正文
時代周刊 李蝴蝶 2014-02-17
[摘要]左邊的碑林因為長期拓壓早就沾滿了紙絮，很多都看不清楚，不過顏真卿的大唐中興頌看來無人問津。一位管理員說，這幅字看著難看死了，應該不值錢，然後反複問我哪塊更值錢。
1月29日，我從高鐵曲阜東站一出來，就看到了灰霾籠罩的天空。打開手機：pM2.5，347，於是感歎一聲，在灰霾這件事兒上，曲阜沒有落後於北京。
灰 霾一直被我認為是城市發展的基本指數。如果一個城市在沒有風的狀況下，兩個星期內沒有出現灰霾天氣，說明這個城市在基礎建設、房地產開發、汽車保有量等方 麵較弱，也就是說這個城市是低於其他城市發展速度的。兩個月前我去蘇州，更加確認了我的這個灰霾指數的準確性—破壞性發展已成為中國發展的常態。
“農民上樓”為孩子
從 高鐵站出來，我坐上了開往城區的接駁汽車。透過車窗，我看到大大小小的村莊正在拆遷改建，或者幹脆消失了，與此同時，各種商業住宅小區拔地而起。大概這些 都是剛剛才開發的地方，很多樓盤都還隻是一座座通透的樓體，牆麵都還沒有做起來。我甚至有些擔憂，如此體量的開發程度，到底有多少人住進來。但我知道，以 中國人的智慧，這樣的發展都不盲目，絕對是有目標的，但目標是什麽，也隻有當事人最清楚了。
準確地說我離開曲阜已經14年了，輾 轉上海、無錫、深圳、南昌、廣州、北京，以前回一趟老家，真的可以用千裏迢迢跋山涉水來形容。如果用乘車回家時間的變化來比對，中國的發展已經從12個小 時每一格的速度進化到3個小時每一格。而這四倍的速度帶來的直觀感受，就是城市的發展變化。
車在大沂河邊停下來，我下了車，父親 和寒假就已經回到老家的女兒正在車站等著我。感謝高鐵，我再也不用舟車勞頓，深更半夜到家了。其實這裏也是新家。父母親越來越大，老家在農村，冬天沒有暖 氣，特別冷。尤其是母親現在腿有風寒，冬天很難熬。去年我在市裏給他們買了一套房子，用來安度晚年。
聽我的父母講，現在我們村子 裏差不多有一半人在城裏買了房子。市中心的買不起就在周邊買，我來的時候看到的高鐵站通往市中心的路邊的房子，很多都是農村過來的人買的。為什麽要在這裏 買呢？為了孩子上學。我家所在的吳村鎮很多學校都合並了，隻剩下了一座中學，兩三個小學。孩子們每天要穿行幾裏路才能到學校，年輕人出去打工，老人的使命 就是接送孩子。但學校合並之後教學質量並沒有多大的提高，進城接受條件更好的學校教育成了很多家庭的選擇。幸運的是這座城市沒有限製外地人的各種入學障 礙，很多孩子最後都能順利地上到自己選擇的學校。
人口的流動在於哪裏有優質的社會資源，而在這裏，農民上樓運動毫無價值。我們的 老村子裏據說也有上樓計劃，這是農村社區化的一個步驟，但我個人對這種政策仍舊持懷疑態度。因為這種硬性的上樓除了再次以行政的方式剝奪了農民的土地，對 提高農村的生活質量並沒有價值。為了獲得更好的未來，農民有自己的選擇。
孔廟，一具古文化空殼
