老夏

好讀書,不求甚解
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看圖說話講《周易》43--第37 ---第40卦

(2014-07-29 21:27:11) 下一個

 

家人---如何治理家庭的故事


 

巽上離下

家人”:利女貞。


初九:閑有家,悔亡。

六二:無攸遂,在中饋,貞吉。

九三:家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。

六四:富家,大吉。

九五:王假有家,勿恤,吉。

上九:有孚,威如,終吉。


 

基本定義和術語:各爻的順序為從下到上:初,二,三,四,五,上;九是表示陽爻,六表示陰爻;位置也分陰陽,二、四為陰,三、五為陽;初和四,二和五,三和上,有陰陽相配問題。


 

家人這一卦,是到目前為止,第一個陰陽全部各得其位的一卦,卦辭、爻辭都很明確,但似乎故事性不強。首先從卦象上看,是風在火上,本來我們說,風借火勢,但其實火大了,又可以生風。這也很符合物理學知識,風本來就是冷熱空氣形成的空氣對流。風和火的互相借勢,用來形容男女通過家庭,而互相借勢,以獲得共贏。所謂男主內、女主外,男人養家,女人持家。對於家庭事務,男人是董事長,女人是總經理。


 

利女貞,是在說,既然承認女主內,就要敢於以女人的是非為是非,董事長不要過分幹涉總經理的決策。


 

初九:家庭治理的難點在於,如果過分嚴格,會把家搞得沒有了親情,過於沒有規矩,完全沒有了是非,也會無從治理。初九處在治家的開始,在事情沒有發生的時候,先行製定好家規(閑有家),可以消除日後的麻煩(悔亡)。


六二:六二說的是女人治家的第一點,就是不要追求事事稱心(無攸遂),生活就是這樣,柴米油鹽的,解決好全家人的吃飯問題(在中饋),長此以往(貞),就是最好的結局(吉)。


九三:九三又說回到男人,九三以陽處陽,自然就比較冷麵無情(家人嗃嗃),會造成一些後悔,一些小麻煩(悔厲),隻要不過分,是可以保證最終的美好結果(吉)。相反,一味地任從女人的無原則(婦子嘻嘻),會越來越難辦(終吝)。


六四:六四再回到從女人的角度,看治理家庭,嚴也好,寬也好,太窮了,一切都無從談起,所以,家庭財富長期保持增長(富家),是最大的吉利(大吉)。而如何做到呢?就應該象六四這樣,有應(初是陽爻)就是朋友多、得位(以陰處陰)就是有地位、體巽(上卦是巽卦)就是脾氣好、承尊(四的上麵是至尊)就是知道聽從強者的話。有點俗、但也很實在。


九五:九五作為一種理想,男人做到極致,就是以天下為家了(王假有家),做到天下為家,那還有什麽好擔心的(勿恤),結局必然是吉。


上九:前麵講了,治家的難點在於,過分寬、過分嚴,都有問題,所以正確的辦法是:言之有物,行之有恒,不來虛的,保持誠信(有孚),進而可以保持威嚴(威如),當然就可以保證最終的吉利(終吉)。


 

----求同存異的故事


 


 

 

離上兌下

睽”:小事吉。


初九:悔亡。喪馬,勿逐,自複。見惡人,無咎。

九二:遇主於巷,無咎。

六三:見輿曳,其牛掣。其人天且劓,無初有終。

九四:睽孤,遇元夫。交孚,厲,無咎。

六五:悔亡。厥宗噬膚,往何咎?

上九:睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之弧。匪寇,婚媾;往,遇雨則吉。


 

基本定義和術語:各爻的順序為從下到上:初,二,三,四,五,上;九是表示陽爻,六表示陰爻;位置也分陰陽,二、四為陰,三、五為陽;初和四,二和五,三和上,有陰陽相配問題。


 

睽的意思是意見不一致,但這種不一致,是有更多相同點的大前提下的不一致,上麵是離,是中女,下麵是兌,是少女,這是她們的相同。但離是火,是要向上的,兌是澤,是要向下的,這是她們的不一致。所以,暌是一家人之間的意見不同,或許是缺乏溝通吧,應該求同存異。大方向、大道理需要一致,但類似個人興趣愛好、飲食習慣等等的小事情,應該允許不同,這樣才能在這些小事情上獲得吉利。


 

從爻辭的故事裏看,暌或許更多的是,缺乏溝通而產生的誤會。


 

