宋喬1981
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一向以抨擊中國幾千年來民族劣根性而在北美小有名氣的民間脫口秀藝人，人稱北美崔哥的崔寶印一改往日嬉笑怒罵的風格高調發表聲明批評香港占中行動。他的《敢占街，看美國警察怎麽說》的博文對於香港的占領中環運動表達了強烈不滿。他還特意走上了美國的街頭，去采訪那裏的警察怎麽看待香港占中運動。這篇博文一時間廣為流傳，引起諸多議論。有不少網友撰文反駁，嘲諷。這些譏諷之詞不可謂不尖銳，不可謂不辛辣。麵對此情此景，我這個曾經對崔哥有欣賞之請的人也頗為難堪。我當然不讚同崔哥對占中運動的立場和態度，但對他的處境卻隱隱地有著一絲同情。崔哥不易啊！我同時也有幾分感到惋惜，崔哥，你已經有一些名聲了，何必出這個風頭，以至於現在被人罵的那樣臭，就如同你文章中說的“一堆臭狗屎（piece of shit)！但是我還是想借這個機會為崔哥辯解幾句。
出身北大國際政治係國際關係專業的崔哥在國內怎麽說也該是一個優秀人才了，但陰差陽錯地卻到了美國，混得倒紅不黑的，現如今還被人罵得像臭狗屎一樣。想一想實在替他感到冤。 其實北大雖然是國內最牛的大學，但國際政治係國際關係專業這個專業卻並非很硬的專業。除了英文外，其它有關課程稍微聰明一些的，會讀書的人自學都能弄懂。如果語言天賦好的話，英文也可自學。這類專業的人畢業後的出路很大程度上靠際遇和關係。如果有後台，有關係那進外交部，駐外使領館或者對外友協等中央部位都是可以的。再不濟留校或到其他高校任教也算不錯的出路。崔哥也許是沒有背景和後台，也許當時心氣太高要想到美國闖大江湖鬼使神差地就到了北美。殊不知這類軟學科的學子出來以後多數混得很慘。憑北大教的那一點子國際政治和英文水平要進美國國務院或是白宮，那真是比登天都難。我見過不少在國內學外文，外貿或外交的人出來後都有很大的失落感。在國內是人中龍鳳，出來後立刻變成了一個沒有專業的人了。過去的比較硬的專長外語也大大貶值了，因為國內學那點外文到了國外不一定比得過本地的高中畢業生。所以好多以外語為主要課程的專業的畢業生到國外後要麽鍍鍍金以後立馬打道回國。回去早的可以盡快占住好的位子，還博得一個愛國的好名聲。有些意誌比較堅強，有學習能力的就重新進入學校學一個易於謀生的專業。再次一些的既不願意重新起步學習新專業，又不願回國的就隻好做一些低收入的體力活了。還有一些對發財，出名求知若渴而又不屑於幹普通工作的人則成了北美的中國混混，到處招搖撞騙。了解這個背景材料以後就不難明白崔哥當初到美國麵臨的困境了。
崔哥畢竟是北京皇城根下成長起來的，腦瓜子還是靈的，嘴皮子還是利索的，侃大山的本事借助於網絡也得以發揮。近幾年居然在北美一帶一些華人聚集區登台表演。說登台表演吧，也不要就以為是卡內基大廳或是悉尼歌劇院那樣的場子，據說也就是比茶館稍大一些的俱樂部吧。好歹有了一點名氣，但始終不見容於北美主流社會。請注意我說的是“ 不見容於“而非”不能融入“主流社會。為什麽說崔哥 始終不見容於北美主流社會呢？看看崔哥聲明裏說的：“本人身在美國27年……本人還進過監獄”。這還不清楚嗎？凡是在北美生活過的人誰會不明白什麽人才進美國的監獄。進過美國的監獄的人是美國主流社會所歡迎的嗎？一聽說 進過美國的監獄，人們不免會有種種不好的猜測。我自認是個善良的人，不願惡意猜測別人的事，但始終也弄不明白到底發生了什麽事讓我們的崔哥進了大牢。聯想起崔哥演出完畢總愛組織觀眾合唱《國際歌》，我想他該不是被自己的愛國情懷和理想驅使在美國宣傳共產主義而被反動派抓捕入獄吧。這種說法顯然站不住腳，因為在崔哥自己所說的“民主大國美國”宣傳共產主義並不被禁止。我初到美國時還有美國共產黨參選總統的人給我遞傳單。那他會是因為宣傳社會主義和四項基本原則而被捕嗎？也不大可能。崔哥看來不是一個熱愛社會主義和四項基本原則的人，否則為什麽在敵營一呆就是二十七年。他真要那樣做無異於打自己的嘴巴。左不是，右也不是，著實讓人費解。莫不是真如某些個不厚道的網友所說是因為偷竊，耍流氓或幹了其它什麽壞事而被拘嗎？我不敢想下去了，再想下去，崔哥在我心中的高大形象就要坍塌了。哦，可憐的崔哥，你太不易了！
