艾園 (非公開的博客)

高山流水遇知音,從此為你亂彈琴.癡人說夢逢知傻,有空為你胡亂碼.
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飽醉豚:色情安邦, 淫穢定國

(2008-09-08 16:25:13) 下一個


李銀河是一個非常溫和的學者,但是這社會並不因為她的溫和而寬容她。總有人攻擊李銀河老師的主張,更多的人對李銀河感到憤怒。這些人要是遇到飽醉豚這樣非常不溫和的思想家,不知道會氣成什麽樣子。

飽醉豚的道理很簡單:色情和淫穢是世界上最美好的東西。一個連色情和淫穢都不喜歡的人,根本不是一個正常人。那些公然反對色情淫穢物品的人,也許性取向有問題,也許精神有問題,也許是個不誠實的人,但是無論如何不可能既是生理精神正常的、又是誠實的。

色情和淫穢的東西之所以是美好的,乃是因為它天生就美好。如果有一種突變的人類基因,居然不喜歡色情,不喜歡淫穢,把交配的權利都讓給別人,這種基因會絕種的。隻有喜歡色情淫穢的基因才能生存,這是進化決定的。所以流傳下來的人類,不管白人黑人黃人紅人共產黨人,都是靠這祖祖輩輩喜歡色情淫穢才有了你的今天。

偉大的思想家孔子老師公然宣揚色情高於道德。子曰:吾未見好德如好色者也。子曰:食色,性也。

今日那些公然把不好色當作美德的人,不妨捫心自問:如果好色是一種政府提倡的美德,隻有好色者才允許當官發財,諸位是不是馬上會表演自己的好色呢?

孔子見熟女南子,被學生質疑跟南子有奸情。孔子發誓說:“天厭之!天厭之!”那並不是說俺孔丘不好色,而是俺在關鍵時刻把握了,不因為好色給自己添麻煩。其實孔子的好色是很顯然的,要不然學生也不會這樣懷疑。

孔子好色不等於中國的思想家都好色。但是老子是肯定更好色,他最喜歡用性交來做比喻。我給你念幾段《道德經》聽聽。老子談到國家的外交,怎麽說呢?“大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下 。牝恒以靜勝牡。為其靜也,故宜為下”,說的是男上女下的經典姿勢。“穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根”,這裏的牝,用現代口語來說,就是逼。

俺不知道那些反對色情的人為什麽要反對色情。我也反對色情淫穢物品傳播,隻有一個原因:這些東西傳播太普遍,會提高人的性衝動閾值,讓人不容易達到性高潮。隻有適度的壓抑,才能更充分享受性愛。這正如吃飯要等到稍微餓一點再吃,才能充分享受美味。飽醉豚反對淫穢色情物品的傳播,是為了更好地享受淫穢色情,讓性生活更淫穢更色情。

現在社會上的淫穢色情不是太多,而是太少。為什麽太少呢?隻要看一看色情場所的收費就知道,普通妓女的收入比一般生產線的普通女工高很多倍,這說明淫穢色情產業的供應遠遠不夠,馬克思早就在《資本論》裏麵論述過需求和價格的關係。

世界上有沒有比色情淫穢更好的東西?在某些情況下是有的,比如現在的社會,錢和權就是比色情淫穢更好的。因為有了錢和權,就可以充分玩淫穢,但是沒有錢和權,你在公園和女友玩淫穢也會被治安聯防隊幹涉,你辦一個色情網站為大眾提供廉價的色情淫穢也可能被判處無期徒刑。

所以,色情和淫穢雖好,有了錢和權的色情淫穢才是真好。有錢有權的人最好不要勝者通吃,總得留一點給沒錢沒權的人,總得辦一些便宜一點的妓院,總得允許一些廉價的街頭妓女和免費下載的無碼視頻,要知道並不是普通人都包得起二奶,咱們老百姓能夠享受的,就是廉價的色情淫穢。

如果你一定要禁止色情淫穢,我可以告訴你可能的後果:楊壯士佳這樣的人會成指數上升。權貴們不如到動物園打聽一下,那些以身殉職的飼養員是不是大多是在猛獸發情期找不到配偶的時候被咬死的。

記得楊壯士最大的願望是找一個女朋友。諸位警察不妨去問一下楊壯士,測量一下他體內的性激素濃度是不是過高。如果真的如此,那些以身殉職的警察的死,要怪罪那些掃黃的警察,要怪罪那些反對性解放的人。

在俺們格道網,人人都是色情淫穢愛好者。你他媽的不喜歡色情淫穢,你還算中國人嗎?連動物都不是,除非你是單性繁殖的。

色情安邦,淫穢定國。有一句話說得好——穩腚壓倒一切!這裏的腚,是泛指,不僅指屁股,更指屁股附近的性器官。

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