距離除夕 還有一天，我決定去孔廟遊覽觀摩三大碑林之一的孔廟碑林。我用曲阜的身份證以十元的低價票就進了孔廟—每年春節期間都有這樣的優惠。整個孔廟變化很小，隻 在側門等地鋪上了木質階梯，減少了遊客對地麵的摩擦。有的碑石因為年代久遠字跡模糊或不知其價值早已被扔到了角落裏，一些沒有進入碑亭的石碑也沒有什麽保 護措施，讓人惋惜。很多碑石都被砸斷，可以明晰地看到水泥補救的接縫，這就是“文化大革命”那段荒唐的歲月留下的印記。更讓人覺得荒唐的是朱元璋立的一塊 石碑，因為朱是農民起義的領袖，是階級兄弟，碑石躲過了一劫，完整保存了下來。
文藻是中國古建築的細節之美，能接觸陽光的牆麵都用紅色塗上，而飛簷之下的地方，無法照射到陽光，就用藍色做文藻來修飾，冷與暖的對比，體現了古人在建築 用色上的審美。不過孔廟一些明朝的廟門，如弘道門，文藻都褪掉了，鬥拱和梁柱露出了木質的原貌，這好像不是修舊如舊的產物，更像是被遺忘了的細節。 更讓人可惜的是奎文閣，建築鬥拱都被鐵絲網隔開了，看著別扭，而裏麵早已空空蕩蕩。奎文閣藏書的傳統早已蕩然無存，據說解放前裏麵的刻書都被搬到了台灣。 奎文閣沒有了藏書，這讓人覺得孔廟更像是一個為了遊客而存在的古文化空殼，早已失去了靈魂。
碑林很冷清，除了我沒有人進來。這個 情況在我初四再來孔廟人山人海的時候的感覺是一樣的：清冷。左邊的碑林因為長期拓壓早就沾滿了紙絮，很多都看不清楚，不過顏真卿的大唐中興頌看來無人問 津，因為它仍舊是光潔的。一位管理員說，這幅字看著難看死了，應該不值錢，然後反複問我哪塊更值錢。我當然沒有告訴他大唐中興頌碑文的價值，因為從旁邊那 些被基本拓平的石刻我能夠猜出來，偷拓賣錢肯定已經成為常態。他反複問起的“值不值錢”讓我有所警覺。
重遊三孔，讓我感覺曲阜地方政府並沒有完全把握住“文化資源”的根本，仍舊停留在遊客觀光的低層次文化旅遊。這個印象不獨在曲阜有，很多旅遊勝地給人的印象都不過如此。
右邊的碑林是被攔了起來，不讓參觀，讓我有些掃興。左邊的這一廊該是宋之後的碑刻，所以即使有顏真卿、米芾、董其昌，也未能引起注意;而右邊的這一廊據說多藏了漢碑，如史晨碑、乙瑛碑等，還有魏晉時的張猛龍碑等，裏麵的玉虹樓法帖石刻有584塊。
重遊三孔，讓我感覺曲阜地方政府並沒有完全把握住“文化資源”的根本，仍舊停留在遊客觀光的低層次文化旅遊。這個印象不獨在曲阜有，很多旅遊勝地給人的印象都不過如此。
無法平衡的新與舊
如 果以大沂河為軸心，北岸就是舊城的延續，而南岸則是平地拔起的造城，有曲阜最貴的商業小區、孔子國際文化交流中心、蓼河文化街區。從這裏可以看出曲阜政府 對這個城市未來的構想和野心。站在蓼河岸邊，眼望著這個被硬生生挖出來的人造湖，有些無奈。據說這裏的五個村莊都被拆平搬遷了，以後湖的周圍會蓋上仿造南 京秦淮河的商業建築。這個大膽的設想是要在這裏建一條秦淮河，想到歌伎文化竟然在儒學聖地落地生花，新古城的造城運動真算是一朵奇葩。
其 實這些我在舊城裏仿古建築裏也見識過，那時候還是上個世紀的八九十年代，沒想到十幾二十年過去了，竟然沒多少進步。不獨曲阜，我們的城市發展中始終未能解 決新舊的問題， 如果是曆史古城，那周邊的新建築必定是仿古建築；如果是一般城市，則必定是拆了舊的蓋新的。從頭開始或者從假開始，都有一股推倒重來的勇氣，曆史就在此刻 被連根拔起。延續記憶，讓每個回鄉人都找到曾經的影子，這個設計從來不曾出現在城市設計者的念頭裏。
