黃顏：羞恥文化與負罪文化

如果有人問你：“你害怕身敗名裂還是害怕良心譴責？”

如果你的答案是“身敗名裂”，那麽你信奉的是“羞恥文化”（shame culture）；如果你的答案是“良心譴責”，那麽你信奉的是“負罪文化” (guilt culture)。

（這兩個詞組隻是我的翻譯，可能不準確，所以把原文提供在這裏）

但很可能你的回答是：“都怕。”

身敗名裂的滋味不好受，因為身敗名裂往往會帶來一係列具體的、客觀的、物質上的損失。比如貪官一旦被抓出來，不僅會身敗名裂，還可能失去工作，失去地位，失去家庭，被判刑坐牢等等。

良心譴責的滋味也不好受，你知道自己做錯了事，傷害了他人，無法彌補，你的心裏總是不能放下那件事，時時壓在心上，無法盡情享受生活。

但這個“都怕”裏，還有個孰輕孰重的問題，甚至是孰真孰假的問題。也許你更怕某一樣，或者你其實並不怕某一樣，你隻是以為自己怕某一樣。

有這樣一個場景，可以檢驗一個人信奉的是“羞恥文化”還是“負罪文化”：

在一望無際的大沙漠裏，隻有你和某甲兩人，你們兩人發生了糾紛，你殺死了某甲。如果你的第一個衝動就是四處張望，看看有沒有人看見你殺死了某甲，如果沒人看見，你便長舒一口氣，掩埋了某甲的屍體，藏好犯罪凶器，然後帶著“我運氣真好”的心情逃離現場。從此以後，你雖然擔心被人發現，但隻要沒人發現，你就感到運氣不錯，隻希望永遠不要被人發現，那麽你信奉的是“羞恥文化”。

反之，如果你殺死了某甲，雖然沒有任何人看見，但你始終心情沉重，知道自己犯了罪，手上欠了人命，即便永遠沒人發現，也沒人懲罰你，但你的良心始終不安，最後終於因為太沉重而不得不向警察自首，那麽你信奉的是“負罪文化”。

殺人的事不會發生在我們大多數人身上，那麽我們可以用另一個例子來檢驗自己信奉的是哪種文化：

半夜，你開車回家，行至一個路口，你闖了紅燈。你的第一反應是什麽？如果是四下一望，發現既沒警察，也沒行人或車輛，更沒攝像頭，於是你感到運氣不錯，喜出望外開車回家。過了一些日子，也沒接到交通警察寄來的罰單，你知道那次的確沒人看見你闖紅燈，於是你徹底放下這事，那麽你信奉的是“羞恥文化”。

同樣的場景，你半夜開車回家，行至一個路口，你闖了紅燈，不管有沒有人看見，你心裏一直內疚，覺得自己做了件錯事，那麽你信奉的是“負罪文化”。

無論是“羞恥文化”還是“負罪文化”，都涉及到“本人”和“他人”對同一件事情的看法。根據本人和他人看法的異同、以及產生的後果，我們可以這樣描述這兩種文化：

羞恥文化：
1、你認為你沒犯錯，別人也認為你沒犯錯：皆大歡喜
2、你認為你犯了錯，別人也認為你犯了錯：你丟了麵子，感到/受到羞辱
3、你認為你沒犯錯，但別人認為你犯了錯：你丟了麵子，感到/受到羞辱
4、你認為你犯了錯，但別人認為你沒犯錯：你不丟麵子，不感到/不受到羞辱

負罪文化：
1、你認為你沒犯錯，別人也認為你沒犯錯：皆大歡喜
2、你認為你犯了錯，別人也認為你犯了錯：你受到懲罰，並受到良心譴責
3、你認為你沒犯錯，但別人認為你犯了錯：你問心無愧，竭盡全力洗刷自己
4、你認為你犯了錯，但別人認為你沒犯錯：你仍然受到良心譴責