崔哥是有口才的，能侃，在舞台上也放得開，如果出道早，再有名師指點，可能早就紅了。崔哥轉到說唱藝術這塊太晚了一些。為什麽他中年以後才開始說唱表演？其原因不得而知。猜想脫口秀藝人不見得是他出國時的目標。崔哥是不願意把自己的前途僅限於做一個脫口秀藝人，畢竟是 北大國際政治係國際關係專業的嗎。何況還與駱家輝共事過，給胡錦濤、比爾蓋茨、基辛格當過翻譯。他漸漸地也有了一些名氣，但總的說來自從崔哥出道伊始，他的星途並不是太順，也不見得掙到了多少錢。我這樣說，崔哥可能會生氣，這也太小瞧他了，他豈會為幾個錢而奔忙嗎？近年來崔哥常到國內轉轉，這不奇怪，正如崔哥自己所說“雖然我是美國公民，但是中國是我的母國，是我老媽和所有親人居住的地方，是我的心頭肉。我無條件地愛她。”愛國思鄉是人之常情，我可以理解。但看起來崔哥並未簡單的思鄉而已，他是準備歸國淘金的。崔哥是懂得人為財死，鳥為食亡的古訓的。追求更好的生活是每個人的權利，無可厚非。回國謀求更多的機會和更大的發展也是可以理解的。但對於崔哥來說這事就不能說的這麽白，因為崔哥自詡是文化人。他也像其他一些名人一樣，既要得利，還要兼得愛國的名。太露骨地去撈就顯得沒檔次，沒格調，那不是崔哥的作風。就好像馳騁影壇的成大俠既要吃喝嫖賭，常常犯一些男人都會犯的錯誤，又不忘標榜自己為憂國憂民的義士。說實話聽說崔哥回國發展，我一開始就不看好這事。脫口秀和其它說唱藝術一樣演出這和觀眾要有共同的文化背景，語言背景，否則很難產生共鳴。崔哥說那些東西隻適合北美的華人，真正的白人，黑人，墨西哥人是不要聽的，也聽不懂。其次他說的內容有不少諷刺中國現在主流文化的東西，這在國內也是犯禁的。崔哥愛諷刺，但你在國內去諷刺誰呢？諷刺美帝嗎，國內老百姓誰關心美帝的事呀，現在有點錢的都把子女朝美帝那裏送，我們敬愛的中央領導們都不能免俗。你說這些還有誰感興趣呢？沒人聽。諷刺蘇修吧，蘇修早完蛋了，沙俄帝國已經複辟了。諷刺地主，資本家吧，地主和官員早已分不清誰跟誰了，資本家也早就入黨成了同誌了。那還有貪官呢，總可以諷刺一下吧？也沒那麽容易。在位的貪官叫領導，你能諷刺領導嗎？即使倒台的貪官你也不敢擅自拿來說事，不信你編個段子諷刺一下薄熙來，周永康看看，搞不好還沒等你下舞台，就被抓進局子裏了。好了，那諷刺誰呢？隻有小老百姓了。但這也不成。趙本山在小老百姓身上找樂子也被批得夠慘。君不見現而今國內的相聲演員都不興諷刺了，改歌頌了。像薑昆，馮鞏這些人在台上舔著臉，嬉皮笑臉，擠眉弄眼地裝孫子逗人樂。現在去聽相聲真不是享受，是受罪。你不笑吧，台上的人非要咯吱你笑。你隻有笑，這是唯一的選擇，否則看著台上的人受難於心不忍嘛。再說人家說相聲的自小學藝，說學逗唱很多技能都是多年苦苦練就的，其中那一門都夠你練一陣子的了，就這樣人家都還沒飯轍，你一個半路出家的又不能唱，模仿也不在行，隻會耍嘴貧，說穿了就是一北京胡同大爺，在國內混是容易的嘛？