初九:初九在全卦最下端,無權無勢,還落了單(無應),有點心灰意懶。但看到這個世界上,九四和自己一樣,心裏也就好過些(悔亡)。和別人意見不同,不要急於取得一致,就比如在家門口丟了馬,就立刻滿世界地去找,實在沒有必要,這麽大的馬,藏也藏不起來,會自己回來的(喪馬,勿逐,自複)。即使你覺得這個和你意見不一的人是個惡人,見見也無妨(見惡人,無咎)。


九二:在大家缺乏溝通,意見不同的世界裏,九二雖然有能力,且為人公正,但以陽處陰是沒有地位,怕六五看不上自己,甚至在想,就和身邊的六三算了,對於和六五的見麵,既不敢邀請她來,也不願前往,隻是約了在半道上相見(遇主於巷),不過這也沒什麽好指責的(無咎)。


六三:六三處在九二和九四之間,但卻執意還是去找自己的上九,坐牛車去吧,車和牛都被人拽住不放(見輿曳,其牛掣)。感覺上下都在威脅自己(其人天且劓),雖然這開始很不順,但最終和上九,還是有情人終成眷屬(無初有終)。


九四:其實六三會錯了意,九四因為這誤會,產生極大的孤獨感(睽孤),但遇到初九,大家一聊,還很有同感,彼此倒是產生了信任(遇元夫。交孚),雖然大家彼此誤會,弄的有點緊張(厲),但倒也沒有大問題(無咎)。


六五:六五也會錯了意,首先是擔心九二會放棄自己,然後又擔心九四要和她為難,但後來和九二見了一麵,擔心消除了(悔亡)。再加上看到九四要娶六三
(厥宗噬膚)(厥宗指的是九四,膚用來形容軟弱的六三,當然,這其實還是會錯了意),於是高興地想,去找九二,沒錯(往何咎)


上九:上九同樣誤會了大家,更是有強烈的孤獨感(睽孤),覺得自己的六三,像是陷入爛泥裏的豬(見豕負塗),而九二、九四就像鬼(載鬼一車),於是要拿弓箭來射他們(先張之弧),後來明白過來,當然也就把弓箭收起來了(後說之弧)。知道這些人並沒有搶自己的六三(匪寇),還是可以去娶她的(婚媾);於是決定前往,所謂“遇雨則吉”是因為雨是陰陽相交才產生的,比喻說,大家隻要有交流,消除彼此的誤會,就是大吉大利、皆大歡喜。

 

 

---麵對困難的故事

 

 

坎上艮下

蹇”:利西南,不利東北。利見大人,貞吉。


初六:往蹇,來譽。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

九三:往蹇,來反。

六四:往蹇,來連。

九五:大蹇,朋來。

上六:往蹇,來碩吉。利見大人。

 

基本定義和術語:各爻的順序為從下到上:初,二,三,四,五,上;九是表示陽爻,六表示陰爻;位置也分陰陽,二、四為陰,三、五為陽;初和四,二和五,三和上,有陰陽相配問題。


 

蹇卦是比較奇怪的一卦。六十四卦裏隻有四卦,是二三四五,全部陰陽各得其位的,分別是家人、蹇、漸和既濟。其它三卦都還不錯,隻有這一卦是不好,蹇是艱難的意思,從上下卦象上看,很好理解,遇到前麵是險難而停止,就是蹇;但為什麽各得其位,卻會是艱難?我的臆斷是,比照家人來看,上下都是陽爻,像是堅固的牆,而內部各得其位,倒是不錯的家的形態。但蹇卦的上下都是陰爻,很柔弱,即使內部很和諧,也未免是艱難的處境。

 

利西南、不利東北。是說不宜再往艱難的更深處前進了,利見大人是顯然的,一般人,是無法應對這艱難的。處在這種狀況下,當然需要堅持,才會有好的結果。

 

初六:初六在下卦的底端,所謂遠離險難,本身又很弱,知道往前去是險難(往蹇),就主動停了下來,說是停止下來反而會得到稱讚(來譽)。爻辭沒有評斷,但我看,有點沽名釣譽的味道。不過她四位無應,也說的過去。


六二:六二比較好,她看到她的九五處在險難之中,卻義無反顧地、像一個九五的忠臣一樣前往(王臣蹇蹇),有點忘我的精神,不管自身的安危(匪躬之故)。 爻辭也是沒有評斷,似乎覺得這是別無選擇的。


