【隨筆】汶川地震，姓氏文化，以及集體主義

（這是我一直想寫，而且計劃多收集些資料，但又苦於沒有時間完成的帖子。現在草草的塗一篇算是對自己交帳吧。）

記得在剛到美國留學的時候，我跟幾個老美白人醫學生住在一起。有一天忘記為什麽了，我們爭論的話題是，假如地球有一天遇上了重大災難，隻有一個人會活下來，這個人會是誰呢？當時這幾個老美毫無二致的推崇，這個人一定是黑人兄弟。因為他們的生存能力比其他人種更強。

零八年的汶川大地震折射出來我們的民族精神。這個民族精神的具體表現就是不屈不饒和舍己救人。在我打“不屈不饒”這幾個字的時候，腦海裏湧現出的就是地震過後的那幾張照片。照片中，成千上萬的民眾聚集在汶川災區或某個城市鄉鎮，當全國哀悼的汽笛長鳴悼念死者時，擦幹淚水後的民眾情不自禁的舉起拳頭怒向蒼天爭討生存，與天奮鬥不屈不饒。在地震中，舍己救人的例子絕對是大多數的。光是為了救學生而犧牲自己生命的老師們就有譚千秋老師，嚴蓉老師，張米婭老師，張輝兵老師，湯宏老師，苟曉超老師等等，等等。人們永遠不會忘記，當災難降臨時，是他（她）們用自己的身體和生命保護了學生們的安全。







一方水土養育了一方人士。中國的窮山惡水養育出來的是中華民族。我們的祖先承受慣了洪水侵襲，野火燒山，戰亂，疾病，饑荒，以及外族侵略。在各種各樣的災難中生存下來的我們，這個民族精神早已溶化於我們的血液中，打印在我們的基因上。

為什麽中華文明中最具特色的姓氏文化那麽發達？華夏曆史上最早的有關姓氏的記錄記是在商朝，秦國的祖先因為戰功被賜“贏”姓（未及考證可能有誤，金筆注）。讀我們的曆史，兩千多年前的春秋列國，即便是庶民，名字可以沒有，但姓總還是有的。這跟西方文明有很大差別。在西方文明中，有關姓氏的記錄恐怕隻有四百多年的曆史。聖經中，對於人物的最常見的敘述是，亞當家的兒子約翰，這用以區分馬可家的兒子約翰。而在日本，出現姓氏的記錄就更晚了，隻有區區兩百多年的曆史。

為什麽中國的姓氏文化起源要遠遠早於歐州文明？這是因為中國曆史上有太多太多的災難了。於是托孤，留種在氏族中間也就成了家常便飯。夫子曰：不孝有三，無後為大。常遭現代人病詬的集體主義，實際上也就是氏族中的那點事兒。斷什麽也不能斷了根，不然就斷了香火。但這集體主義文化也不能責怪到我們的祖先頭上，因為他們經曆過的災難太多太多了。這就是集體主義的文化根基。

在經曆了汶川地震後的今天，假如我還有機會跟那幾個醫學生們討論假如地球有一天遇上了重大災難，哪一個種族的人最有可能活下來這個話題。我將會毫不猶疑的告訴他們，假如隻有一個人能活下來，這個人肯定是中國人。黑人的個人生存能力可能比中國人強，但是當地球遇到特大災難時，隻有中國人才會想盡一切辦法，包括犧牲自己為交換，而把自己的根留存下來。

噢，我們這群中國人呀。

[金筆]

回複沒落貴族的評論:
找到了，謝謝指正哦。

[沒落貴族]

秦王姓嬴，下麵中間是“女”，不是“貝”