逆向思維可以啓發靈感－實例一：老子道德經

逆向思維可以解釋為以不同的角度來分析事物，尤其是與平常思考的背道方向。譬如正常的思維是1+1=2，而廣義的逆向思維是1+1不等於2，或者大於2，或者小於2。當然應用不等於2時，都不是數學的算術問題，而多用於在政治或醫藥方麵。如中醫所開的藥方中，往往利用兩種藥可以相輔相成，其效果會比分開或單獨吃更有效果，這就是所謂的1＋1大於2。有的食物也可以相輔相成，使兩者結合起來更加美味，如西方人吃牛排時，一定和某些紅酒相配，使味道更加可口，美國人稱之為pairing，這也是1＋1大於2的效力。又如中式家常菜的蕃茄炒蛋，洋蔥炒牛肉，正確的配合使得更加美味，用今日西方的術語為pairing，而用中醫的說法是一加一大於二。以上這些都是廣義的逆向思維。

 

關於逆向思維的效果，以平麵幾何為例，則更容易了解：中學時期的平麵幾何，往往由已知的條件去證明一項特別題目時，不能馬上就證明出來，有時候利用逆向思考的規則，就是由所求證的題目為出發點，向己知的條件推敲，並且同時由已知條件為起點進行分析，如此兩端並進，假如可以將兩者找到交集點的話，此題幾何題就有希望有解。這就是逆向思維的效果，假如可以找到正向思維與逆向思維的交集點的話，就比較快速找到所希求的答案了。

 

當然，逆向思維並不是一定要由相反的方向思考問題，有時由不同角度進行去思考問題也可以找到交集點。

 

 

古代中國用易經算命也可以說有多麵考慮的效果，(這也是廣義的逆向思維)，當卜到某一卦時，在老的卜卦方式，應該再從不同的角度研究這一卦，包括此卦的錯、綜、複、雜四個卦。而且在卜卦時，還有一爻為變爻，就是當客觀壞境改變時，(譬如經濟突然轉變為大蕭條的時候，客觀之條件都完全改變。) 在走到變爻時，此爻就由陰變陽，或者陽變成陰爻，如此整個卦就會成為另一個卦了，此乃“變卦”的名詞的來源，但是後人把“變卦”形容為不守信用的代名詞，曲解了原來的意思，可惜。如此由不同的角度研究所卜到的卦，從六種不同的角度看同一個問題，各種可能發生的情況都有深入的了解，這就是非常完整的逆向思維。［注：錯卦是陰陽交換而成的新卦。綜卦是由原卦上下疊倒而成的新卦，複卦是將錯卦上下疊倒看而成的新卦。雜卦是內部交互變化而成一個交互卦。］

 

所以唐太宗的宰相虞世南曾說：“不讀易不可以為將相”，就是這原因，難怪唐太宗是中國的最好的皇帝，廣東人常有這句話：“唐人不會講唐話”，雖然是笑他人不會講廣東話，由此可見唐太宗的知人善任，他的手下辦事時都從不同的角度研討。一千多年後的今日，仍然為人所贊揚，此是逆向思維的效果。因為易經可以讓一個人由不同的角度研討同一個問題，如此沙盤推演多次，用易經當作古代的project management software，就可以對所有可能發生的情況都可以控製，這就是逆向思維的效果。

 

 

逆向思維往往使人跳出平日熟悉的環境，而由多方麵思考同一個問題，不僅拓寬自己的思路，同時可以在思考時會有意想到不到的靈感，可以在靈感內找到新的發現。所以逆向思維不僅可以解決現有的問題，也可以啓發創新的靈感。不知道愛因斯坦是不是這樣悟出他的相對論的靈感？亦未可知。

 

 

〖逆向思維的實例：老子道德經〗

 

