阿妞不牛文學城博客
“山伢子係列”大碗茶專業個體戶，專業不務正業，正兒八經不正經
謝謝南來人在俺批鬥萬維反革命大右派嘎啦哈的大字報俺也來反右，圍剿嘎子裏這個跟貼，以及專文《馬克思主義不怕被妖魔化》引發的討論。
說實話，俺一直在看，沒有回複評論，主要是這個題目太大太厲害，令人無從下筆開口。俺一看各位的跟帖以及南來人博主的跟進討論，更加難開口了，隻能引用馬克思在1883年寫給法國的工運人士朱爾斯·蓋德以及他自己的女婿保羅·拉法格的信所說的，指控兩人歪曲他的理論來「搭乘革命的順風車」，並且說「如果他們那一套是馬克思主義，我自己就不是馬克思主義者。」
按照列寧在1913年闡述,並成為包括中共在內的世界所有執政共產黨的傳統官方正統說法，馬克思主義有三個來源與三個重要組成部分。三個來源是德國的古典哲學、英國的經典政治經濟學和法國的空想社會主義。三個組成部分是辯證唯物主義哲學，剩餘價值理論為基礎的政治經濟學，以及《共產黨宣言》為代表的階級鬥爭暴力革命指向的“科學共產主義”。
不知道博主信奉不信奉列寧的這個經典解說，也不知道你們所信奉的馬克思主義是包括這三個來源三個組成部分的全部呢還是一部分？你們如果全部相信列寧，那麽至少一條，你們不能拋棄《共產黨宣言》，不能拒絕或者否定階級鬥爭學說與暴力革命，否則就是割裂閹割馬克思主義的本質，即對資本主義徹底的批判的武器到武器的批判，而走向毛澤東所說的修正主義。如果要全信，就必須全部信奉列寧主義與毛澤東主義，繼續革命永不停，不但要徹底批判從赫魯曉夫到戈爾巴喬夫搞垮蘇聯的修正主義，還要包括用暴力革命推翻現在的中共修正主義，對其進行武器的批判。這就是真正的,戰鬥的,完整係統的,不斷發展的,戰鬥的馬克思主義，也就是原教旨馬克思主義。毛澤東思想是這個原教旨馬克思主義發展的頂峰。林彪這不隻是吹捧，說的是事實。看看有誰有膽量與能耐，沿著這個方向與軌跡向宇宙再發展毛澤東思想？
從你們的文章與發言來看，你們似乎不是這樣的全麵的真正的徹底的戰鬥的共產主義戰士，而是從伯恩斯坦開始的修正主義者。用現代西方思想界政治界的話說，叫社會民主主義者，人文馬克思主義者，哲學馬克思主義者，學術馬克思主義者，階級調和馬克思主義者，基督教馬克思主義者，甚至還有女權馬克思主義者，同性戀馬克思主義者，達賴喇嘛式的佛教馬克思主義者等等。
這就叫人無法批判了。如果對這些形形色色馬克思主義都要一一批判，這即使不與全人類為敵，也是同馬克思主義本身要和一切宗教信仰以及所有現存社會製度，到整個“舊世界”為敵差不多。所有這些馬克思主義者，都能夠從馬克思從娃娃到青年到大白胡子，一生中所有思想言論行為著述書信中找到根據，包括他吃飯雇請傭人的開銷都要恩格斯這個工廠主資本家無償供給的事實，來證明今天美國加拿大歐洲的大學，都有義務來供養形形色色的馬克思主義學者教授來批判甚至咒罵資本主義。中共需要一個宣傳部真理部與黨校就更不用說了。
俺完全同意，馬克思主義是人類思想史的一座高峰，而且一直會聳立。不但是高峰， 而且是火山。即使覆蓋著冰雪，也還可能是活火山。景色壯麗，但是並非引誘人們去那裏定居。它的基本點就是對資本主義進行無情的批判，具有製造真正浩劫的毀滅力，以及永不停頓的猜想和描摹一幅幅推翻資本主義之後的人類理想天國。而資本主義必須有著這樣的無情批判對立麵，才能夠保持健康與生命，而且絕對不能保證永遠不死。對資本主義的批判不但每時每刻都有用，而且對其死亡的預期和咀咒，總有一天會生效的。
但是，全麵係統完整的戰鬥的馬克思主義，已經被列寧斯大林毛澤東等等無數英雄豪傑革命戰士殺人如麻摧枯拉朽暴風驟雨地實踐了，全麵係統史無前例宏大規模地實驗了，死掉的人已經比全世界所有實驗室活體解剖的白鼠多十萬倍了。還要再實驗？你們做白鼠俺做實驗員科學家，好不好？
