黃顏:看不慣,怎麽辦？

 

世界之大，無奇不有，人上一百，種種色色。無論你多麽宰相肚裏能撐船，也總你有看不慣的人，看不慣的事。

消息越閉塞，知識麵越狹窄，看不慣的事情就越多，所謂“見慣不驚”，“見多不怪”，就是這個道理。如果你是第一次看見有人吃蟑螂，你可能會覺得惡心，覺得不可思議，就像有些西方人看見中國人吃雞腳覺得惡心和不可思議一樣。

美國曾經有個電視節目，專門搞一些比賽，讓參賽者衝擊個人極限，做一些不可思議的事，其中就有吃雞腳。參賽者鼓足勇氣咬一口雞腳，把台上的參賽者和台下的看客都佩服得不得了。但在我們這些經常吃雞腳的人看來，實在不算什麽。雞腳？挺好吃的呀 !

中國曾經是個封閉的國家，由於交通不便，村與村之間都可能有非常不同的風俗習慣，甚至有非常不同的方言。人們常年生活在一個封閉狹小的地方，隻知道有本村，不知道有彼村，便把本村的風俗習慣當成唯一正確的風俗習慣，把自己祖祖輩輩習慣的活法當成唯一正確的活法。

這樣的人如果突然來到彼村，就會對彼村的風俗習慣非常看不慣。如果一個人明白“入鄉隨俗”的道理，知道“到什麽山頭唱什麽歌”，那麽他可以很快融入彼村的生活，不然就隻能是個局外人。

即便在同一個村裏，不同的人也可能有非常不同的活法。有的人習慣早起，有的人習慣晚起，有的人愛省下吃飯的錢買花衣服，有的人愛有一個銅板吃掉一個銅板。這都是非常自然的現象。

世界因為這種不同而豐富多采。

中國的傳統文化教育人們要“謙虛”，要“低調”，關於這一點，我們可以找到很多成語從正反兩方麵來說明，比如“出頭的椽子先爛”，“槍打出頭鳥”，這是從反麵告誡人們如果不謙虛不低調就會有什麽惡果。還有“謙虛使人進步，驕傲使人落後”“謙受益，滿招損”等，則是從正反兩方麵告誡人們必須“謙虛”。

但中國傳統文化的一個特點就是勤於造格言，卻疏於下定義，雖然我們有“名不正，言不順”的格言，但人們“正名”的功夫大多用在正“名聲”上了，也就是把社會等級嚴格的劃分出來，把什麽樣的等級享有什麽樣的權利，應該履行什麽樣的義務，嚴格地規劃出來，而不是對一些關鍵的概念下個精確的定義。

這種“正名”的結果，就是社會等級非常森嚴，但卻沒有出現偉大的哲學家。中國古代的思想家們都留下很多至理名言，但由於沒有對關鍵的概念下個明確的定義，使他們的至理名言執行起來非常困難，基本不起作用，甚至起壞作用。

比如這個“謙虛”，究竟是個什麽玩意？人人都在談謙虛，人人都知道謙虛這玩意好啊，有了它你就能進步。但究竟怎樣做才算謙虛，卻沒有一個明確的界定。

從人們的日常實踐來看，所謂謙虛就是“虛心接受意見”，而不管是什麽意見，正確不正確，一律虛心接受。這個“虛心”，也真是“虛”，隻是裝裝樣子而已。你心裏接受不接受，沒人能管得了，人們指望的隻是你態度上接受，也就是你不反駁，更不指出那意見是錯誤的。如果你能溫和且 ( 假裝 ) 真誠地對提意見的人說：“您這是為我好，我有則改之，無則加勉”，你就算過關了。

受這種文化熏陶的人，看見那些堅持真理，不接受錯誤意見，反而一針見血指出他意見有錯誤的人，就很看不慣了，因為這跟他的期待值完全不同。他要麽開始強調他是一片好心，要麽就開始指責你“不虛心接受意見”，如果你繼續指出他理論上的破綻，他就很可能會惱羞成怒，完全不覺得自己才真是不接受意見。

艾米的父母都是以研究中西方文化為職業的人，他們的眼界，不是局限於中國傳統文化，而是放眼世界，知道世界上除了中國傳統文化，還有別的文化，每種文化都有它的長處和短處，他們熱愛中西方文化中的長處，用彼此的長處來彌補彼此的短處。

“自由，平等，博愛，正義”是他們的信條，他們教育孩子的方法，不是要求孩子服從父母，服從權威，而是要求孩子服從真理，尊重事實。

“不幹涉他人活法 (TO LIVE AND LET LIVE) ”是艾米的父母從小就教給她的做人原則，她從小就知道尊重別人的活法，不因為別人的活法跟自己不一樣而責備人家。

我感謝她的父母教給她這樣的做人原則，這使我們的家庭生活得以避免許多其它家庭無法避免的矛盾和衝突。夫妻二人，最完美的是兩人的活法一致，兩人的家庭也活法一致，這樣可以少很多矛盾。但既然世界上不可能有完全一樣的兩個人，那麽夫妻的活法總會有一些不相同。如果兩人都堅持認為自己的活法才是最正確的，那就難免試圖改造對方，因此產生很多矛盾。

