艾米:謙虛死人進步

我奶奶沒讀多少書，但天生一個好記性，文革期間因為能將<<毛主席語錄>>橫流倒背而著名，經常被人請去表演。文革之後，不興背語錄了，我奶奶就拿我當知音，經常教我背語錄，祖孫兩人互相切磋，互為觀眾，煞是熱鬧，所以我很早就聽說了“謙虛(又作“虛心”)使人進步，驕傲使人落後”這句話。

不過我奶奶是南方人，說話沒卷舌音，於是這句話到了她嘴裏就變成了“謙虛死人進步，驕傲死人落後”。

我那時還很小，不太懂語錄的意思，雖然奶奶每教一段之前都會講解一下，但我仍然是似懂非懂，所以每每背誦到這句，就有一種敬畏感，可能是因為跟“死人”有關。想到自己謙了虛或者驕了傲，就會影響到一位死人的進步或落後，感到很神秘，仿佛有根看不見的線索，把自己跟一個死人栓在一起了一樣。

我是個憋不住話的人，所以早早地就跑去問父母：為什麽我謙了虛，死人就會進步呢？是哪個死人？是不是你們講過的那個掉大糞池裏淹死的小孩？

我父母都是南方人，雖然後來在北方讀書工作，但從來沒染上北方那種舌頭卷到喉嚨裏去的毛病。為了他們自己的教學和交流方便，也為了我上學和交流方便，他們家裏家外都是說普通話。他們也有卷舌音，而且很準，但都隻卷到南方人和北方人之間的那一段。他們也沒忘記自己的家鄉話，所以一聽我的問題，就知道我又搞歪了。

進了小學，才發現這個“謙虛死人進步”還真神得很呢，我們老師也知道，而且一下就當成個金箍，箍到了我頭上。

那金箍真是戴得"迅雷不及掩耳盜鈴"之勢，我還才讀小學，功未成，名未就，就戴上了“驕傲”的帽子，時刻被老師念緊箍咒：“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，評語上也每每有個陰險毒辣的“希望今後虛心聽取(群眾)意見”。

我父母是經曆過文革的人，深知“不虛心聽取群眾意見”是多麽大的一頂帽子，差不多就等於從政治上判了你的死刑，群眾群眾不喜歡你，領導領導不信任你，無影無形的，你就處處倒黴。

我父母很緊張，跑去問老師：到底我們家艾米是怎麽樣不聽取群眾意見的？

老師見家長找上門來了，不敢正麵交鋒，很狡猾地說：“我沒說她不聽取群眾意見啊，我這評語上不是寫著‘希望’嗎？”

憑我老爹老媽的辯才，駁倒老師自然是不成問題的，但他們哪敢呀？自己的女兒還要在老師手下討生活，你敢得罪她？除非你吃了豹子膽。

我父母隻能轉而改造自己的女兒，他們讓我好好想想，到底老師為什麽會說我驕傲。

我哪裏知道老師那些彎彎心腸？我隻知道如果是我同桌那小子趴桌上，我的老師就說他不愛學習，懶得像豬，吃了睡，睡了吃；但如果是我趴桌上，我們老師就要說我驕傲了：“你有什麽了不起的？你以為你讀了幾本書就很了不起嗎？你就有資格驕傲自滿了嗎？老師講課你就可以不聽了嗎？告訴你，謙虛使人進步，驕傲使人落後。。。”

我懷念我那“謙虛死人進步，驕傲死人落後”的年代! 死人進步，死人落後，關我什麽事？可現在被老師搞成了“活人進步，活人落後”的大問題，而且這個“活人”不是別人，正是在下我，那日子真是太難過了。

我父母百思不得其解：老師怎麽知道你讀了幾本小說呢？是不是你在老師麵前誇自己了？

這真是活天的冤枉!我看的那幾本書，全都是超出我年齡的書，不認識的字一大堆，看都沒看懂，我怎麽會跑到老師麵前去丟醜？萬一老師要考我一下，豈不是自討苦吃？要知道，小學的學生是十分崇拜自己的老師的，其崇拜程度不亞於日今粉絲對歌星的崇拜。再說，我們的老師就像天朝皇帝一樣，除了站講台上給我們講課，吼吼那些愚笨癡呆的學生，搡搡那些調皮搗蛋的學生，從來就不跟我們打成一片，就算我有那個膽，也沒機會在老師麵前賣弄。

