文化大革命是中國人千年頑疾的總爆發

一九六六年五月至一九七六年十月的"文化大革命"，是毛澤東錯誤發動和領導的，使黨國家和人民遭到建國以來最嚴重的挫折和損失的大動亂。這是中共中央給文化大革命的標準定義。

但是中共中央並沒有指出毛澤東發動文革的根本動機。在這個問題上尼羅河的觀點很明確，毛澤東就是為了保證毛家江山不改姓氏。從文革的過程和結果來看，這是無可辯駁的客觀事實。毛澤東是偉人，他帶領中國擺脫了被奴役被壓迫的命運。同時他是人，他無法擺脫中國兩千年的曆史文化對他的意識產生的影響。

但是文革責任不應該由毛澤東一個人承擔。如果沒有95%以上的人民包括各級官員的支持擁護。文革是完全無法進行的。中共最高領導集團內部的廝殺就很清楚說明了這一點。中下層各級權力機關各級官員，有誰不想把把政敵打倒甚至肉體消滅？當然一切都是以毛澤東思想的名義。

這裏說一段當事人口述曆史。文化大革命，西南某城武鬥昏天黑地。某軍區政治部分成兩派，都自稱毛澤東思想的堅定擁護者，相互指責對方是反革命。其中一派得到上麵的支持而大獲全勝，對另一派實施全麵鎮壓。敗方重要人物在開往北京的火車上被逮捕。他當時是要去請求江青的支持。這個人在監獄裏關了七年，文革結束官複原職。後來因為主持了一係列主旋律的文化創作，成為知名作家。假定他當初沒有被抓住，他的命運一定會是相反的結局。

如果沒有中國人在漫長封建文化下形成的民族性心理頑疾，毛澤東即使發動文革，也不可能造成禍及全國的災難。所以說，從上向下看，是所謂的“三皇五帝神聖事”，從下向上看，是中國人千年頑疾的總爆發。

對中國人千年頑疾，柏楊先生已經開出了診斷證明。
第一：崇拜權勢，迷信聖教。缺乏獨立思考，更不敢堅持自己的主張和判斷。
第二：自私冷酷，同類相殘。人與人之間隻有敬畏或者怨恨，很少有愛和同情。一部二十四史，便是一部國人窩裏鬥的曆史。
第三：欺詐成性，喪失誠實。這一傳統從源頭上要歸功於孔聖人的教誨：《公羊傳》曰：“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。

柏楊先生把中國民族性中的醜陋總其名曰醬缸文化是很有根據的。仔細看看上麵三條。每條都有一種壓倒性的統治力量。權威聖教誰敢不拜，民眾一擁而上，定要他死無完屍。在窩裏鬥的政治環境下，鬥爭就是自保。人人撒謊，誰敢說真話，誰就是自取滅亡。

尼羅河謹以此文將中國人的三大頑疾與對毛澤東的敬仰，在毛澤東120周年誕辰之際，一並獻上。希望得到偉人靈光輻照變成靈丹妙藥。

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華國鋒的父親蘇慶惠15歲進交城縣隆盛裕皮坊當學徒。蘇慶惠1928年去世，54歲。那時華國鋒的母親35歲。他父母年齡相差19歲。蘇慶惠15歲到王家，東家王酋見蘇慶惠老實能幹，將次女王二女嫁給蘇慶惠。王二女四年後才出生。就算王氏12歲出嫁，蘇慶惠也等了16年到31歲結婚。蘇在47歲的時候和28歲的王生下了華。一個老板把女兒嫁給大19歲的夥計，很不尋常。

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華國鋒其實姓蘇，原名蘇鑄，華國鋒的祖籍是河南範縣蘇家堡。華國鋒的父親蘇慶惠15歲進交城縣隆盛裕皮坊當學徒。東家王酋見蘇慶惠老實能幹，將次女王二女嫁給蘇慶惠。王二女婚後連生四子。華國鋒在1948年親筆填寫的《幹部成分調查表》上所載：“我兄弟原四個，我三哥生下時，我大哥死。我生下時，我二哥死。”因此最後成人的隻有華國鋒和他的三哥。
華國鋒的父親蘇慶惠成為東家女婿後，升為隆盛裕皮坊的二掌櫃。所以華國鋒在1948年填寫《幹部成分調查表》時，家庭成分一欄寫了“商人”。按照華國鋒自述，他7歲時，也就是1928年，父親蘇慶惠去世，終年54歲。

鄉音難改，華國鋒後來一直講一口濃重的山西交城話。

紅色之路的起點

沿著老城的永寧南路，相隔幾百米，是華國鋒的另一處故居。華國鋒家並無自己的房屋，曾經遷途多次，租過多處房子。

蘇慶惠去世後，靠著娘家的接濟，35歲的蘇媽媽帶著兩個兒子艱難度日，堅持送兩個孩子上學。

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