發達國家，很多政客雖然在任上廉潔，才卸任以後，卻機會多多，錢權交易，打的是時間差，做的更隱蔽（也更公開），這是個複雜的話題，就先打住了。
情義無價，中國是講究個人情的社會，好的方麵是人情味濃厚，但人情也是法製的天敵。一位朋友曾對我講過一個故事，他的一位學長四十多歲，已經官拜某部侍郎，登門求幫忙的人自然是車水馬龍，這位侍郎大概是個清官，拒絕了很多人，於是“名聲”就不那麽好了，有人說，認識你幾十年，一輩子就求你這麽一次，都不肯幫忙，真是“貴易友”，小人得誌啊。問題是，認識這位侍郎幾十年的親朋故舊，同學校友眾多，他如果來者不拒，自己說不定什麽時候會和薄熙來，陳良宇等人在秦城監獄裏“會師”了。他如果幫了別人（合法的和非法的），被幫的人如果不“意思意思”，那麽不是太不夠“意思”了嗎？如果接受了別人的“意思”，逐漸的就習慣了，別人不“意思意思”，心裏難免不舒服，於是漸漸地，一個貪官就可能“初長成”了。
在現代法製製度下，如果讓朋友為自己的事遊走於灰色地帶甚至違犯法律，是一種陷朋友於不義的行為。當然，餡官員於不義的，更可能是自己的家人，從“康師傅”的案子看，其兒子周濱可能是錢權交易的主要的幕後推手，可以說，周濱是當之無愧的2014年坑爹年度人物。
由於種種原因，很多貪官可以全身而退，這是貪官輩出的主要因素。 光靠嚴刑峻法遠遠不夠，朱元璋對貪官的處罰不可謂不很，但還是無法治貪。治貪是一個涉及製度，文化多因素的係統工程，同時也和經濟的發展水平有一定的相關性，對習李體製肅貪的決心，我毫不懷疑，但對其結果期望太高，可能會失望的。新加坡那樣的城市小國的經驗，能否複製到中國這樣錯綜複雜的大國，還需要觀察。
“康師傅”的事，很快就成過去時了，但他和女主播們的床第傳說，會繼續成為專攻下三路人們的談資。
做牢不要緊，隻要金子真，倒了康師傅，還有後來人。“春夢“，是人性的永恒渴望。
惟有涉及到了皇位延續中間， 就是大事了！ 盡管現今不叫皇位，但也是非常近似的。
從老毛以後，哪次不是如此呢？ 當然明麵上，絕對不能細說啊。