既然我沒在老師麵前誇我讀過幾本書，我父母也沒在老師麵前提過我讀過幾本書，這事就成了一個無頭案，我至今也不知道老師是怎麽知道我讀了幾本書的。但就因為這麽一個“知識汙點”，我就平白無故聽那個老師念了幾年的緊箍咒。

我曾經寫到過一個林老師，是個年輕女孩，她是摘下我頭上那個金箍的救命恩人。她沒有因為我“讀過幾本書”，就把我DEFAULT成驕傲一族。她自己也“讀過幾本書”，很鼓勵我們讀書，她有時還專門跟我探討那些我們都讀過的書，每每被我稀奇古怪的評論和張冠李戴的講述逗得哈哈大笑。

但林老師這樣重視學生個性培養，真正把學生當平等的人來看待的老師，在那個時代的小學裏，是比較異類的。她的穿著打扮，教學方式，戀愛婚姻等，都受到一些愚民的攻擊，那些人說不出什麽來，但就是看不慣她，所以總說她“驕傲”“看不起人”“盲目自高自大”。雖然她教的班成績很好，但總被人懷疑是做了手腳的，最後她被排擠出去了。

進了中學之後，我就再沒遇到過念“謙虛”緊箍咒的老師了，學習成績成了第一位的事，老師不管你謙虛還是驕傲，隻要你學習成績好，能為班集體增光，你就是好貓，老師就喜歡你，把你當個寶。

讀了這些年的書，又在不同國家生活過，我的體會是：越是自己沒本事的人，越愛批評別人驕傲，因為他清楚地意識到了別人比TA強，TA擔心別人瞧不起TA，於是就時時刻刻覺得別人在驕傲，在瞧不起他。

比如反砸這事，我反砸過那個連“適時而純潔的死亡”是誰說的都不知道的巢詩人，也反砸過以周瑟瑟為首的“本能派”。詩人挨了砸，或反擊，或失音，或罵人，但沒誰批評我態度不好的，也沒誰說我驕傲的，更沒誰叫我海納百川的。原因很簡單，人家是有名的詩人，我對他們來說，根本就不是海，他們也不是川。

但當我反砸“山楂樹之戀吧”裏那個連“綠豆湯”是什麽意思都不知道就長篇大論批判靜秋的人時，當我反砸那個把愛情的“對等”當成愛情的“平等”的人時，那群“綠豆湯”就炸了鍋了，仿佛我犯下了什麽滔天大罪似的，開始糾纏我的“態度”，叫我“海納百川”，叫我先學會做人，命令我要謙虛，低調，講禮貌。

有個ID十分人妖化的網友還說了這樣一段名言：你是作者，你就得接受讀者的批評，哪怕是罵你的，你也得受著。

這是那家的王法？什麽地方寫著作者必須接受讀者的批評，不能反駁，連挨罵都得受著？接受不接受一個意見，不是根據批評者身份來決定的，也不是根據被批評者身份來決定的，而是根據批評是否正確來決定的。正確的，就接受；不正確的，就不接受。這麽簡單的道理，在中國就可以被歪曲得那麽厲害，是有其深遠的文化根源的。

這是一個很有趣的現象，不知道是不是中國獨有的，那就是凡是傻子、愚民、庸才、無所作為的人，都DEFAULT成謙虛的，先天就謙虛，後天也一定不會驕傲；而那些有點天才的、有點能力的、有點才幹的、有點成就的的人，則一律DEFAULT成驕傲，先天就是驕傲的，後天也一定驕傲。

在這樣的文化裏長大，很難不接受這種觀點，潛移默化，醬缸效應，都使我們既深受其害，又推波助瀾。當我們看到一個傻瓜吹噓自己多麽偉大時，我們不會認為他驕傲，我們會想：“有病!” 但如果有人問：“傻瓜那算不算驕傲？”，我們會說：“他驕個什麽傲？他有什麽值得驕傲的？一個傻瓜，發傻而已。” 同樣，我們對傻瓜庸人之類的人也沒有謙虛的要求，我們會說：“他拿什麽謙虛？”

於是，謙虛就成了有才幹的人的獨家責任，是衡量他們有沒有涵養的重要標誌，而驕傲就成了有才幹的人的獨家罪名，像如今的“移民傾向”一樣，隻要你有點才幹，我們就要先假定你是驕傲的，除非你用事實證明你的謙虛。

