狼人（中篇小說連載之34）

狼人（中篇連載之34）

                            卷三：浮城（續）

想不到小董帥對“講理”的結果還挺關心，不，不如說對我的出場效果很關心。回到住宿地時，他正等著我。知道事情基本擺平，他開心地笑了，亮晶晶的眼珠神采奕奕：“你厲害，嗬嗬嗬，肯定留你了，”他又來摸我胳膊上的黃毛，然後問我：“那你上哪一組？和我一起，好嗎？”

和他在一起，意味著也得去小偷小摸當扒手，這我絕對不幹，而且也希望他盡早洗手不幹。明白我心意後，他滴溜溜的小眼珠轉開了，忽然一拍腦袋：“對了，你給人算命吧，準行！”

這點子倒不錯。誰都想預知自己的命運，尤其當動蕩的社會變得越來越無常越不可捉摸，人對自己的未來越來越沒把握時，所謂的預言、星相術等等都會風行，幹這一行不會沒飯吃。作為曾經的社會學研究者，我也關心過這趨勢，所以什麽周易、八卦，還有手相、麵相、骨相，有關的閑書都曾經翻過，廟會上有擺攤的，也上前湊過熱鬧，但最終發現基本上是一套心理谘詢式的測試術。凡來算卦算命者，無一例外都是遇到了問題。一句“求財、求福、求子、求婚姻，還是求前程”的問話，就將來者的問題劃分了範圍。接著一邊問話，一邊看反應，頻頻點頭就順勢往下講，有猶豫或不認同的表情就趕緊換轍，話盡量模棱兩可，等著對方來補充和確認。有意思的是，經常有些算卦算命的人，自己就滔滔不絕把所有的事吐了個詳細，真懷疑到底是來求助還是來傾訴的。

不僅如此，董帥告訴我，以前“黃龍幫”有個龔瞎子，算命相當神，其實下邊有幫手。他名氣大，架子也大，專門租一個小屋，開算前要沐手、敬茶，就在遞上水盆、手巾和茶杯的功夫，幫手通過捏手指通暗號，把來人的基本情況轉告給他：人數、男女比例、年歲、衣著打扮、表情神態……他據此類推，沒個不準的。比方說，來個上年紀的胖男人帶著個濃妝豔抹的少婦，又是求婚姻，肯定是二奶或小三要轉正了，那就順勢大讚再婚比頭婚好，洪禧吉祥。女的高興，準定要男的多賞錢，果真轉正了，以後就變成回頭客，還會在外麵做免費的宣傳。生意就這樣越來越興隆，聲譽也越來越高。但龔瞎子前兩年去世，坊間還傳說他泄露天機太多，老天爺找他索命了。

至於手相、麵相、骨相的一些術語，是相沿成習的東西。經過仙媧掌的神奇經曆後，眼下我傾向於承認，人的生辰八字，是有些人類不知悉的先天神秘成份在內的，就像西方說的星座。天地靈氣或鍾秀或聚濁，在某一特定時刻賦予了人的生命密碼，人的機體構成，即可視為這一密碼構成的小宇宙。這方麵還不能說已經解碼。所謂生辰八字之說，同那些星座行運之說一樣，當然十分淺薄俚俗，不過如要破解那些深奧的玄妙，就遠遠超出通常算卦算命的範圍，一般是達不到的。其實我也用不著搞得那麽深入，果真接受董帥的點子，需要做的，不外是補上那些專門術語。當然後天形成的東西照舊可做參考，例如滿臉愁容的人，不用說命運多舛，胼胝龜裂的手掌，無疑活得艱辛——那些均是一望而知的。

“有那一類書嗎？”我問董帥。想溫習和掌握一些術語，隻有通過書本，估計龔瞎子的傳人手裏有。

“包在我身上！”小家夥拍拍胸脯，轉眼就把書弄來了。我問：“借的嗎？”他隻詭譎地眨眨眼。

原以為第二天就會派活的，結果第三天才找我。龍七臨時封的老六，我根本沒當回事，不承想這權宜之計變成真格的了，也不清楚是龍七為維護自己說了算的權威，還是出於別的考慮。後來才知道，龍嫂也是這主意，覺得話都當別人麵說出去了，不能當兒戲。王順、李達則堅決反對，理由也十分充分：剛進幫，根本不摸底，就當上了老六，豈能服眾？李又隆含糊其辭，隻圖兩頭不得罪。兩種意見相持不下，最後仍由龍七拍板：征求我本人意見，但至少對外一律稱老六。就為此事爭論不休，花費了大半天時間，拖延了對我作安排的時間。

