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但是一個共同的現象是民族的吞並、融合與國家疆土的擴張。當今時代，地球上的陸地已經被瓜分完畢、已經沒有自由的和無主的土地。南極州至今還屬於一個無國界的地域，那是由於人類的生存極限無法觸及，同樣，今天的海洋大部分依然沒有國界。
國土的擴張是與曆史和地理相關的，平原地區的各個民族地域很快就連成一片，形成一個地區的大國。當人類的文明的發展導致軍事的發展，那些憑借河流和山巒的自然屏障所構成的國界在現代軍事麵前，就不堪一擊了。由於高山、大川、河流阻礙的文明的交流，構成了文明的落差，所以當新的軍事技術出現以後，新一輪的擴張和侵略就自然而然地進行。直到形成今天的世界格局，當國家間的軍事力量達到相對平衡以後，戰爭和侵略就暫時的停止。
在國家的內部，當吞並和融合新的民族以後，往往在信仰上強迫歸化。但是當國家如同滾雪球般越來越大的時候，那些被征服的國家，往往是軍隊和軍事上的投降，並不等於信仰上的歸順。所以，在人類社會發展的過程中，一直是信仰的統一和多信仰的相容並蓄這兩種形態共存共生。
歐洲統一的基督教的信仰，為其後來的繼續擴張奠定了基礎。沒有羅馬帝國基督教的統一，就沒有基督教以此為基礎麵向全球的傳播。信仰的多元化和歸一化進程，如同國家的發展一樣，直到相互碰撞並達到一種穩定。
隻有統一的信仰，才有在此之上的發展。沒有統一的信仰，那麽必然就有永久的信仰衝突。在東方的中國，儒教、道教、佛教和回教在經過千年的共存以後，達到了一定程度上的融合，形成了東方文明的一種特殊的形態，那就是缺乏係統的、理論的拿來主義。所以，今天的中華文化是若幹種信仰的融合體和綜合體，中國人沒有一個確定的信仰，在文化沉澱的深層，是這幾個流傳到大陸的和自己土生土長的信仰的綜合體，對事物的思維和判斷依然是表麵神秘但本質是愚昧的迷信上。這種迷信阻斷了人的理性也阻斷了對客觀事物理性規律的認識，最終導致無緣於現代科學技術的誕生和發展。
與之相對的是西方世界的統一的基督教信仰，正因為長達千年的統一的信仰，所以才孕育出反叛，這就是科學和技術為代表的現代文明，和以信仰上的反叛為主流的後基督教時代的個人主義。
中國由於在信仰上長達千年不溫不火的慢燉，所以也無信仰上的堅實的基礎，因此也無法滋生出新的信仰。倒是因此，在文明和文化的層麵上的柔弱，容易受到外來文化和文明的衝擊。這最典型的表現是麵對西方的共產主義的衝擊，沒有抵抗和招架之力，最終讓西方的共產主義信仰，侵入東方文明的肌體，形成了環繞中國的紅色區域，包括北朝鮮、越、柬等。
西方的個人主義是對基督教的反動，共產主義是對基督教的修正。比較共產主義和基督教，發現共產主義就是基督教抽去神的外衣。把基督教的信仰中的神除掉，就是共產主義。共產主義社會，就是基督教裏麵的天上人間。所以，從西方人的口味來看，個人主義口味更重些，而共產主義幾乎就是基督教，所以共產主義對基督教社會了無新意。
西方世界依據發展現代科技文明的先利，成為世界的新財富和文明中心。現代的城市化和工業化的本質是私有製。而私有製的本質是科技帶來的超高利潤。一項新的技術應用到市場，就可以賺到滿捅的金。正是這種縱容人類貪婪的財富，形成了私有製、城市化和工業化。而現代科技的本質是挖掘客觀事物的內在理性，每當人類認識到事物的內在理性更深入一步以後，都為某些人創造出斂財的巨大商機。這就是今天的西方文明的本質：理性、財富、貪婪、私有製、城市化和工業化。
然而，人類對宇宙萬物的理性認識不是會無窮、無限、無盡地進行下去的，當人類對客觀事物的認識達到一個疆界以後，就是現代文明的崩潰之時。今天的工業化社會最大的基礎是能源和資源。伴隨著城市化的進程，地球的能源和資源的枯竭已經盡在眼前。人類必須在麵對這個崩潰到來之前，為未來的生活做好準備。這個準備就是，認識到地球不再是一個可以取之不盡、用之不竭的，而是非常有限的，人類的現代文明生活的進程已經逐漸顯露出窘境，所以，提早為未來做好新生活的準備是必要的。
馬克思的共產主義雖然抽去了神的外衣，但是依然具有宗教信仰的全部本質，那就是對無法理性認識的事物的迷信。這包括，社會主義的計劃經濟、大公無私的精神、無私奉獻的品德、全社會的互相的公仆和為人民服務、公有製度計劃經濟的完美的實踐和所產生的無盡的可以滿足每一個人消費願望的財富。這一切在馬克思的共產主義裏描述的東西，在無法確定為科學的和必然能夠實現的前提下，成為一種無需證明的信仰，也就是迷信，也就是宗教信仰。所以，馬克思主義是一種宗教，所以中國是個政教合一的國家。在中國的政教合一的國家進行了幾十年以後，這個宗教已經在事實麵前崩潰。
中國在拋棄了馬克思主義這個信仰的外衣以後，顯露出一個軍政集權國家。從政治上，今天的中國就是軍人的國家，由手握武器和槍的軍事強人來統治。在經濟上，中國進入了一個由軍人、黨、政府強製執行的***特殊的中國特色的社會主義***。
這個特殊的經濟體的唯一的特性是，軍人、黨、政府一小部分人所控製和擁有的全部的國家政治和經濟財富。國家最終是依靠軍隊來維護國家內部的統一；其次是黨中央對於國家全部的政治和經濟政策的唯一解釋，中國的政治、司法、經濟秩序，如何變化、如何發展、正確和錯誤的標準，完全由軍、黨、政來解釋。所以就出現了，計劃經濟和自由經濟共存、共生，公有製和私有製共存共生，並且以軍、黨、政府為主的大總管、大莊家、大BOSS、大老板、大董事管理下的政策性經濟。在這種經濟體製下中國在過去的幾十年裏，形成了國家的管理者和國家其他的一切博弈的局麵，形成了上有政策、下有對策的擴大體。上有政策、下有對策、上更有政策、下更有對策。這種魔高一尺、道高一丈的搏鬥就這麽彭蓬勃薄地進行下去，形成今天的中國的一個裏裏外外誰都看不明白的靄界。