或者再創立一個全新的馬克思主義？馬克思老人家自己答應出讓品牌專利嗎？他的品牌，連親女婿都不傳呢。為何不幹脆創建自己的牛克思主義呢？
黑格爾究到根底上是一套人類中心主義的東西。馬克思把他的那個'絕對精神'用'規律'替換了一下，好比是把純理論偽科學搞成了應用偽科學，破產就無法避免。
馬克思的時代，人類知識大爆發，認為世界上一切都可以用定律預測，這些定律就是新的上帝，馬克思主義就是宣傳信仰新上帝的福音，在共產黨這個教會的領導下，拯救人類進入共產主義天堂。
很不幸，這個新上帝的預言都沒有實現，而不管哪一個共產教會，採用哪一種儀式，都沒有帶領信徒進入共產主義天堂。
人類歷史上流行過很多邪教，它們的吸引力多半在百年內消失。
共產主義看來也會是邪教流行史中的一章。
更加準確一些地說應當是：“根據馬克思唯物史觀，'曆史決不會就停留在資本主義社會形態上，它一定會向前發展的'。這證明了馬克思主義是迄今關於未來社會的最科學的理論。”
類似的證明也剛剛發生過：“中共說他們自己是中流砥柱，這就說明了他們是當之無愧的中流砥柱”。
下麵是在阿妞不牛文章後的評論，專發一文。
每個人都有自己的盲區，關鍵是在自已的視野內你能不能看透看深。大家的看法聚到一起就全麵一些。嘎子看問題挺尖稅的，比如在《批判和懷疑》一文中他提到習近平提倡法家思想是一種倒退，有道理。中國傳統的法家思想是在專製下的法製，中共現在也在搞專製下的法製。而這種法製，或法治，是越不過權大於法的限製，而且抵抗不住長期的腐敗侵蝕。
你說中國的不定時炸彈，十分精采。馬克思主義不是這枚炸彈，而中共的金字塔式的民主集中製才是，周薄徐郭令外加曾慶紅就差一點登上塔頂。往後，說不準那年出個陰謀家把權奪過去，中國就要大亂了。北大教授張千帆說中國有可能出現法西斯，很有道理。所以，在中國進行民主改革，實現社會民主製是太重要，太迫切了。
你說“新生的西方文明也是天使與魔鬼一起產生，人文人道科學民主自由為一支，殘暴獨裁專製的法西斯共產主義為另一支” 。其實，天使和魔鬼是有聯係的，真理走過頭就是謬論，極端的天使就是魔鬼。共產主義，自然包括馬克思主義，本身並不是魔鬼。這一點我與你有不同看法。隻要社會還存在勞資雙方，馬克思主義和共產主義的思想就會存在，因為馬克思主義是站在勞動者的立場上看世界的。而且，曆史決不會就停留在資本主義社會形態上，它一定會向前發展的。而馬克思主義是迄今關於未來社會的最科學的理論。馬克思的徒子徒孫們所犯的錯改變不了這一點，馬克思主義的敵人也改變不了這一點。其中一個很重要的原因如下所述。
“1801年1月1日至1900年12月31日的這一段期間被稱為19世紀。該世紀屬於「不列顛治世」初期與全盛時期，這段期間最顯著的是英國、西歐與北美因工業革命促成的技術與經濟上的進步。英國是19世紀遙遙領先的世界大國和海上霸主，有著當時「世界工廠」的稱號，亦是世界上第一個工業革命和工業化的國家，西方資本主義的倡導者，並且是早期議會民主製的誕生地，無論在科學技術還是文學藝術水平亦有顯著的貢獻。連帶的，各種自然科學學科，如物理、化學、生物學、地質學等皆逐漸成形，並影響到社會科學（包含社會學、人類學、歷史學等）的誕生或重塑。”…摘自維基百科。
馬克思主義就是在上述的氣氛中產生的。馬克思生活在這一時期，他用了畢生精力研究了當時的資本主義社會得出馬克思主義的理論，這決不是偶而的異想天開，而是落地有聲的社會科學新發現，是對資本主義社會秩序的透徹分析，對如何克服資本主義弊病的深刻探討，對資產主義之後社會形態的大膽預測。
你說“俺不相信什麽馬克思主義的“曆史規律”以及什麽“螺旋式發展”說。曆史是隨機的” 。我認為曆史表麵上看有很大的隨機性，其實是有規律的。也許你知道統計學，統計學就是從隨機事件中求有規律的方程，回歸方程，的學科。社會發展也是遵循這一模式的。