[摘要]左邊的碑林因為長期拓壓早就沾滿了紙絮，很多都看不清楚，不過顏真卿的大唐中興頌看來無人問津。一位管理員說，這幅字看著難看死了，應該不值錢，然後反複問我哪塊更值錢。
1月29日，我從高鐵曲阜東站一出來，就看到了灰霾籠罩的天空。打開手機：pM2.5，347，於是感歎一聲，在灰霾這件事兒上，曲阜沒有落後於北京。
灰 霾一直被我認為是城市發展的基本指數。如果一個城市在沒有風的狀況下，兩個星期內沒有出現灰霾天氣，說明這個城市在基礎建設、房地產開發、汽車保有量等方 麵較弱，也就是說這個城市是低於其他城市發展速度的。兩個月前我去蘇州，更加確認了我的這個灰霾指數的準確性—破壞性發展已成為中國發展的常態。
“農民上樓”為孩子
從 高鐵站出來，我坐上了開往城區的接駁汽車。透過車窗，我看到大大小小的村莊正在拆遷改建，或者幹脆消失了，與此同時，各種商業住宅小區拔地而起。大概這些 都是剛剛才開發的地方，很多樓盤都還隻是一座座通透的樓體，牆麵都還沒有做起來。我甚至有些擔憂，如此體量的開發程度，到底有多少人住進來。但我知道，以 中國人的智慧，這樣的發展都不盲目，絕對是有目標的，但目標是什麽，也隻有當事人最清楚了。
準確地說我離開曲阜已經14年了，輾 轉上海、無錫、深圳、南昌、廣州、北京，以前回一趟老家，真的可以用千裏迢迢跋山涉水來形容。如果用乘車回家時間的變化來比對，中國的發展已經從12個小 時每一格的速度進化到3個小時每一格。而這四倍的速度帶來的直觀感受，就是城市的發展變化。
車在大沂河邊停下來，我下了車，父親 和寒假就已經回到老家的女兒正在車站等著我。感謝高鐵，我再也不用舟車勞頓，深更半夜到家了。其實這裏也是新家。父母親越來越大，老家在農村，冬天沒有暖 氣，特別冷。尤其是母親現在腿有風寒，冬天很難熬。去年我在市裏給他們買了一套房子，用來安度晚年。
聽我的父母講，現在我們村子 裏差不多有一半人在城裏買了房子。市中心的買不起就在周邊買，我來的時候看到的高鐵站通往市中心的路邊的房子，很多都是農村過來的人買的。為什麽要在這裏 買呢？為了孩子上學。我家所在的吳村鎮很多學校都合並了，隻剩下了一座中學，兩三個小學。孩子們每天要穿行幾裏路才能到學校，年輕人出去打工，老人的使命 就是接送孩子。但學校合並之後教學質量並沒有多大的提高，進城接受條件更好的學校教育成了很多家庭的選擇。幸運的是這座城市沒有限製外地人的各種入學障 礙，很多孩子最後都能順利地上到自己選擇的學校。
人口的流動在於哪裏有優質的社會資源，而在這裏，農民上樓運動毫無價值。我們的 老村子裏據說也有上樓計劃，這是農村社區化的一個步驟，但我個人對這種政策仍舊持懷疑態度。因為這種硬性的上樓除了再次以行政的方式剝奪了農民的土地，對 提高農村的生活質量並沒有價值。為了獲得更好的未來，農民有自己的選擇。
孔廟，一具古文化空殼
距離除夕 還有一天，我決定去孔廟遊覽觀摩三大碑林之一的孔廟碑林。我用曲阜的身份證以十元的低價票就進了孔廟—每年春節期間都有這樣的優惠。整個孔廟變化很小，隻 在側門等地鋪上了木質階梯，減少了遊客對地麵的摩擦。有的碑石因為年代久遠字跡模糊或不知其價值早已被扔到了角落裏，一些沒有進入碑亭的石碑也沒有什麽保 護措施，讓人惋惜。很多碑石都被砸斷，可以明晰地看到水泥補救的接縫，這就是“文化大革命”那段荒唐的歲月留下的印記。更讓人覺得荒唐的是朱元璋立的一塊 石碑，因為朱是農民起義的領袖，是階級兄弟，碑石躲過了一劫，完整保存了下來。
