骨懂圈的寶貝2-瓷器上辨認文字

今兒吾在群裏，上了九件明代官窯帶文字的瓷器圖片。吾發現藏文與梵文極易混肴，波斯文也不太熟悉，隻有阿拉伯文和八思巴文容易識別。不信，來猜猜。

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通常情況來說，明代作為禮器，或是祭祀用品，帶有這類文字的瓷器路數都比較高，器型規整，釉水肥腴，發色適中。這些文字分別是：圖1，波斯文；圖2，阿拉伯文；圖3，阿拉伯文；圖4，藏文；圖5，藏文；圖6，梵文；圖7，阿拉伯文；圖8，阿拉伯文；圖9，八思巴文。

一次，吾在法國的一個拍賣預展上，曾碰到過一件萬曆的青花蓮瓣梵文盤，幸虧有所研究，很快發現盤子上的文字存疑，事後得知該盤流拍了。一般說，梵文在瓷器上有兩大類內容，第一類是代表佛、菩薩的種子字，在瓷器上一般隻用一個梵字表示，位於盤子內的中心。第二類是佛、菩薩所說的咒語，也稱“真言”。字數多的真言，書寫時往往排列成輪狀，故稱“咒輪”，將文字疊加在一起的寫法，形成“咒牌”。據說，隻有從西藏地區傳來的蘭劄體梵文，才能將真言寫成“咒輪”，“咒牌”。盤子外側的八個梵文，除去與盤心相同的三個種子字，還剩五個梵文，即意為：嗡 阿彌德瓦 舍（黑利），含義就是 皈依無量光(如來) 蒙佛接引往生極樂世界。這是一種佛前供器，在器皿上寫有梵文的經咒和種子字，都比喻佛、菩薩的形象，具有一種加持力，能得到佛法的保佑。