果不出我所料，崔哥的演藝之旅確實不順。他參賽天津衛視的笑傲江湖就铩羽而歸。也不能叫 铩羽而歸，他初選還是通過了的，但那可是有故事的。在他之前出場的一個在四川小有名氣的女藝人就不被看好，但被郭德綱保進去了。我當時就想四川話和北方語言有隔閡，但畢竟都是中國話，居然讓這位女藝人的表演大打折扣，崔哥會怎樣呢？果不其然崔哥從一開頭的“撂地”到入場後的正式表演沒有一點亮點，觀眾反應很差。多數評委持否定態度。最後還是 前春晚導演袁德旺力保，讓他通過了海選。他最後的參選情況我也沒興趣跟蹤了。崔哥作為一個中年人，又在說一些諷刺時弊的段子，應該對中國的國情早有了解。國內的演藝圈是好混的嗎？崔哥雖說是北大畢業，又給多位名人當過翻譯，做過朋友，但在演藝事業上競爭力是很有限的。看看國內現在的年輕人隻要外形稍微看得過去的都要去當明星，但凡能說得出話的就要去選秀當歌手，能把買菜的帳算得過來的就要去搞銷售，目標很明確，就是名和利。你說他浮躁也好，急功近利也好，他很明確，也很直接，不隱瞞，不做作。這一點在崔哥就難做到，因為崔哥老是想以清高，不屑名利的麵貌出現在大眾麵前。聽說崔哥在國內郊區的一些俱樂部也有過演出，但到底賣出多少票子就不得而知了。我知道演出情況火不過郭德綱和周立波，這一點是肯定的。本來在崔哥這個年齡才衝到演藝圈裏打拚，成功的幾率不高一點不奇怪。以崔哥的見識和閱曆本應泰然處之，不必過於在意。但崔哥名利心太重，一心要搏出位。演藝圈裏搏出位也是常態，有的以鬧緋聞來博眼球，有的上台“不小心”走光來吸引媒體。這兩種方法對於崔哥來說都有難度。崔哥本無潘安，宋玉之貌，要找個鬧緋聞的對象都難，即使鬧出了緋聞，自己的知名度不夠，關注的人也不會多。要玩 “不小心”走光也不現實。像崔哥這一號的不要說“不小心”走光，哪怕刻意走光都不會有太多人被吸引。還有一點就是使用這幾招的多為已經有一些名氣的過氣明星，否則也沒那麽容易奏效。更重要的是崔哥深深明白，要想在國內主流媒體上風光，一定要博得高層領導的好感，在重大政治問題上表態是一捷徑也。我認為這就是崔哥寫出 《敢占街，看美國警察怎麽說》的博文的動機。
我覺得在一個正常的國家每個人都有權利對社會事件，政治問題發表看法，崔哥展出來發聲也沒什麽錯。崔哥錯就錯在缺乏誠懇的態度，處處罔顧事實，信口開河。這種一輩子都投機取巧，心裏打那麽多小算盤的人也很難誠實對人，對事。崔哥強調“但是占街之舉，即便在民主大國美國也不會被容忍“。又說“本人身在美國27年，多次目擊美國警察暴力執法，本人還進過監獄，所以有資格把民主國家真相介紹給同胞。“ 網友破破的橋批評得好，你的“邏輯很清楚：連美國都有暴力執法，香港為何不可，中國為何不可？” 崔哥還特別提起“本人還進過監獄”，以此說明我崔哥都可以被抓進監獄，打你們這些占中者又有何不可？向你們噴辣椒水還算便宜你們呢。這裏有兩點必須說清楚。第一，你崔哥下牢是你自己行事不端，觸犯刑律，那是罪有應得。占中是公民抗法，是民眾對不公的法律表示抗議的方式。這是違法行為，抗法的人也甘願承擔法律責任。你下獄是犯罪的結果。你這個學國際政治的人應該清楚違法和犯罪不是一碼事。當然你到底犯的什麽罪，是偷竊，流氓罪，或是搶劫，那你自己最清楚。第二，你可能會狡辯，說你下獄是被誣陷。如果你被誣陷下獄，那應該理解被誣陷的痛苦，你為什麽還希望用這種陷害人的手段來對付參與占中的民眾呢？崔哥之心何其毒也！再說，在你說的“民主大國美國”如果你因被誣陷而下獄，你會獲得巨額賠償，有那樣多的錢，你也不必跑出來為當這個五毛而丟人現眼了。
別丟人了，崔哥！
ＨＡＨＡＨＡＨＡ 您這是哪國語言翻譯成中文來者？ ＨＡＨＡＨＡＨＡＨＡＨＡＨＡＨＡＨＡＨＡＨＡＨＡ
你們北崔啥心啊？ 潛伏不慎的中共心？
中國人典型的陰暗心理、卑鄙技倆和小人情結 － 你是美國人吧？ 那在給你們中國人臉上抹屎？ 但你沒有具體舉證。
夥計， 中文沒學好？
此輩若橫行於道，則正人君子何存也？
由此看來，“警察”貼是特別發給國內民眾看的惑眾貼，被廣泛轉帖更說明這一點。“喝酒”貼是邀功貼。老崔，幹得好!
