2017 (67)
道家的教育著重在“不言之教”，在政治就是無為。近年來的空氣汙染和水源汚染使得一般人民開始了解環保的重要性，也漸漸了解無為的真義。而近年來，因為生育率下降，很多家庭隻有一個小孩，社會開始注重嬰兒教育，漸漸也發現老子的“不言之教”的力量了。初生嬰兒到上學校的這一段時期，雖然看起來不懂事理，但是他們用眼睛和耳朵在觀察和聆聽父母的行動和音語。狗也有相同的習慣，養過狗的人都會知道家中的狗是會隨時注意主人的一舉一動，狗假如有人一般的智慧，一定可以學到很多主人的言行。
在Ch27開始，老子就描述善人的善行、善言，而且他的心機單純，不和他人斤斤計較，也以誠待人，而且利益眾生不求回報。如此的善人，以身作則，教導民眾，所以是不善者的老師。而不善者就可以算是善人的學生。
國家領導人以身作則，領導並教導人民向善，人民自動向他學習，所以沒有被遺棄的人。而且領導人遵守老子的規律，樸素節儉，不浪費物質，所以不會有任何被遺棄的物質。
在這樣的國家中，善人是不善人的老師，而不善人則是善人的學生。了解這個道理後，國家領導人的一舉一動就是他的部下的模範。領導人貪汚，他的部下就愛貪汙。所以要杜絕國家貪汙腐敗的習俗，最好而簡單的方法就是有一位不貪汙旳領導人。
在此先將道德経Ch27原文與白話文登出，再討論：
〖道德經Ch27原文〗
1、善行無轍跡，2、善言無瑕讁，3、善數不用籌策，4、善閉無關楗而不可開，5、善結無繩約而不可解。6、是以聖人常善救人，故無棄人。7、常善救物，故無棄物。8、是謂襲明。9、故善人者、不善人之師。10、不善人者、善人之資。11、不貴其師，不愛其資，雖智大迷。12、是謂要妙。
〖道德經Ch27白話文〗
1、善於行事的人，能順自然而行，所以不留一點痕跡。
2、善於說話的人，能夠沉默寡言，所以沒有過錯。
3、善於計算的人，毫無心機去待人處世，所以不用任何籌碼。
4、善於籠絡群眾的人，以誠待人，不用橫木鎖門，群眾也不肯離去。
5、善於結納人心的人，利益萬物而不為自己，作好事不求回報，所以結交許多善緣，這種善緣常常使人終生難忘，老子形容：像是沒有繩索而不能解開，他人終生不棄。
6、所以體道的聖人，時時不用言語教化人民，使人盡其材，所以沒有遺棄的人。［救＝教］
7、聖人時時不浪費不奢侈，珍惜萬物，使物盡其用，所以沒有遺棄的物。［救＝珍惜］
8、這就叫作“順其本有道理”。［襲＝因襲隨順。明＝天理。］
9、所以善人的不言之教，是不善人的老師。
10、而不善人是善人的學生。［注：資＝學生］
11、如果不善人不尊貴他的老師，而善人不珍惜他的學生，雖然自以為聰明，其實是大大的迷惑。
12、這個道理，真是精微而奧妙。
〖討論〗
1、聖人的少用言語，以身作則，是為眾人的表帥，因此不善人受他的影響力而學習變成善人，這就是老子的“不言之教”的力量。
2、聖人順自然行事，沉默寡言，少用籌碼計算，群眾忠心故不用橫木鎖門，誠心堅守信用故不用繩子打結以作約定。如此以身作則，為民眾的表帥，這就是他的以身作則的不言之教。
3、不言之教對家庭最有影響力，舉例來說：如果家中父母常常吵架，小孩子在旁雖然不了解吵架的原因，但是長大以後，無形之中，就懼怕結婚了，許多人會一直獨身一輩子。由此例子可以看出不言之教對小孩的影響。
4、“不言之教”應用在政治上，更為明顯。如果領導人愛財愛色，他的部下一定會投其所好，去供應錢財美色，其他部下更是效法，因此國家上下都貪婪作弊，商人就名正言順地送紅包，上下交曰利，而國危矣。所以大學第九章有：“一家仁、一國興仁。……一人貪戾、一國作亂。” 可見不言之教對國家更有影響力。這個道理，老子稱為“精微而奧妙”［原文：是謂要妙］。