九三:九三雖然力量更強,但看到前往會是艱難(往蹇),而停下來,守著自己的三位卻很不錯,下卦是由他來支撐的(來反)。九三很猶豫,我想,很可能九三沒有前往。 爻辭還是沒有評斷,我不知道,這是聰明的選擇,還是不義的選擇。


六四:六四情況更不好,往前是艱難(往蹇),呆著不動也是艱難(來連)。爻辭依然沒有再說什麽,似乎在告訴我們,六四有著一種無可奈何。


九五:九五這至尊比較慘,一個人處在大難之中(大蹇),說是“朋”來,我實在不知除了六二,他本來的正配,還有誰是向他走來的“朋”。似乎隻是一種展望,希望九五能再堅持一下,和他誌同道合的朋友,最終一定會來的。


上六:上六到了全卦的終點,其實已經沒地方可以再前往的(往蹇),於是停下來,於是得到了大大的吉利(來碩吉)。有意思,這是全卦唯一的評斷,終於我從最後這“利見大人”似乎理解了全卦的寓意。就因為外圍的弱,仿若一個國防很弱的小國,即使內部各得其位,麵對險難的時候,很容易是各打各的算盤,而陷入更大的麻煩,也隻有“大人”們,比如九五的同誌們,團結起來,才可以最終取得有利的結局。

 

 

 

---弱者如何解決困難的故事

 

 

震上坎下

解”:利西南。無所往,其來複,吉。有攸往,夙吉。


初六:無咎。

九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。

六三:負且乘,致寇至,貞吝。

九四:解而拇,朋至斯孚。

六五:君子維有解,吉;有孚於小人。

上六:公用射隼於高墉之上,獲之,無不利。

 

基本定義和術語:各爻的順序為從下到上:初,二,三,四,五,上;九是表示陽爻,六表示陰爻;位置也分陰陽,二、四為陰,三、五為陽;初和四,二和五,三和上,有陰陽相配問題。


 

解,說的是前麵的蹇難得到了解決,或者說緩解。從卦形看,是動而免乎險,說的很藝術。不過為什麽陰陽全部不在其位,反而會緩解蹇難,有些讓我不解,所以我隻能沿用前麵的臆測,那就是弱國解決險難的辦法,就是自廢武功,以弱者的姿態和大家周旋。那麽,卦辭“利西南”就好理解了,西南是陰柔,也就是弱國不能再去用強,所以五位是六五,而不是九五。弱國當然不要希求征服,而是要修文德,等待別人“來複”,才是吉利。或者說,等待大環境的改變,讓形勢自然恢複到對自己有利的狀態。如果實在需要有所往,那麽也是,速戰速決(有攸往,夙吉)。


 

初六:初六這個小老百姓,有點淒涼,萬事都不由我作主,隻能被動接受。好在蹇難已經初步緩解了,這個可憐的小人物,總算沒有人找她的麻煩了,所以是無咎。


九二:九二這一爻,經常是風光無限好的,這次又是。自己的國家很弱,就讓自己的六五在那裏去做周旋,自己在底下,幹點實在的,打獵,竟然打到了三個狐狸(田獲三狐),據說狐狸很狡猾,是很難捕捉到的。黃矢就是形容他的中正,堅持下去,很好!(貞吉)。


六三:六三以陰處陽,比較前衛,上無應,就和上下的九二和九四,糾纏不清(負且乘),沒有正配,搶別人的男人,已經很成問題了,你還兩個都要,太過分了,難怪別人要來打你(致寇至),要是一直這樣下去,你的路會越走越窄(貞吝)。


九四:九四沒有忘記,他有個糟糠之妻,初六。九四雖然也是不得其位,但人還不錯,擺脫了六三的糾纏(解而拇),初六也因為他的誠信,而前來找他(朋至斯孚)。


六五:六五以陰柔的姿態,周旋於內外各種麻煩,在九二的大力配合下,使得蹇難得到了解決(君子維有解),很好(吉);而這成功的關鍵,是讓小人物們對她有信心(有孚於小人)。在困難中的小人物們,缺乏判斷能力,缺乏掌控能力,他們更需要的是誠信。


上六:上這個位子的人,很有意思,如果一切順利的時候,他或她,經常容易過於亢奮,而表現的不怎麽樣;但當大局麵不好的時候,反而能表現出很強的正義感,這次又是。她實在看不慣六三,拿箭射她,並且還抓住了她,這對全局,對她自己都很好(公用射隼於高墉之上,獲之,無不利)。

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