2017 (67)
現在流傳於我國的易經是周易，其中最重要的部分為其卦辭，此部分為周文王、周武王與周公所作，此辭也應該是我國至今最古的文學作品之一。就是因為其文辭與其比喻都是四千年前的思維，所以有時非常難理解。但是其中也有簡單易解的部分，筆者在此僅是將其哲學思想的部分作一分析，希望能拋磚引玉，使中國的古老文化能發揚光大而已。當然易經之八卦為約五千八百年前伏羲氏所創，不離當時神權時代的占卜思想，而在卄一世紀的今天，電子計算機的進步與太空科學的發迏，使古代占卜的方術不為現代人所信任，但周易有它的寶貴之處，所以仍然不容易將它完全拋棄。易經的寶貴可以有下例幾點：
1、四度空間的演變，包括天地人與時間的演進：因為在每一卦中都有六爻的隨時間而演變過程，由初爻開始，依序漸進的到二爻、三、四、五爻再到上爻，而每爻相距的時間並不相同，但有先後的順序，而且演變到某一特殊的變爻時，有時會變成另外一個卦(依照當時的當事人所占卜的結果而定)，變卦的成語因此而形成。因此由易經所算出來的結果是非常機動的，有變化的，也許就是為什麽易經占卦仍然吸引現代人的原因吧！它的目的是要卜卦者要先預備好應變的能力。
2、中國古代哲學思想都起載在卦中：有許多卦的命名都可以反映出商朝時代的哲學思想，據最新的考古研究出土的資料都顯得商朝已經相當文明了，而周文王作周易時，隻是將當時的哲學整理而記錄下來而已，所以大部分是商朝遺留下的哲學思想。由此可見，我們也可以去以研究古代的哲學思想去讀易經的各卦。現在舉例說明：一、地水師卦是討論應該如何帶兵的卦，但是為什麽“地下有水”就會引起戰爭呢？我們知道水在沙漠中有如黃金一樣，是兵家與國家必爭之地，所以我們也許可以推測商朝以前的中國也許是沙漠一片，也未曾可知。二、澤火革是討論如何籌謀革命，革命前作的預備工作，與革命後的期待都有詳細的討論。但是為什麽大湖下的火是革命呢？原來這就是古代的哲學思想，用來比喻要推翻一個現行的政府是非常困難的，有如在一個大澤中有一小火種，要想在大湖下的小火變成大火是有如登天一樣的困難，這就是商朝以前的哲學思想。在我國的曆史中，宋朝的王安石變法和清朝的康有為變法都沒有成功，可見一切的改革都像大澤下的小火種同樣今天地容易被滅。
3、最好的沙盤推演的材料，是古代的project management 之軟體：故唐太宗的丞相虞世南曾說：＂不讀易不可為將相。＂在每一卦中，都提醒占卜者所應該注意的事項，但是即使是到了唐朝的時候，也認為是作宰相與將軍應該研究的課題。當占到某個卦時，有智慧的宰相或將領都可以用沙盤推演的方法去預備應對的方式，如此才達到算卦的目的，並不是要我們坐聼天命。但是易經後來經過數千年後都沒有再改進，實在可惜。
4、我國最早的連續劇體形的文學作品，東方人至今仍陶醉於晚間之連續劇大概與此不無關係：每一個卦都有六爻，有的卦就像一個短的連續劇，雖然每部連續劇僅有六集，但也是小俱模式，是五千年前的連續劇。譬如第二卦坤卦可以演變為一部六集的短連續劇。可以改編為一位留學生在美國留學後工作奮鬥到退休的有趣體材。
5、雖然有以上的各種用處，但仍然有許多人相信易經的神秘性與其準確性，對易經算命仍然深信不疑。這樣算命雖然不科學，但是仍然很準。其實在易經中，誠與謙是易徳的兩把鑰匙，由此我見到天行健君子以自強不息就是誠，而地勢坤君子以厚德載物就是謙。我們假如以誠與謙來解釋易經，則可以認清易經之涵意。
