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喜歡唱歌或者聽歌的朋友或許還有印象，八十年代中期國內突然流行紅歌新唱。我記得當時幾個紅歌星李玲玉、屠洪剛、杭天琪等通俗唱法歌手，滿大街都是軟綿綿、嗲西西的“太紅最紅、毛主席最親…”。雖然這些歌星有不少歌曲確實不錯，但聽到這種紅歌演唱法，還是覺得很不舒服。
說紅歌，道紅歌，紅歌究竟為何物？
紅歌即紅色歌曲，就是讚揚和歌頌革命和祖國的歌曲，它們普遍具有濃韻的感情基調，有較強的節奏感。“紅歌”不是抽象的革命口號，更不是單純的政治符號。它能夠廣泛流傳而且經久不衰，首先在於它獨特的藝術魅力。
“紅歌”的創作源泉是民歌，這就決定了它為普通老百姓所喜聞樂見。從井岡山時期的江西民歌、延安時期的“信天遊”，到祖國解放和改革開放的滿懷豪情，不同時期不同地域的民歌構成了“紅歌”多樣化的風格，不同地域、不同民族的人民都能在“紅歌”裏找到屬於自己的音調。這就使得“紅歌”具有廣泛的群眾基礎。
“紅歌”曲調優美，語言精煉。每一首流傳“紅歌”，幾乎都經過了千人唱、萬人傳，並在人們的反複傳唱中日益精煉、成熟。從這個角度說，“紅歌”既是藝術家創作的作品，更是人民大眾創造的藝術，是平民百姓真情實感的表達。因此，無論是“紅歌”的詞還是曲，都顯得簡潔、單純、明暢、優美。
當然，紅歌帶有明顯的時代烙印，不少歌曲有口號化、政治化傾向，是其弊病之一。
紅歌的特點大多是高亢清亮、鏗鏘有力、充滿激情。中國紅歌，很多具有地域風格，一般采用民族唱法演唱。
回到文章的開頭，八十年代用通俗唱法翻唱紅歌，失去了紅歌的特征，給人感覺不倫不類。所以火爆了不久就沉寂了，大部分聽眾們還是喜歡原汁原味的演唱風格。
就在人們逐漸忘卻了當年的翻唱紅歌熱時，有一種新形式的翻唱又悄然興起，但不再是用不同唱法演唱原曲，而是在原作基礎上翻新，創造出一首新的歌曲。與時俱進，賦予它新的含義和生命力，歌名大都冠名為“又唱xxx”、“再唱xxx“
歌詞不再是一味的鬥誌昂揚，而是更加人性化，多了一份柔情和柔和。而唱法也有創新，不是單純飆高音，而是吸收了一些通俗唱法因素，部分采用氣聲，使之增加了幾分嫵媚和婉約。
最近聽了一些，整體感覺不錯，有新意，特意翻唱了幾首。但我還是覺得老歌好聽，具有更鮮明的特點和民歌風格。新創造版“收“的唱法，少了民歌的清麗和明亮，也就少了些感染力。
今天貼一首《洪湖水浪打浪》和《又唱洪湖水》，大家可以對比一下。
《再唱洪湖水》，由音樂人王原平聯手詞作家陳漢武在2012年創作。這首歌沿用了《洪湖水浪打浪》江漢平原的音樂風格，借助洪湖的曆史影響，抒發了人們對洪湖水域自然風光的熱愛與眷戀，唱出了洪湖人奮發圖強攜手走向複興的美好願景，歌曲中"洪湖水浪打浪,洪湖岸邊是家鄉”的旋律，不僅是使人回憶起那特定的烽火歲月，更抒發了洪湖人撫今追昔，樹立新形象打造新名片的創造精神，自然純樸而又極具時代特點。
七律·聽《洪湖水，浪打浪》
文/潛東籬
新甜柔美氣中和，隻我相聽許醉魔。
常覺君才經世好，敢誇吾榜俗人多。
洪湖岸上傳佳曲，白鯉船邊靜不波。
莫道清音真意切，化成香夢伴秋歌。
七律·唱洪湖水（和潛兄）
文/墨脈
玉喉一啟自柔和，每每吟來似著魔。
唱出洪湖春色好，催開菡萏韻情多。
岸邊柳影搖清夢，船上心聲碎綠波。
若得人生一知己，長將我意為君歌。
七律·聽墨脈君再唱紅湖感後
文/潛東籬
聞聽一曲夜蕭蕭，浪打紅湖萬裏遙。
竟擬愛君美音色，可能攜我漫雲霄。
詩來蓬勃由天助，花放玲瓏借雨澆。
唱盡鄉情出虛幻，眼前好景夢今宵。
七律·再唱洪湖水（和潛兄）
文/墨脈
洪湖一唱覺蕭蕭，誰遞心聲萬水遙。
歎我清音勝珠玉，悉君銳氣攬雲霄。
相知不惜深情付，長別任憑狂雨澆。
何日依依劃棹楫，折支菡萏共良宵。
尊重原作，很重要。不要因GCD的敏感來迎合某些人的口味。
當初那些不跟GCD握手的家夥，最後還不是死皮賴臉地跟富有的GCD人握手，玩政治的都需要票子。官官相護黨黨相憐。
翻唱老歌就和翻拍老片一樣，總是超越不了舊版的藝術高度。現代人太浮躁，靜不下心來創作精品。
而新歌詞充滿裝模裝樣搖頭晃腦的玩弄詞藻的酸腐文人氣息，所以就真成了“小眾文化”了，就讓這類歌新繼續小眾小範圍小團體小下去吧。