邊聽邊扯: 許冠傑, 世事真如棋, 人生卻似夢？

 

《世事如棋 》演唱：天山晨

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（1）

聽王菲的”棋子”, 竟胡攪蠻纏地想起了帝堯的典故:

 

“傳說帝堯，每年都有率領百官到各地巡察的活動。有一年，他到了黟山的軒轅峰憑吊占跡。由於旅途勞累，不知不覺地入睡了，並做了一個夢，夢見黃帝與仙人容成弈供。帝堯不懂這玩意兒有何妙用，黃帝告訴他，當年和蚩尤作戰，就靠此圍棋布陣，黑白子代表雙方的士兵，演成最佳陣容，因而擊敗了蚩尤。於是，帝堯便向黃帝請教，一覺醒來，遂將夢境中的印象，製成了圍棋。

 

帝堯造圍棋之後，首先教給兒子丹朱。丹朱是帝堯的妃子散宜氏所生，長大後卻東遊西蕩，無心向學。有一天，帝堯召見丹朱，說教他一種遊戲。丹朱一聽玩耍，就高興得跳了起來。丹朱生性聰慧，經過過一段時間的學習，棋藝竟超過了父親，由平等對弈，到讓子取勝。

 

可是，丹朱除了對弈棋有興趣外，對部落的事情從不關心。後來，帝堯覺得羲和年事已高，要從眾臣中推舉一人接替羲和任天地之官一掌天象曆法一。大臣放齊推薦丹朱，帝堯堅決不同意，認為他除了下棋之外，並不懂天象曆法．帝堯後來選擇舜為繼任人，並招他為婿，把兩個女兒嫁給舜。另又把丹朱流放到偃”。

 

堯將圍棋教給了兒子丹朱，卻把天下傳給了舜; 堯為什麽不把天下傳給丹朱呢？

後人們說, “那是因為世界上的事情不過是一盤棋而已”!

 

“世界上的事情不過是一盤棋而已”, 這是東方智慧!

 

作為東方智慧的象征，圍棋確是一項意味深長的遊戲，西方的遊戲中可能隻有橋牌可比。

 

 

 

(2)

《增廣賢文》有言“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”.

 

“人情似紙張張薄”, 我不信;

“世事如棋局局新”, 我淺薄，當然信！

 

不看搖擺前行的曆史, 不看風雲變幻的現實, 單看曹子雪芹披閱十載終成的石頭一記, 就知道世事如棋 ,局局常新; 紅塵似夢,場場煙碎;

 

可, 就算如此, 棋得走夢得做; 誰說的: 人生就是在夢裏遊走的希望;

 

 

 

(3)

金庸在他的武俠小說中曾多次寫到棋局, 我想那大概是因為金庸棋力不錯，並且深諳棋局中的江湖烽火吧!

 

金庸是推崇乾隆贈陳家洛佩玉上刻的十六字境界的: “情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。”

 

所以, 記憶中, 金庸寫到的一些棋局多講的是一個“棄”字, “名韁利繩，當棄則棄；兒女情長，當斷則斷”;

 

“名韁利繩，當棄則棄；兒女情長，當斷則斷”。道理是不錯，但世間之事從來都是當局者迷;

 

尤其是男女之情事，明知情深不壽，卻深陷不悟;

 

可是, 就連像李莫愁這樣的人還要發出“情為何物”的天問, 何況我們這些自以為是的性情中人呢!

 

 

 

(4)

世事如棋局局新。

 

阿根廷的博爾赫斯通過觀察國際象棋寫出了令人震驚的詩句：

“在他們莊嚴的角落裏，對弈著

移動著緩慢的棋子。棋盤

在黎明前把他們留在肅穆的

界限之內，兩種色彩在那裏互相仇恨。

不知道有一種鑽石般的精確

掌握著它們的意誌和行程。

而棋手同樣也是被禁錮的囚徒

黑夜與白天構成的棋盤上。

是上帝移動棋手，後者移動棋子。

在上帝身後，又是什麽讓上帝設下了

這塵土，時間，睡夢與痛苦的布局”？

 

博爾赫斯竟然用如此簡短的文字, 把關於世事如棋的理兒說得如此智慧如此透徹!!

 

“金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正歎他人命不長，那知自己歸來喪！

 

訓有方，保不定日後作強梁；擇膏梁，誰承望流落在煙花巷”！

 

原來都隻不過是上帝在雲端眨了一眨眼而已!!

 

唉, 言至此, 叫曹子何堪! 罷了!!

 

 

 

(5)

許冠傑在”世事如棋” 中唱:

 

“倉卒歲月 世事如棋, 每局都光怪陸離; 聚晴聚雨人事天天變, 有喜亦有悲;

恩怨愛恨, 世事如棋, 每局都充滿傳奇; 若顰若笑難辨心中意, 似比幕前做戲;

今天慶幸有知己, 捉番盤棋共行樂, 衝破內心藩蘺；張眼遠望 世事如棋, 每局應觀察入微, 但求共你棋藝相比較,了解做人道理”;

 

聽完, 長歎一聲:

世事如棋何足道, 人生似夢至此休!!

 

“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐”。

 

世事真如棋？ 人生卻似夢？

非也， 俺不信！

 

 

(6)

米蘭·昆德拉說： “人類一思考，上帝就發笑”！

 

那誰說：“小丫一嚴肅， 我就想偷笑“ ！

 

哈哈哈哈哈哈。。。。周末故意玩深沉唄。