還是國內的評論給力。北催照片也是假的，紐約警察都穿大皮衣了？這是何年何月的存貨被借用了？
讚成香港人的民主主張。香港就一城市，有150多年的英國殖民史。英國撤以前留下了比較好的法治係統。隻要中共不參與不鼓搗不耍醬缸國的流氓本色，相信民主香港運行得至少和南韓、台灣一樣好。
占中也得以不違法為前提，包括基本法。香港的經濟可以暫時不好，老百姓可以窮一點，但是，如果英國人留下的比較健全的法治係統被破壞了，香港人才是最大的LOSER。
很感謝崔哥，他經常給俺們這些北美文化大沙漠裏生活的老中，帶來一些點心礦泉水之類的小驚喜。但俺還是坦率地說一句，到目前為止，俺們還沒有看見崔哥甩出特別有靈氣的包袱或段子，最顯才華的還是崔哥出山時的RAP；勸你不要來美國。借此機會，也勸一勸崔哥，美國不是好賺錢的地方，中國也不是。用您自己的話說，自己熱愛娛樂事業，能做到自娛自樂，就達到了最終目的。
1.這“北美崔哥”想幹什麽？居然教導港警如何施暴！著作等身的餘秋雨還隻敢出來“催淚”，你“北美崔哥”靠著幾篇下身爛的網文竟敢出來“催暴”？正告“北美崔哥”：長著五毛的猥瑣樣，就別出來充當一角，你成不了那角色。
2. 那廝身在美國卻教育中國人，美國不好，自己卻那麽頑強而委屈地賴在那，太委屈這孫子了
3. 鼓動施暴者，是反人類行為。北美崔哥，你這種人性欠債的“自幹5”，還是留點積德的海綿腦，不然也會毀了你後代的名聲。
4. 以前隻看到崔哥幽默，沒想到這廝竟然也是一個愛國賊，。
5. 為暴政背書者，必身敗名裂！
6. 國家花大價錢養一批“北美啐”一類，平時裝著親民，玩一些雕蟲小技，關鍵時漏底！至此，北美啐自己砸了自己的場子，活該！以後，見他就“啐”！
7. 北美啐是個潛伏的五毛，關鍵時漏真相！ 而且特別惡毒！
8. 那些主動呈上投名狀的，都可以歸於一類——賤胎！
9. “北美崔哥”，海外垃圾！
10. 海外市場不容易賺錢啊～！想回國發展了～！就像那個黃 脫口秀，在央視弄個好職位，估計羨慕了，要回來說脫口秀，得符合黨的利益啊～！
11. 從名字上看，那廝應是在加拿大討生活的，大約是在八九十年代去的，至今沒混出個人樣兒來，比較窮的主兒。1.5老頭兒用的詞兒比較恰到好處“猥瑣”。
因為你隻會一種手法：就是自嘲和調侃中國人的劣根性，你如果用這個主旋律在國內登台，你不是被台下的人砸皮鞋，就是演出完了進局子，
你準備回去在台子上調侃美國腐朽沒落？台下民眾的最高境界是移民到美國，他們會認為你這個美籍華人太矯情，那麼你演什麼？
今兒看到樓主的文章，文筆了得，不由升起一股邪惡的快感，好振奮，好想去戰鬥！
想了想，其實，最不是人的是自己。誰讓咱無聊呢？
自私地說，咱還是選擇做個低級趣味的吹哥粉絲。可以哈哈哈地傻笑，放鬆、不累。
頂老吹！
令人百思不得其解的是：什麼利益的驅駛，讓崔哥潛伏了二十七年的原形畢露？為他心目中的主子出謀劃策，提供了鎮壓年輕人的若幹種可以置人於死地的的建議，讓人最震驚的畫麵莫過於向他心目中的主子提示鎮壓年輕人可以試用那種美國的＂中空彈＂，射入口很小，穿越身體之後可以爆炸成籃球般大小的出口，這個被射中的年輕人是必死無疑的了，是世界戰爭中禁用的非人道武器，而且還是用嬉皮笑臉的方式順便介紹的，崔哥：你太惡毒了！要知道香港的年輕學生也是中國人，他們也是父母的心肝寶貝，你不是一個大家心目中的二混混，你的內心世界相當恐怖。