但我們口口聲聲說的“謙虛”究竟是個什麽玩意呢？

有位網友曾經摘抄了一些世界名人論謙虛的語錄，用來教導我如何做人，但她並不知道這些世界偉人是如何界定“謙虛”的。人家那個“謙虛”跟我們常說的那個“謙虛”並不一定是相同的。比如英語裏麵的“MODEST”，主要是指不好高騖遠，對自己的實力有實事求是的評價，也就是說，人家說的那個“謙虛”，是針對自己的，是用來自律的，而不是用來指教別人的。

但愚民愛用來要求別人的那個“謙虛”，則主要是指態度的，因為誰能知道別人的內心？逼著別人謙虛，也隻能逼到態度謙虛的地步，人家在心裏不知道在怎麽罵你。據說<<青春之歌>>的作者楊沫，曾遇到到一個工人(？)批評她的寫作，她態度很好地接收了批評(那個年代，不接受不行啊)，但當她回到家裏，關起門之後，她把那個批評她寫作的外行狠狠罵了一通。

中國文化裏的儒家學說非常推崇君子，而所謂君子，講究的是“修身養性”，是謙虛謙和，所謂“謙謙君子”是也。君子在那裏修身養性，修出了“涵養”，修出了“胸襟”，但他們修得越好，受到的束縛就越多，就越不敢“跟小人一般見識”。而小人呢？他反正是不講什麽修身養性的，所以他沒涵養，沒胸襟，他自己不認為自己有謙虛的必要，別人也不這樣要求他。

於是我們就看到這樣一幕：從上到下，都是愚人當道，不學無術的人可以當領導，外行可以領導內行，愚人比誰都活得滋潤，他想批誰就批誰，他想砸誰就砸誰。批到你頭上來了，你就得接受，並且要虛心接受；批錯了，也沒什麽，你有則改之，無則加勉。

沒有人想著先核實一下到底有沒有愚人指出的那個缺點或錯誤，更沒有人因為愚人批得不對就來個反批評，於是愚人得到了鼓勵，至少是一點虧都沒吃，而且也不知道自己提的意見是對還是錯，下次更加信口開河。很可能你很看不慣愚人的那種行徑，但你的君子情結阻攔你直言不諱地批評愚人，於是你安慰自己說：我們對人要寬容，不能跟愚人一般見識。

但這不是寬容，而是縱容! 縱容愚蠢，就是褻瀆智慧；縱容不學無術，就是扼殺求知上進。

凡是有點涵養、有點素質、有點才幹的人，都可以問一下自己：我頭上是不是也有那麽一個“謙虛”的金箍？如果你還沒受過那個金箍的迫害，那你就這樣想象(回想)一下：當你看到我反砸愚民的時候，你是個什麽感覺？

1、如果你非常反感，看不下去，那麽恭喜你，你頭上可能沒那個金箍，你屬於幸運一族，你不必思考謙虛的問題了，你已經DEFAULT獲得了謙虛豁免權，可以直接去砸那些頭上有金箍的人了。

2、如果你讚成我的觀點，但對我的言辭激烈有所保留，心想：“唉，其實艾米的觀點我還是很讚同的，但如果她不那麽激烈，效果可能更好”。或者：“別理那些人，你不理他們，他們自然走了。” 或者“我們都喜歡看你寫的小說，你別花時間砸那些人了吧，把時間花在為我們寫小說上，不是更好嗎？”

那麽我同情你，你頭上戴了那個金箍，可能還沒人對你念過緊箍咒，所以你的頭還沒疼過；也可能你被人念過緊箍咒，但你覺得那是應該的，而你現在指望用你的“涵養”來換取安靜和安寧。但你沒有看到，我也曾經是這樣想的，以為呆在自己博克就能避免跟愚民打交道，但事實證明愚民比我們想像的還要臉皮厚。

3、如果你讚成我的觀點，看到我反砸愚民就覺得解氣，那麽我恭喜你，你終於把頭上那個金箍去掉了。

等到大家都去掉金箍的那一天，中國社會一定會形成一個以有才為榮，以無才為恥的社會，隻有那樣的社會才會解放人的個性，促進每個個人的全麵發展，中國社會才有可能成為一個現代社會。不然的話，無論誰上台，無論什麽樣的製度，終究都會變成愚民當道的社會，而一個愚民當道的社會，是不可能有現代文明的。

還是我奶奶有遠見，若幹年前就知道“謙虛死人進步”，可不是嗎？中國這種虛偽的“謙虛態度”，隻能使那些“死人”(腦子死了，良心死了，正義感死了，辨別是非的能力死了) 向著比傻大國“進步”。