利用逆向思惟的方式，得到許多驚人啓示而?成一本書的，老子的道德経應該是全世界的第一書。在老子的道德經中，充滿了令人深思的句子，他的思惟方式最為特殊，最為令人醒目。在考慮任何政治、科學、社會等等的問題，有時用逆向思維的方法深思熟慮後，往往可以得到不同的解決問題的方式，逆向思維可以令人耳目一新，感到茅塞頓開。老子在二千七百年前，以這種的思維來考慮社會國家和民心的問題，可謂非常特殊，而且他以此思考方式，所陳述的言論都令人深思，所提出的問題都令人吃驚，而他所建議的解決答案卻是簡單易行。因此老子道德經是世界翻譯次數最多的一本書，這是因為它所提出的問題是那麽尖銳，那麽醒目，而解決問題的方法是那麽簡單。

 

在道德經書中,逆向思惟的語句到處可見,因為老子認為:”反者道之動”(Ch.40) ｛簡譯:相反或返復的意見,乃是道體的運動也。｝ 所以他可以容納相反的意見，並且隨此相反的意見作分析.。故讀道德經可以使人的視野更為寬廣，更能包容其他意見，更能啟發各人潛在的智能，使仁者更仁，智者更智。任何一件事情，旡論是工程、政治、醫學或宗教，從不同的角度覌察，都可有不同的結論，多方深思討論，則更為大眾支持。老子不僅由相反的角度覌察，而且他所用的詞句語氣都令人醒目，令人深思，所以讀道德經後，各人因背景不同、教育不同，都可能有不同的結論，這也是後人喜愛老子的原因。逆向思惟的句子，在道德經中到處可見，比比皆是，不勝枚舉。最令人深思的是第2章中之過分追求完美者也許會走極端而變惡了。而最令人驚奇的是第18章中之大道廢棄之後才產生仁義、智巧出現之後才有偽詐。最令人認同的是第58章中之災禍中倚靠幸福、而幸福裏隱伏災禍。所以有許多金玉良言都源自於道德経。

 

 

 

〖實例〗

 

 

茲僅再舉數句以說明,希望有意研究道德經者,可以見到逆向思惟的威力.。


1、天下皆知美之為美,斯惡已. (Ch.2)  
{簡譯:太過追求美的人就會變惡了.}

2、不尚賢,使民不爭. 不貴難得之貨,使民不為盜. 不見可欲,使民心不亂. (Ch.3) 
{簡譯:不崇尚名位,則人民不爭名,不貴重稀有貨品,則人民不做盜賊,不顯出慾念貪求的東西,則可以使人民的心誌不惑亂.}


3、大道廢,有仁義. 智慧出,有大偽. (Ch.18) 
{簡譯: 大道廢棄以後,才産生仁義. 智巧出現以後,才産生偽詐.}


4、曲則全,枉則直.(Ch.22) 
{簡譯:1.儒家-暫時委屈反而可以保全,暫時怨枉反而可以平直.2.而道家解譯為-彎曲成園形才能周全,兩奌之間有時走曲折的路綫才通 達.}

5、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏. (Ch.58)  
{簡譯:災禍上倚靠著幸福,而幸福裏隱伏著災禍}

6、知,不知,上. (Ch.71)
{簡譯:1.儒家-大智若愚是上品. 2.而道家解釋為-讀書求道是求了解它的本意，可以領會書中的意思，而忘掉書中的文字的話，就可以將書活用了，而不是死讀書，才是上品. }

 

7、柔弱者生之徒。(Ch76)

{簡譯：能夠處於柔弱的人或物，都是往往可以生存下去的。}

 

 

當然道德經書內，幾乎每章都含有逆向思維的哲學，隻有細讀每一章後，才能體會出老子的偉大。而其中最重要的就是開宗明義的第一章的第一句：

 

**道可道、非常道。(Ch1)

 

｛筒譯：任何可以說出來的道理，都不是永恒的真理。｝

 

這句話如此醒目，這是老子的不同思維方式的最好例子，可以讓所有的宗教家和無神論者都從椅子上站起來而跳腳。

[silverbug]

謝謝！

[silverbug]

很有見地的思考。