艾米的父母也教會她維護自己的合法權益，一個人如果連自己都不敢維護自己的合法權益了，那就沒人能幫得了你。

艾米上網發貼兩三年了，她一直遵從她從小就學會的做人原則。首先，她不幹涉他人的活法，她不到別人的博克去指手劃腳，她也不在公眾論壇對別人的文章指手劃腳。以前時間比較寬裕的時候，她有時會跟個貼，讚作者一兩句，或者發表一點幽默的評論。總之，就是力求自己的跟貼能給作者一些鼓勵，一些支持，能給讀者一些開心，一些享受。

這兩三年來，一直有人挑剔她的“態度”，批評她“不會做人”，說她“不謙虛”，“目中無人”。這些人這樣做的根本原因，就是看不慣她的活法。他們指望自己在艾園享有隨意跟貼的權利，而艾米不能指出他們跟貼裏的錯誤，更不能請他們離開艾園。他們習慣於隨意發表愚蠢的言論，但不習慣別人直截了當地告訴他“你很愚蠢”。

看不慣，怎麽辦？

首先，請你認識到你的活法不是唯一正確的活法，你沒有資格和權利用你的活法去衡量人，去決定該不該到某個博克去砸磚。

那麽用什麽來衡量呢？用法律和規章製度。隻要艾米的活法沒有違反法律和規章製度，你就沒有權利到她的博克去指教她。

當然，你要說，我就去指教了，怎麽樣？你能把你的博克鎖住嗎？你有本事就把評論關了，既然我能在你博克跟貼，就說明我有權利指教你。

同學，請你分清“能”幹一件事和"有權利"幹一件事的區別。你"能不能"殺人? 你"能" 殺, 如果你有刀有槍, 你就"能"殺人.但這個"能"是POSSIBLE, 是BE ABLE TO的意思,而不是ENTITLED TO DO 的意思, 更不是HAVE THE RIGHT TO DO的意思. 比如你的家上了鎖, 但那是不是等於別人就不"能"進去呢? 鎖隻是鎖君子的, 盜賊一樣能進去.但你能不能因為盜賊"能"進去,就放手讓盜賊偷你家的東西呢?

艾米的博克就是她的網上家園，你能闖進去的部分，就像她家門前屋後的草坪一樣。你能不能踏進她家的草坪？當然能。但你應該不應該踏進她家的草坪？你不應該。她可以邀請她的親戚朋友到她家的草坪上聚會燒烤，如果你沒被邀請，你可以從旁走過欣賞一下，順便聞一兩鼻子香氣也未嚐不可。如果你想上去喝個彩，也能受到歡迎。但如果你搶上前去指責謾罵，就是你率先挑釁，她怎麽樣反擊你，都是正當防衛。
 
網站的技術規範已經告訴了你這一點,你能在艾米的博克跟貼, 正如你能踏上她家的草坪. 但如果她不歡迎你跟貼, 她可以砸你, 可以刪你的貼, 正如你踏上她家的草坪她可以警告你,還可以開槍打你. 

艾米在自己家裏幹什麽, 完全不關你的事. 隻有當她違反了法律或者小區規定的時候，你才有權上去幹涉。

現代社會，講究尊重私人財產，講究尊重個人合法權益。如果你還像個蒙昧時代來的老土一樣，遇到自己看不慣的事就要衝上去指手劃腳，那你就損害了他人合法權益,你不配活在現代社會。

我對這些愛幹涉他人活法的人的建議是；

1 、不要那麽老土，仿佛世界上隻有你那一種活法似的。看到跟你活法不一樣的人，不要大驚小怪，就當是開了眼界的。如果世界上的人都像你一樣生活，那這個世界不是太乏味了嗎？

順便提醒一下少男少女，找對象的時候，著重看一下他 / 她是不是一個愛幹涉他人活法的人，他 / 她是不是認為自己的活法是最正確的，他 / 她是不是愛挑剔你的生活習慣，如果是，千萬不要跟這樣的人搞在一起，不然有你受的。

2、遇到看不慣的事，先想一下：他違法了沒有？他違紀了沒有？如果他沒有，那就跟你無關，你就沒權利去指教他，幹涉他。如果你實在想批評他幾句，你在你自己的博克發言。如果你希望很多人看到你在博克批評他，你努力吸引讀者到你的博克去。如果你吸引不來讀者，你自認倒黴。

3 、如果他的確違法了，違紀了，那你就應該挺身而出了。

可惜的是，這幾個在艾米的博克鬧事的人，對那些非正義的東西很看得慣，所以從來沒見他們出來為地震遇難孩子說個話，剛好相反，他們甚至說些替罪魁禍首開脫的話。這樣的人，不尊重他人的合法權益，是非不辨，沒有正義感。一個社會這樣的人多了，就容易產生專製，因為正義沒人主持，合法權益卻能受到損害。

中國目前的狀況，很能說明問題。社會上就有那麽一大群人，閑極無聊，自己不創造精神財富，也不主持正義，專門遊走在別人的博克，瞪大眼睛盯著幾個他看不慣的人。你想主持一下正義嗎？他馬上出來幹涉，指責你的態度，你的用詞，你的動機，你的後台老板；你幹出了一點成績嗎？馬上有人出來搗亂，喝令你謙虛，要求你虛心接受不同 ( 正確不正確不管 ) 的意見。

什麽時候這一群人都被砸醒了砸啞了，這個社會就有希望了。

希望這世界多一些艾米，少一些愚民。