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王占陽:中國的真正危險在哪裏?

(2014-12-07 23:24:49) 下一個

中國的真正危險在哪裏?——在環球時報年會上的發言

 

  時間:2014年12月6日上午。

  地點:北京,萬達索菲特酒店7層大宴會廳。

 

  這裏發表的是速記修訂稿。
 

以下是我的發言:

 

 

 

  “顏色革命”這個詞是外來詞,我們現在已經在某種程度上不自覺地陷入了它的話語圈套。

 

 

 

  我想簡單地談談我的幾點看法。

 

 

 

  第一,我們今天的話題是“中國離顏色革命有多遠”,這個話題很喪氣,相當於林彪當年說“紅旗可以打多久”,這是一個沒有自信心的話題。

 

  我認為,隻要堅定不移地沿著鄧小平開創的建設有中國特色社會主義的道路走下去,中國什麽事都不會有。中國是超大型國家,外界的影響力是很小的。這是我的一個基本的看法。

 

  第二,對獨聯體和中東發生的顏色革命本身如何評價?我們現在的官方評價是自相矛盾的,一方麵我們把它當成是洪水猛獸,一方麵我們又在外交場合說我們尊重各國人民對自己道路的選擇。我們尊重他們的錯誤選擇嗎?這話說不通嘛,也不應是這樣的。

 

  應該實事求是地說,我聽過專業的研究報告,我聽到半道就覺得,這個社會那麽黑暗,那麽腐敗,老 百姓受了那麽大的苦,有那麽大的反抗情緒,哪裏有壓迫哪裏就有反抗,革命是有合理性的,不能說那個東西全部都是什麽外國勢力搞的,你以為人家本國人民全部 都是傻瓜嗎?雖然那個路走的是有問題的,但我們不能不說這種大革命的發生是有一定的合理性在其中的。所以我覺得不能簡單地否定顏色革命,應該把它作為一個 曆史課題,給予具體的分析和研究。

 

  第三,香港算不算顏色革命?如果你說“顏色革命”的特點是有外界因素的介入,那麽我想說一點:我們過去說美國幹預香港事務,這種說法都是推測而來,並沒有準確的根據。我的消息來源是很權威的。那麽,我們現在是不是還在推測?如果我們所斷言的一切都是建立在推測的基礎上的,這本身就是一個大問題。

 

  第四,“顏色革命”這個詞原來特指的是獨聯體、中東的“顏色革命”,那是有它的特定內涵的,但這個詞引伸到中國後,它就泛化了,就變成帶有普遍性的概念了,這就需要重新界定了。

 

  這就促使我想了一個問題:天下有沒有沒有顏色的革命呢?好像沒有沒有顏色的革命,所有的革命都是有政治色彩的,隻不過那個顏色不一定叫做赤橙黃綠青藍紫。共產黨革命是紅色革命,我們現在的改革開放也是革命,這個革命中的市場化應該說是藍色革命,鄧小平在關於四項基本原則的講話中又說中國要搞民主化,民主化按照馬克思的話來說就是共產主義,是紅色革命。紅色革命再加上市場經濟就是粉紅色革命了。可見,我們沒有沒有顏色的革命。如果把顏色革命徹底否定,那就等於把藍色革命和紅色革命全部否定了,我們的話語體係也就全崩潰了。

 

  第五,如果從負麵意義上使用“顏色革命”這個詞,中國是不是已經發生了顏色革命了?要我說,這 種意義上的“顏色革命”不是離我們有多遠,而是已經發生了,而且已經進入了我們的骨髓裏麵,已經是非常嚴重的顏色革命了,隻是它正在被挫敗。這種“顏色革 命”就是周永康、徐才厚等腐敗分子搞的讓共產黨從紅黨變成黑黨的黑色革命。這個黑色革命非常值得研究。現在怎麽反顏色革命?關鍵就是習主席、黨中央在那兒 打老虎、拍蒼蠅、全麵深化改革開放,那才是真正的反顏色革命。

 

  如果我們的社會政治清明了,政治平等了,大家都富裕了,你怕什麽顏色革命?對知識分子不要擔心,知識分子是秀才,不會影響這個國家怎麽樣的,關鍵就是那些帶槍的腐敗分子最嚇人。

 

   

 

    主持人:不要把顏色革命簡單的妖魔化,王占陽教授就是這樣的一個結論,或者說提出了一個問題,這個問題發人深醒。

 

   

 

  以下是爭論中的發言內容:

 

 

 

  ■反腐敗就是講社會主義,不反腐敗的話所有的社會主義都是假的。

 

 

 

  ■顏色革命的問題涉及到了什麽?到底要不要用馬克思主義的觀點去觀察思想領域的變化?究竟是思想決定思想,意識 決定意識,還是存在決定意識?馬克思主義最根本的觀點是存在決定意識。為什麽我們的意識形態已經接近於崩潰狀態,為什麽呢?最關鍵的是我們的現實變的讓人 民不滿意了。鄧小平說過,如果不能改善人民生活,誰還信馬克思主義?這就是存在決定意識的思路。關鍵是存在在變化,所以意識才變化。焦點不在於意識,焦點 在於存在。所以必須大力反腐敗,必須全麵深化改革開放。不能離開現實空談意識形態。

 

 

 

  ■有些問題是需要從學理上追究的。說到顏色革命,你把它用在中國的時候,必須做一些學理界定。中國要守住的顏色 是紅色,而獨聯體那些國家發生顏色革命的時候都不是紅色的了,中東更不是紅色的。它門的底色不是紅色,它們的顏色革命跟我們有什麽關係?當做同類問題來討 論就比較怪、比較亂,其中隱含的前提是中國也已是獨聯體、中東那種顏色的國家了,這合適麽?所以,把這個概念移用到中國時必須予以追究和界定:它在何種意 義上是適用的,在何種意義上是不適用的?這種追究是完全必要的。概念不清、模模糊糊,這是有問題的。

 

 

 

  ■核心是,中國要避免顛覆性的變化,最主要的不是防範外邊怎麽對我們產生什麽影響,最主要的是 做好自己的事情,把自己的反腐敗、自己的改革開放、自己的社會主義搞好,那才是決定性的。我今天強調的核心點就是這個。在這個前提下防範點兒,防間諜防啥 的,咱們都防,那沒問題,但是你把重點放在防外邊,錯了!重點要解決裏麵的問題,這是我今天講的核心意思。

 

   

 

  ■我認為台灣沒有顏色也是有顏色,這個顏色就是民本。台灣這次不以藍綠為主題,而以執政好壞為主題,看似沒有藍 綠顏色了,或者說這個顏色淡掉了,實際上還是有顏色的,這個政權、這個執政黨為人民做了什麽事,做的好不好,以此為標準,這本身就是一種顏色。所以說政治 永遠是有顏色的。

 

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