從上麵這個分析我們可以看出，當本人和他人的意見一致時，兩種文化沒什麽區別。但當本人和他人的意見不一致時，兩種文化就有區別了。

“羞恥文化”以他人的意見為主，他人認為你犯了錯，你就丟了麵子，不管你到底犯錯還是沒犯錯。但“負罪文化”則以事實為主，不管他人怎麽認為，如果我沒犯錯，我就問心無愧；如果我犯了錯，我就受良心的譴責。

曾經有人說東亞文化是“羞恥文化”，而西方文化是“負罪文化”，對此很多人都不讚成，都能從兩種文化中找到反證。東亞人犯了錯，即便沒人發現，也有感到良心譴責的，並不是個個都不感到良心譴責；西方人犯了錯，如果沒人發現，也有不受到良心譴責的，並不是個個都受良心譴責。

但我們說一種文化如何如何，並不是說那種文化中的每一個人都如何如何，而是在說一種趨勢，一種傾向，一種主流。從這個意義上來說，中國傳統文化更多的是“羞恥文化”，而不是“負罪文化”。

在“羞恥文化”氛圍中長大的人，把別人的意見看得很重要，因為“人言可畏”“唾沫可以淹死人”，“無風不起浪”。他們最怕的是身敗名裂，是丟麵子，是被人發現犯了法犯了錯，而不是犯法犯錯本身。他們的幸福感、成功感、榮譽感、價值觀等，常常要依賴於“別人”的看法。他們的是非觀點相對薄弱，不太注重實事求是，而更看重“別人”的看法。

我們可以從身邊找到很多這樣的例子：

• 艾米在《白說婆媳關係（7）》裏提到過一個某C，他的觀點是：“要想混得好，就要學會做人的技巧。” 這是典型的“羞恥文化”思維方式，在他看來，做人隻是個技巧問題，目的是為了混得好，因為你隻有把觀眾都糊弄住了，讓觀眾都認為你是個好人了，你才有可能“混得好”，所以做人不是為了正直正義，而是為了讓別人認為你是個好人。

• 艾米在《白說婆媳關係（10）》裏描寫過一個“惡得歪”，此人說：“其實 admin 可以任由大家夥兒在艾米兩個貼裏發言發泄不滿，給艾米難堪”。可見“惡得歪”不關注事實，隻關注“眾人”的意見，認為隻要很多人都砸某個人，就可以使某個人難堪，就能給某個人帶來羞恥。

• 文革期間，很多被“革命群眾”剃陰陽頭、掛黑牌、掛破鞋、公開批鬥的“反動學術權威”都感到受到了侮辱，沒臉見人，寧可自殺。

• 很多人認為謙虛就是不公開反對別人的批評，不管這批評對還是不對，都要表示虛心接受。你心裏不接受沒人管，隻要你態度上接受，你就會被認為是謙虛的。反之，如果你據理力爭，哪怕你意見是正確的，還是會被戴上“不謙虛”的帽子。

• 有的父母因為孩子成績不好，覺得丟了麵子，就打罵孩子，甚至把孩子打死打傷。

• 有的人不關心自己究竟蠢不蠢，但卻十分關心別人認為他蠢不蠢。他不從自身加以改進，總是做蠢事說蠢話，但如果有人指出他的蠢，他便惱羞成??br />
我相信每個人都可以舉出很多例子來。

從心理學角度來講，“負罪感”是一種比“羞恥感”更成熟更高一層的感覺，有專家認為人的自我發展到第二階段，就會形成羞恥感，但要到自我發展的第三階段才會產生“負罪感”。可能有些人一輩子也沒發展到第三階段，所以隻有“羞恥感”，而沒有“負罪感”。有的人可能連第二階段也沒達到，所以連“羞恥感”也沒有。

“羞恥感”形成社會壓力，而“負罪感”則形成社會良心。

信奉“羞恥文化”有很多害處。比如：
 
• 敗壞社會風氣。如果大家都不認為貪汙有什麽不好，酒後開車有什麽不好，或者從單位拿東西回家有什麽不好，或者從保險公司騙錢有什麽不好，那麽人們就可以做這些事而不受到良心譴責。他們隻擔心被發現，隻要不被發現，就可以幹這些壞事。但他們常常存有僥幸心理，以為自己不會被發現，或者即便被發現也可以找關係走後門了結，所以很多人都在貪汙腐化，誰貪得多又不被發現，誰就點子高，值得羨慕；誰不敢貪，或者貪不著，或者貪了但被發現了，誰就點子低，無用，活該。

