人類簡史，第三章，亞當和夏娃的一天

第三章，亞當和夏娃的一天

第一章說到人從物理上變成人，第二章說語言把人群變成了社會，接下來，順理成章的就該是倫理了。不知道作者怎麽不直接寫，弄到我讀完本章才覺出來，原來是講倫理的。

 

證據這個東西是雙刃劍，可告訴你真相，也可以告訴你假象。

 

歐洲石頭多，所以古代建築和藝術品就留下來得多。中國文明都在平原上，連房子都靠在地上發現些朽木留下來的洞來想象當初是多高多大多華美，就地上那幾排洞？跟人家鬥獸場怎麽比高大上啊。這就是我讀到此處的感覺，很鬱悶地想，又不是阿Q，跟人家比祖宗的成就有什麽意思。秦俑和差不多同時期的希臘雕刻比難看得要死怎麽了？我們的文字是象形文字，結果我們的藝術受文字影響，忍不住要走洗煉抽象的路子。雕塑繪畫沒人家精細怎麽了？東西的美學觀點就是不一樣麽。

 

拿草莽中的活化石部落來想象先民的生活，可能是錯的，也是個有趣的發現。現代原始部落都生活在極端困苦的環境下，捉個老鼠都算豐收，因為好地方都讓我們文明人占了麽。先民們應該都選在水草肥美的地方生活，不會天天餓得前心貼後心的，所以食物分配啊人際關係啊可能比我們想象得要和諧得多。

 

討論遠古時代的宗族家庭結構，宗教活動和戰爭其實沒有什麽意義，一來沒有證據純粹靠猜，二來我以為這些東西千萬年來形式可能會有變化，本質不應該有變的。

 

倒是書裏沒寫到的智人怎麽就會在3-4萬年前忽然播散開來，開枝散葉到全球各處，從非洲到澳洲甚至更遠的太平洋裏的島上去，估計不是去玩的，應該是部落大戰，敗者不走就死吧。

 

在沒有證據的前提下，博士和二把刀其實差別不大，他能猜，我怎麽就不能。