一個帖子，一篇文章真能暴露一個人的本性。文如其人說的就是這個理
你也在美國潛伏多時， JM 調笑時， 看你和北崔那付嘴臉。 也想展示你英文水平了？ 來， 試試看：
“我是一個庸俗而簡單的人。我也是一個有情有義的人。雖然我是美國公民，但是中國是我的母國，是我老媽和所有親人居住的地方，是我的心頭肉。我無條件地愛她。當中國有難，當中美利益衝突，對不起，我必須先是中國人。“
”我還尋思著拿美國護照，將來一旦有戰事，我能更方便地潛伏在白區，給國內發送永不消逝的電波，送個雞毛信什麽的。“
J M 的美味調侃， 你們不是很較真麽？
來具體說說， 大家看著呢。 另外還想展示一下你潛伏在米國主流的英語水平麽？
你怎麽拚命擺弄你不明白的概念有拒絕了解起碼的事實。 你們北崔已經開始認慫， 你在這裏抖什麽機靈？
來給你個機會， 把你們的心聲翻成英文？ 另外通知你們北崔， 別破壞證據呦。 連加拿大議員都知道這是你們的經典名句呦：
“我是一個庸俗而簡單的人。我也是一個有情有義的人。雖然我是美國公民，但是中國是我的母國，是我老媽和所有親人居住的地方，是我的心頭肉。我無條件地愛她。當中國有難，當中美利益衝突，對不起，我必須先是中國人。“
”我還尋思著拿美國護照，將來一旦有戰事，我能更方便地潛伏在白區，給國內發送永不消逝的電波，送個雞毛信什麽的。“
小議“公民抗命”
(2014-10-10 18:45:29) 下一個
“公民抗命”這一政治學的概念在這次香港“站中”運動中被作為一杆大旗高高地豎起，成了政治正確的口號，成了香港占中人士鼓動年輕學子衝鋒陷陣的旗幟和精神信仰。“公民抗命”（Citizen Disobedience）這個外來的政治概念直譯應該是“公民不服從”，沒有“抗命”那麽悲壯，那麽赴湯滔火般地壯烈和激情。
原意的“Citizen Disobedience” 是溫和的，消極的，是抱著改良社會的目的而不是要暴動或是革命。而變成運動口號的“公民抗命”就頗有戰鬥的意味，成了前進的號角和戰鼓。這是要革命嗎？還是要暴動？
“公民不服從”（Citizen Obedience）的理論來自十九世紀美國超驗主義學者梭羅（Henry David Thoreau）。出於對奴隸製度和美墨戰爭的厭惡，出於美國傳統上對於政府權力的不信任，梭羅認為公民有不讓政府操縱自己的良知從而成為不正當的代理人的義務。與香港“占中”的學生們認為“民主”是解決目前香港社會的萬應靈丹相反，梭羅認為民主不是解決一切問題的辦法（Cure）。梭羅認為，大多數的民主往往不具有智慧和公正，一些基於良心判斷的個人則常常有不遜於大多數人的智慧和公正。
印度聖雄甘地在追求印度獨立的過程中，受到這一理論的啟發而發展出來的“不合作運動” （Satyagraha）也稱“心靈的力量”，特別強調非暴力和對“真相”或“事實”和“愛”的堅持，即使受到折磨和懲罰也逆來順受。甘地所追求的目的是印度的獨立，在過去曆史裏，這是要靠革命和暴力才能實現的目標。甘地“不合作運動”的偉大之處就在於他用溫和的“心靈力量”和苦行僧式的，幾乎是自殘式的非暴力運動實現了這一雄偉的目標。
甘地曾對“不合作運動”的手段和目的的關係有這樣的表述。用什麽樣的手段就會達致什麽樣的目的，如果手段不公正，不和平，目的也就不會公正和正義。就像別人手上的手表，如果你想從別人手上搶就必然會有打鬥。如果你想買就要付出價碼。如果你想要人家把手表送給你做禮物，你就要乞求人家。使用的方式不同，得到的結果就不一樣，要麽是竊取之物，要麽是既有之財或是嗟來之食。
