拒絕造新烈女

作者：沈睿
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中國曆來都有把女人樹立成道德和勇氣的榜樣的傳統。讀讀西漢劉向（公元前77－6）的《列女傳》，裏麵的一百多個女性從不同角度代表了中國傳統的理想人格：忘我、為公、為理想獻身、為取得更高的道德實踐律己、剛烈、寧折不彎，為大義而生死從容等等。特別是《節義傳》裏的十五個女性，個個剛烈不阿，為原則和正義，獻出生命在所不惜。（想看這本書的（帶圖的）在這裏：http://etext.virginia.edu/chinese/lienu/browse/scroll5.html。我讓我的學生讀《列女傳》，還給他們看圖。讓他們了解中國傳統和中國人對女英雄的想象和塑造。我的學生對中國的烈女很是傾慕，問中國是否有《烈男傳》，我想了想，還真不知道。

我對我的學生說，《列女傳》是教育女性的，寫作者當然是男的。男人做不到的，中國女人都做得到。比如一個姑娘大街上看到一個男人小便，無意看到了那個男人的生殖器，這個女人就主動把眼睛弄瞎了，剛烈地成為中國的道德楷模。男人看女人的乳房和屁股，不存在這個問題。是不是？再說，中國男人很愛中國女人，希望她們都成為列女節婦。給女人樹立的榜樣層出不窮，男人們看到女人都這麽好，經常說，老爺們都不如一個女流，他們也能上進，所以，女英雄的形象更感人，女烈女更壯烈，女烈士更激動人心，更讓人們唏噓不已的仰慕。在中國救國的盡是女英雄，比男的多多了，都很著名。

為了跟所謂“黑暗的中國”鬥爭，呼喚人民起義，湖南人陳天華1905年沉海自殺。據說他寫絕命書說“以死來激勵國人“共講愛國”。他主要的批判對象是清政府，他常常痛斥清朝政府是“洋人朝廷”。現在我們都知道他說得多麽不合事實。1905年的清政府也沒有那麽僵化和落後。清政府1904剛剛開始停止科舉製度，進行全麵教育、政治改革。不知為什麽陳天華的故事，知道的人不多，而秋瑾在兩年之後以陳天華的精神進行暴動，進行暗殺等等，恨不得立刻把清朝推翻，成為二十世紀最大的愛國女英雄。也許根本的是，女的是英雄，比男的英雄動人。今年四月，也就是本月，一個新的秋瑾的電影就要公演了。電影是英文的，拍攝者是美國的華人電影藝術家。我一個月前收到他們的電影廣告，打開電影廣告，我看著揮劍的秋瑾，不知該說什麽好。對秋瑾的崇拜，現在因為很多人有政治改革急迫感，就更如燃眉了。

我認真讀《列女傳》還是來美國之後才開始的。美國對這本書的研究似乎比中國要深入。我先看的是學者的著作，然後去看《列女傳》。讓我吃驚的是，二十世紀中國推崇的女英烈在本質上和這些列女都差不多，她們共有的是這樣的品質：舍己救國，用自己的鮮血喚醒或激發人民。因為這樣的曆史感，我再看中國今日人們推崇的英雄，忍不住比較起來，實在是不願加入讚美烈女的大合唱，更拒絕寫新的烈女或聖女傳。實話說，我不是不相信或不尊重這些女性的英勇行為，而是對利用這些女性的公眾話語非常警覺。我因此說，拒絕造英雄，也就是拒絕寫新的烈女傳。

曆史是一麵鏡子。沒有曆史感的人會覺得自己才開創曆史。我對自動非要去崇拜英雄，如同人們信宗教一樣，無話可說。可是我自己非常警惕，很怕那些劉向們，寫了烈女讓人們模仿，而烈女們，在兩千年的中國社會裏，好女人哪個不想成烈女？我小時候就渴望到珍寶島跟蘇聯打一仗好當少年烈士呢。

我也許真是虛無主義者。我不相信過於美麗聖潔的言辭，對造英雄的話語極度反感，可是沒有模仿的榜樣，我們能否說服自己？我們是誰？是什麽？