文藻是中國古建築的細節之美，能接觸陽光的牆麵都用紅色塗上，而飛簷之下的地方，無法照射到陽光，就用藍色做文藻來修飾，冷與暖的對比，體現了古人在建築 用色上的審美。不過孔廟一些明朝的廟門，如弘道門，文藻都褪掉了，鬥拱和梁柱露出了木質的原貌，這好像不是修舊如舊的產物，更像是被遺忘了的細節。 更讓人可惜的是奎文閣，建築鬥拱都被鐵絲網隔開了，看著別扭，而裏麵早已空空蕩蕩。奎文閣藏書的傳統早已蕩然無存，據說解放前裏麵的刻書都被搬到了台灣。 奎文閣沒有了藏書，這讓人覺得孔廟更像是一個為了遊客而存在的古文化空殼，早已失去了靈魂。
碑林很冷清，除了我沒有人進來。這個 情況在我初四再來孔廟人山人海的時候的感覺是一樣的：清冷。左邊的碑林因為長期拓壓早就沾滿了紙絮，很多都看不清楚，不過顏真卿的大唐中興頌看來無人問 津，因為它仍舊是光潔的。一位管理員說，這幅字看著難看死了，應該不值錢，然後反複問我哪塊更值錢。我當然沒有告訴他大唐中興頌碑文的價值，因為從旁邊那 些被基本拓平的石刻我能夠猜出來，偷拓賣錢肯定已經成為常態。他反複問起的“值不值錢”讓我有所警覺。
重遊三孔，讓我感覺曲阜地方政府並沒有完全把握住“文化資源”的根本，仍舊停留在遊客觀光的低層次文化旅遊。這個印象不獨在曲阜有，很多旅遊勝地給人的印象都不過如此。
右邊的碑林是被攔了起來，不讓參觀，讓我有些掃興。左邊的這一廊該是宋之後的碑刻，所以即使有顏真卿、米芾、董其昌，也未能引起注意;而右邊的這一廊據說多藏了漢碑，如史晨碑、乙瑛碑等，還有魏晉時的張猛龍碑等，裏麵的玉虹樓法帖石刻有584塊。
重遊三孔，讓我感覺曲阜地方政府並沒有完全把握住“文化資源”的根本，仍舊停留在遊客觀光的低層次文化旅遊。這個印象不獨在曲阜有，很多旅遊勝地給人的印象都不過如此。
無法平衡的新與舊
如 果以大沂河為軸心，北岸就是舊城的延續，而南岸則是平地拔起的造城，有曲阜最貴的商業小區、孔子國際文化交流中心、蓼河文化街區。從這裏可以看出曲阜政府 對這個城市未來的構想和野心。站在蓼河岸邊，眼望著這個被硬生生挖出來的人造湖，有些無奈。據說這裏的五個村莊都被拆平搬遷了，以後湖的周圍會蓋上仿造南 京秦淮河的商業建築。這個大膽的設想是要在這裏建一條秦淮河，想到歌伎文化竟然在儒學聖地落地生花，新古城的造城運動真算是一朵奇葩。
其 實這些我在舊城裏仿古建築裏也見識過，那時候還是上個世紀的八九十年代，沒想到十幾二十年過去了，竟然沒多少進步。不獨曲阜，我們的城市發展中始終未能解 決新舊的問題， 如果是曆史古城，那周邊的新建築必定是仿古建築；如果是一般城市，則必定是拆了舊的蓋新的。從頭開始或者從假開始，都有一股推倒重來的勇氣，曆史就在此刻 被連根拔起。延續記憶，讓每個回鄉人都找到曾經的影子，這個設計從來不曾出現在城市設計者的念頭裏。
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
