周遊 喜相逢
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跟一位大叔級的西人同事吃飯，閑聊中他表達了對加拿大政府的不滿，說這個國家無底線偏袒婦女兒童，視男人為草芥，大大不公。而這種不公促成了女人的惰性，和越來越多他認為是出於忍無可忍的暴力案件。多年前的那次離婚使他失去了前20年的全部勞動成果，對於他的前妻，他三個孩子的母親，他說：“我們永遠不再是朋友。”
有人說“當初愛過了，恨過了，現在不愛了，就move on吧”，可如果不是因為失去了全部的house和cottage，失去了曾經為之奮鬥的動力，他肯定會move on得更快吧。人是應該視金錢為浮雲，可糟糕的是，金錢它偏偏不是浮雲啊！太多的前車之鑒讓男人們不願淪為法律刀俎下的魚肉，因此我們發現婦幼天堂的西方社會，結婚率生育率便大大降低。那麽今天，對於越來越聰明的男男女女，婚姻這項近乎宗教的傳統又靠什麽去維係呢?
我讀書不多，覺得現有婚姻一部分是靠性關係當中的女方，或稱“賣方”的“貿易”規則在維持。女人自小耳濡目染，深知身體資本的時效性至關重要，所以她們形成一種以社會道德為旗幟的聯盟，克製住自己身體同樣想要尋歡作樂的本能，彼此相約“姐妹們，我們一起，隻許批發，不可零售”，以保證自身長遠利益。
一旦有個別女性，或因風流浪漫，或為搞活渠道，提升銷量，私下做起了“零售貿易”，便可以想象市場上的守法經營戶們會如何反應。沒錯，“蕩婦，當沉塘！”——倫理因此產生。倫理一旦產生，就不單作用於女性了。每一位男性都是母親的兒子，姐妹的兄弟，女兒的父親……男性為了維持對社會的統治，當然也會運用倫理的武器，這跟排斥同性戀是一個道理：你雖沒有傷害到我，但你破壞了規則。而這些規則所維持的整個社會，正是他們生存獲利的源泉。
一切倫理都隱藏著千百年來人與人之間的經濟關係，一切的道德選擇歸根結底是人們在下意識地維護有利於自己的社會秩序。
既然如此，現代政府應該怎麽既趨向於公平，又能照顧經濟弱勢方的婦女？比如，離婚後的單身婦女，可不可以獲得更多稅務優惠？鼓勵她們加入社會工作，同時減少收入稅，增強其經濟獨立能力？不過此話一說，我自己先不厚道地想象起大量唐人街的同胞夫妻，高高興興去政府辦假離婚的情形……唉，世上熙熙。
再說婚姻本身，的確是一件難以科學的事。那天電視上有人說：小時候喜歡小虎隊，是真心的；現在不喜歡了，也是真心的。婚姻亦是如此，我們是人，不是神，人性是複合的，成長變化是其中一項重要的特征，不以道德意誌為轉移。一旦愛情不再，人可以忍耐，克製，但其中痛苦也是客觀的。
婚姻的其中一個“結”是兩人在漫長的歲月裏，感情上很難做到進退同步。比方說，一個人不愛了，呆在一起多一天都覺得痛苦，這本沒有對錯，是人性使然。但另一個人還愛著呢，憧憬著呢，戛然而止被宣布結束，無疑是一種殘酷。怎麽才能做到“愛過就不傷害？”真希望世上有《河東獅吼》裏那種忘情水，話講清楚，抱頭一哭，哭完仰脖子喝了……當下雲淡風輕，相敬如初，禮畢而去，尊嚴兩全，多好。
政府為了維持經濟繁榮，人口繁衍，必然袒護生育婦女， 這在另一方麵，也使夫妻在考慮生不生孩子，生幾個孩子的時候，難免被摻入更多愛情以外的東西。
愛情誠可貴，金錢價也高，若為自由故，二者皆可拋。裴多菲早都把人教壞了，如今的我們，隻好相信愛會消失錢會散，生命凋零歸塵土……隻能希望盡量去經曆，感受美好的東西，那或許才是我們來此一遊的意義。
作為女性，也但願科學昌明，改變生命，未來讓女性強大，不再受體力，月經，生育，衰老之拖累；社會發達，讓單身不再有生老病死之擔憂……等到那一天，人們才能把“我愛你”三個字說得更加真實而自由。
說到底，日子還得過下去。女人多疼惜男人吧，掙錢真心不容易；男人多拉上自己的女人一起進步吧，別讓她掉隊，別讓自己有機會變心。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
真實自由地說出：“我愛你”，是人類努力追求的，無論男人還是女人。
果腹之餘，享受的是這鍋湯的整體的味道。
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幸福婚姻第二講：彼此包容
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