老子描述“大道消失”的社會現象－Ch18

在道德經的第18章中，老子指出仁、義、智慧、孝、慈和忠等名詞都是人所創造出來的，並不是自然規律的大道。他說：“當大家不遵守自然規律的大道時候，領導人常常就提倡仁義來讓人民遵守。當有智慧的人士出來的時候，在內幕裏，一定會有許多作弊的行為。當在一家族中，許多親人都不能和諧相處的時候，就會有人提倡子孝母慈的觀念。而當國家處於昏亂狀態，就會有忠臣的出現。”這些都是春秋時代社會中，因為大家遠離了大道而出現的現象。先將第18章原文和白話文登錄再討論：

 

 

〖道德経18章原文〗

 

1)大道廢、有仁義。2)智慧出、有大偽。3)六親不和、有孝慈。4)國家昏亂、有忠臣。

 

 

 

〖道德經18章白話解釋〗

 

1)當大道廢棄以後，才產生仁義。

2)當智巧出現以後，才產生詐偽。

3)當一個家族不和諧以後，才產生孝慈。

4)當一個國家昏亂以後，才產生忠臣。

 

 

 

〖討論〗

 

 

1)上古時代、一切依順自然的大道。而當人類屯積足夠的智慧後，就創造出仁義的名詞、要人遵守，同時自然的大道就因此被忽略。故曰：大道廢有仁義。現在的廿一世紀，人們開始覺醒，已經開始認出人類所創造的名詞都不是永恒的名詞(也是老子的“名可名、非常名)。今日大家都顧意環保與回歸自然，和老子在二千七百年前的認識相似。

 

 

2) 任何有可以展現智慧的地方，就會有大大的作弊行為。譬如任何的升學考試，都會有代考或事先有洩露考題的弊端。像在古代科舉製度時期，作弊的行為也屢出不窮，最後隻有皇帝親自監考。即使是在美國的SAT考試，在東方的考生往往有人洩露考題給在美洲晚一天才考試的考生。故曰：當智慧出現的時候，就一定會有作弊的行為。

 

 

3)人的天性本是母慈子孝的，但是後來有了仁義的名詞後，孝慈的行為卻變成有仁有義的行為。但是現代的人，假如絕棄仁與義的名詞的話，一切回歸自然，人類就會自然而然的有母慈子孝的行為了。如此也就不需要所謂的社會安全製度。而美國現行的social security system也將行破產，所以一切回歸自然，是最好的方法。

 

 

4)國家腐敗昏亂的時候，就會有忠臣的出現。譬如有南宋的嶽飛的精忠報國，明朝末年的袁崇煥的忠貞，與清朝主張變法的梁啓超，都是國家昏亂有忠臣的證明。

 

 

5)在此章中，老子提出了在當時的春秋時代的亂象。接於此章之後的第19章中，老子提出一個簡單易行的解救這些亂象的方法，就是他的有名的方法：見素抱樸少思寡欲。他要我們“穿著簡素、心情純真，去其私心、寡其慾望。” 如此簡易的辦法，則可以使我們返樸歸真。