弱智本身就是一種惡

作者：飽醉豚  http://www.bullogger.com/blogs/baozuitun/archives/300833.aspx

馬悲鳴先生寫過一篇指控《人妖之間》的文章，認為《人妖之間》製造輿論，害死了一位無辜的改革開放的先驅者王守信。據學者雲兒考證，事實並非如此，王守信不過是“打擊投機倒把運動”的一個犧牲品而已。《人妖之間》發表的時候，王守信已經被逮捕審查。

但是，如果《人妖之間》發表在王守信 被逮捕之前，似乎難以刷清馬悲鳴的指控。這樣一部煽情巨 作，對影響社會輿論有巨大的作用，尤其是中國這樣一個司法跟政治密切相關的國家，更難撇清輿論和刑罰的關係。《人妖之間》發表於 1979 年 9 月的《人民文學》，王守信被處決於 1979 年的 10 月 20 日。馬悲鳴後來認為《人妖之間》的輿論效應加強了當局盡快處決王守信的決心，並非毫無道理。

劉賓雁是一個資深記者，一個在階級鬥爭的漩渦中受過磨練的人，不可能不知道他的刀筆作用。他寫作《人妖之間》的時候，王守信尚未被處決，而他的寫作，毫無疑問要把王守信定位成“最大的貪汙犯”。雖然殺王守信的不是劉賓雁，說他有用殺人之心，並不過分。

劉賓雁被很多人稱為“中國的良心”。主流社會公認他正直、勇敢、為民請命，是一個坦蕩蕩頂天立地的男子漢。“寧鳴而死”的士的精神，傳奇般的號召力，至今仍被傳頌。我不懷疑劉賓雁的正義感和使命感，不懷疑他的正直勇敢，不懷疑他對人民的熱愛，但是我更希望世界上多幾個馬悲鳴這樣好惡跟大眾不一樣的人，而不是劉賓雁這樣煽情媚俗的人。當人民的良心固然需要勇氣，做一個人民和官府都不討好的獨立思想者更需要勇氣。正如汪精衛對蔣介石說的：抗日，主戰，做一個民族英雄是何等的容易，拯救中國卻是何等困難。

《人妖之間》把一個經濟改革的先驅妖魔化成一個十惡不赦的惡棍。通過對各級官僚腐敗的揭露鞭撻，達到很高的道義審美價值。但是從現在的眼光看來，就是一個經濟白癡寫的煽情文章。楊小凱當初對《人妖之間》的刻薄很有道理。

王守信至死不服，而劉賓雁至死也沒有懺悔他的《人妖之間》對王守信的妖魔化。

我仍然認為劉賓雁是一個好人。我仍然討厭王守信這種八麵玲瓏的人。但是對劉賓雁這樣的中國良心，我絕不會讚賞。有時候，“良心”才是最需要審核的。

劉賓雁並非一個誠實的寫作者。他曾經跟人說起他的困惑：王守信這樣的人，竟然有很多群眾說她好話。但是劉並沒有把這些群眾的好話完全如實寫入《人妖之間》。他根據自己的需要剪裁，還加入了很多對王守信的人身攻擊，比如“破鞋”之類。文章裏充滿了這類令人反感的暗示男女作風問題的醜化手法。

劉賓雁是一個缺乏職業道德的記者。涉及真實事件的報告文學，卻不能忠實於自己看到的事實，妖魔化被報道的人，為了目標正確而不擇手段。即使是人民的良心，涉及具體的寫作手段和風格，仍然是刀筆作風。

那些不討人喜歡的人，諸如馬悲鳴那種讓大眾感到惡心的人，並不會造成巨大的社會破壞，因為他們缺乏對大眾的號召力和鼓動性。而劉賓雁這種人，先天性具有受大眾欣賞的人品和氣質，具有理想主義者特有的鼓動性，他們最能誤導大眾走入歧途。

當《人妖之間》被捧到很高的時候，某些讀者們的腦袋，被腐敗描寫煽得熱血沸騰的同時，難免也吸入了劉賓雁的毒素：極左的觀念，相信一黨獨裁的好人政治，刀筆作風，以及諸如此類的漿糊思維。

劉賓雁和切 . 格瓦拉屬於同一類人，永遠會有人崇拜他們。他們被一股正義凜然的激情驅使著，忘我奮鬥，具有極大的鼓動力和煽動力，但是他們對所作所為導致的結果，對未來，都缺乏嚴密而負責的思維能力。他們迷戀於自己的正義感，沉湎於對英雄情懷的崇拜。

人如果空有悲天憫人的佛祖情懷，卻絲毫沒有佛祖的智慧，要把他當作危險分子或恐怖分子看待。弱智本身就是一種惡。

劉賓雁的追悼會上，悼文和詩歌極其煽情。馬悲鳴放了一枚冷箭，被一群正義感十足的文人怒斥痛罵。

男兒血性，當以劉賓雁為榜樣。思考問題，當以劉賓雁為戒。

如果我的某篇文章得到一片叫好聲卻無人謾罵，心裏要嘀咕一下：莫非我他媽的也成了“人民的良心”？？