我態度很明確。老六是堅決不當的，對外稱呼隨便他們叫，準備幹的行當是算命，不過與時俱進，想叫“現代算命”。另外還有個要求：空餘的時間，要教董帥這麽大小的一幫孩子識字學文化，其他人想學習，也可以來參加。其實這麽說並未經過深思熟慮，也不知怎麽回事，當時脫口而出。那明顯超出大家預料，全都怔住了，一時無人吱聲。

我連忙補充道：“聽說黃幫主對孩子們很慈祥很仁愛，可慈祥仁愛不光是讓他們不受凍不挨餓。丐幫的孩子長大了一個大字不識，那怎麽辦呐？黃幫主地下有知，也不好交代，”其實心底裏明白，痛惜的是小董帥這樣的聰明孩子。

龍七例外地不再拿主意，神色有點凝重。倒是龍嫂表了態：“上學是個大事情，城裏農民工的孩子上學都難辦得很。那等於要成立丐幫學校了。雖是好事，但事情太大，等商量商量再定。你選的行當，準備好就上街吧，反正幫裏每個人都得幹活……”

隔天龍嫂和龍七專門找我談了談，可以說是一次推心置腹的交流。這才了解到，他們倆原先都是農村的民辦教師，龍嫂還掛過教導主任的名。拿著微薄的工分做薪酬，在講台上站了多少年，忽然有一天說是要提高鄉村地區的師資水準，重新考核不合格下了崗，等於把他們辭退了。隨後貸款承包過幾畝山坡地，打算種果樹維持生計，可教了多半輩子的語文、算術，伺候田地並不在行，不到兩年就破產，轉而來都市裏討生活。但哪有適合他們幹的活？隻有淪為乞丐。黃大炳原是果園的長工，龍嫂前頭的男人病癱久臥在床去世了，龍嫂後來嫁的他。說起從民辦教師下來的那段經曆，龍嫂和龍七都有點動感情。看得出，對教書的工作，對上學的孩子，他們都是懷念的，對我的想法也感興趣。但他們聽說農民工自己辦學校都不允許，有的地方課上得好好的，就被強製關掉，造成孩子們中途失學，那就更別提乞丐辦學了。他們最主要的擔心，就是怕招來麻煩，尤其我初來乍到，千萬別招惹是非。否則對幫裏，對自己，都不利。

農民工子弟失學，和民辦教師下崗的事，都有過了解。“教育為立國之本”等口號，人們早就不陌生，但政府每年經費預算少得可憐，和龐大的其它費用支出，甚至公款消費的開銷，根本無法比擬，這口號也就成了莫大的諷刺。還有什麽在農村和邊遠地區支教的“希望工程”，募捐來的巨額錢款帳目不清下落不明，已建成的“希望學校”也少有善始善終的，早就被稱為“無希望工程”，淪為黑色的笑料。更奇特的是，官方本身搞不好教育，對民間自發自立辦的學校又處處幹涉，這個統製，那個取締。仿佛一隻癲狂的老母雞，自己下不出蛋，還不準別的小母雞下蛋。關鍵就在，這種教育體製的最高目的並不在傳授知識與文化，隻圖謀在眾多幼小的頭腦裏植入統一製式的芯片。

想想也可笑，先輩們百餘年前“教育救國”的夢想，早就被慘淡殘忍的現實打得粉碎，我竟然妄圖在最底層的乞丐王國辦義學。我還連想起一個曆史人物——武訓，他就曾靠四處乞討，替窮苦人家孩子辦起了學校，但他生前坎坷，死後更被一些鼓吹所謂“教育革命”的人肆意抹黑。用不著龍嫂與龍七多勸阻，自己就心灰意冷了。有空閑，先教董帥識幾個字吧。