中國大陸貪官這麽多，而且怎麽打擊都層出不窮，“羞恥文化”是重要的文化根源。

還有那些製造假冒偽劣商品的人，往食品裏加毒物的人等，都是“羞恥文化”的信奉者，為了牟取暴利，不惜犧牲他人利益甚至生命，隻要不被發現，就心安理得享受以不法手段賺來的錢，並且受到人們羨慕與尊敬。

• 影響家庭關係。出軌盛行，唯一的擔心是被配偶發現，隻要不被發現，出軌了也不受良心譴責，於是抱著僥幸心理出軌。而當很多人都把出軌當成榮耀的時候，出了軌就更不覺得有什麽不好了，反而會為了麵子爭相出軌。 夫妻之間，婆媳之間，翁婿之間，其他家人之間，為了麵子，不講真理，不實事求是，望子成龍，為了父母和家族的麵子，不惜犧牲兒女的幸福與自由。

• 不關注事實。既然“別人”的看法更重要，那麽事實究竟是什麽也就不重要了。即便你沒做錯什麽，隻要大家都認為你做錯了，你就被羞辱了，你就丟了麵子了，於是你更關注別人會怎麽看，而不是你做的究竟對不對。

• 活得更難。你活著，不僅要關注自己的感受，還要關注別人對你的看法，而別人的看法又常常不是你能控製的，所以你會覺得活得更難。你認為自己對父母很好，但如果別人覺得你不夠孝順，你隻好按別人的看法改變自己，不然別人就會譴責你，讓你丟麵子，感到難堪，嚴重的還會影響你的婚姻家庭甚至工作。

要提高自身和他人的生活質量，就要擺脫“羞恥文化”對自己的影響。艾米的父母教會她的生活原則，就是“做正確的事，隻做正確的事”，不管他人如何看待你，不管你因此得到什麽結果，也不管你是否能因此改變整個社會。

大多數人都願意做正確的事，但很多人會有種種顧慮。

1、你做正確的事，但人家不認為你這是正確的，怎麽辦？

答案：人家怎麽看，是人家的事。重要的是法律怎麽看，規章製度怎麽看。隻要不違法亂紀，不損害他人合法權益，你就做你的，不要因為擔心別人的看法而改變自己。

2、你做正確的事，但反而因此受到懲罰，怎麽辦？比如那個救助滑倒的老太婆的人，他好心送老人上醫院，但老人卻訛上他，說是他把她弄倒的，要他出醫療費。

答案：救助滑倒老人是正確的事，當然應該做。為了避免麻煩，可以注意收集證據，但不能因此就不再救助滑倒的老人。

3、你做正確的事，但人家都不做正確的事，這個社會還是老樣子，那麽你做正確的事有什麽用呢？

答案：一個人應該做正確的事，隻做正確的事，能不能因此改變整個社會，都不應該影響你做正確的事。

最後的問題是：你怎麽知道什麽是正確的事？很多人都認為自己在做正確的事，但他們實際上是在犯錯誤。

答案：從最基本的做起，遵紀守法，不損害他人合法權益，不幹涉他人活法。做到了這些，就是在做正確的事。更進一步的，還要盡公民的責任，主持正義，維護弱勢群體的利益。

擺脫“羞恥文化”的影響，一個人的內心會變得強大，生活會變得清晰明了，他隻受法紀的約束，受良心的譴責，但他不再為“麵子”活著，不再為“別人”活著，“別人”的唾沫不再能傷害他。

當整個社會都擺脫“羞恥文化”的影響時，這個社會就進步了，人人都不做違法亂紀損害他人合法權益的事，無論有沒有人看見，無論會不會被發現。那時，社會良心就真正形成了。