所以甘地堅持，“公民不服從”必須是公正的和道德的非暴力抗爭，才能達到相應的公正和道德的目的。
"公民不服從”是政治學的理論概念，而不是法律的責任和權利。合法的遊行示威是法律的權利，但必須是受規範的，是不危害社會固有的次序和造成他人的不便和困難。
“公民不服從”通常是基於主觀價值或“良心”對現有法律做出判斷，比如對待當年奴隸製和種族隔離的價值判斷，從而故意以身試法，喚起民眾，製造輿論，達到反抗的目的。至於怎樣控製反抗的程度不至於淪為暴民（mob)，怎樣在既有的法律框架下，為群體利益不服從，而區分於普通違法者，在學術上也是很有爭議的。
香港“占中”人士把“公民不服從”曲解為“公民抗命”，再把“公民抗命”當成是一種神聖的法律權利，進而占據香港經濟的中心地帶，衝擊政府機構，不單是對香港民眾的誤導，也是對社會次序的挑戰。用自己的價值判斷替代社會大眾和他人的思考和判斷，這本身就不是民主的，也是不道德的。
如果“占中”人士把所謂一人一票的普選當成是民主的最高成就，定義為所謂“真普選”，那美國的總統選舉也不是真民主，也不是“真普選”！美國對總統的資格也是有限製的，雖然法律上沒有籠統的“愛國”的要求， 但那位總統候選人要是被公眾或是輿論認為是不愛國的，則鐵定不可能成為候選人的，更勿論當選了。
也就一枚藝人幹嘛向政治靠攏，最後弄個裏外不是人。
整了半天還是北京胡同傻冒，沒什麽大智慧。
雀哥的定位犯難 藝又不夠藝 美又不夠美 中又不忘美 瞎忙瞎說
崔哥的粉絲最低級無趣
[1655]
在美國遊行示威是預先要申請的, 批準後,才能遊行. 其中必須說明目的,人數,時段,區域...都有嚴格規定.
而這次香港的遊行明明是犯法的.
任何一個有製度的國家,人民對於不好的法規,必須先遵守,再依照合法手續進行修改.
你文章裏一直恥笑崔哥, 你們有什麽深仇大狠嗎?
我支持崔哥的文章!
崔哥不管是對是錯，隻是表達了真實自我。說了想說的話。怎麽就著來了你這樣的謾罵。崔哥沒有丟人，丟人的是你啊！
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國內的人非常崇洋媚外,尤其"媚美",
需要一些人把實情帶回去,叫大家對美國的認識,除掉一些崇洋媚外的心態.
你說崔哥回去就想撈一票, 又找不到諷刺的對象 是不厚道的!
崔哥想的比你深.
從一方麵說:可以讚美他回國行善事!
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這表示他在美國生活經驗的豐富, 能有資格說實在可靠的話!
您什麽意思啊？怎麽個不是一碼事兒啊？這個地方可別打馬虎眼，您用您的知識和經驗給大家說說清楚。
用米國警察對付占領華爾街來比較香港占中，非常恰當、合適。甚至占領華爾街的那些人，‘占領’的原因和邏輯比香港占中的這些人有更看得見、摸得著，更能得到普通老百姓、特別是窮人的支持。
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你說的這句話是: 大錯特錯!
他不是要出風頭, 他是為自己的信念說話!
他說出他該說的, 表示出他對中華民族的熱愛.
崔哥的人格偉大!!!
我好討厭你這樣說話！