飛花落夢

落花隨風去,暗香入夢來
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喚醒你潛在的女神 (一)

(2013-10-09 16:45:52) 下一個

 

最近讀了一本很有趣的英文原著,Awakening your goddness,  by Liz Simpson, 喚醒你潛在的女神。我按照我的理解把這本書簡要的寫一下,並附加些個人評論。

人類進化史上,有許多的神話故事來幫助我們理解許多哲學問題和自然界現象,這些遠古的故事依舊潛在的影響我們的思想行為意識,在不同的文化裏,用古代智人說教的方式,比如耶穌,老子,佛祖,把這些精神上的思想流傳下來。

這 本書主要介紹這些流傳神話裏的幾個典型的女神形象,作者認為在現代女性裏,這些女神形象依舊存在於每個女性身上。每一位女性都有這樣的潛能,力量和自由, 用她自己的方式去成為她自己的女神。根據曆史上的神話和傳說,我們可以分析這些女神的可接受和否定的部分,來更好的理解影響我們生活態度,素日的信奉和行為,來喚醒自身某些潛在的意識,挖掘自身的女性力量。

當想到女性的力量時候,很容易會讓人聯想到男性,這兩種力量是否是平等的。我們都知道在聖經裏,夏娃是上帝從亞當身上取下的一根肋骨做成的,這就定義成了女人是男人的附屬,她終盡一生去追隨她的丈夫亞當,在各式文化中,無一不是強調這樣的男女力量的格局。

可是最老的格局是怎麽樣的呢?原始的社會狀態是母係的,最早的神話傳說中,男神形象並不是優越於女性,對男性的需要很多隻是幫助女性受孕。在很早的撒克遜時期,基督教出現之前,古代不列顛部落裏,財產由女性傳承,而husband 的意思是看護女性財產的男人,而非女性配偶。

最老的聖經裏,亞當的第一個妻子是lilith,莉莉斯,而不是夏娃,lilith也是神用泥土做成的,她不掩飾也不壓抑自己在性方麵的喜好,她認為自己和亞當是平等的,然而正因為如此,lilith被 當成是反父係社會的女性形象而被演變成了邪惡的樣子,並漸漸在流傳下來的聖經裏退出,取而代之的是夏娃,一個更順從男性的女神,她因為偷吃禁果而被永遠趕 出伊甸園,還聽話的世代飽受生育之苦。這個演變來源是耕種模式的母係社會漸漸被崇尚武力的父係社會所替代。於是男權當道之後,亞當就納了個妾,眾所周知的夏娃,而糟糠之妻莉莉斯則被妖魔化,並逐漸淡出正冊。

關於母係還是父係社會裏力量的格局,Robet Brifault The Mothers中 強調在原始的母係社會裏,女人並不是控製操縱男人的,她們更善於人際交流,更容易和土地等自然界靈息相通,因此她們隻是很自然的對周圍行使了擁有權,這樣 的擁有權主要體現在和自然界的交流;而父係社會裏,男性更渴望控製,把女性當成他們的附屬和資源,無論是基督教,伊斯蘭教,還是猶太教,無不演繹並傳播著 這種控製的力量,把女性放在一個無足輕重的地位,女性在精神上對完整自我的認知也被深深的割裂。順應其天性和自然性不被認可,這也是女權主義認為這是男權社會對女性的淵源流長的迫害,個人認為這方麵現代西方和中國其實都還好,中東一些信仰伊斯蘭教的國家比較嚴重。

如果重新把現代女性和眾多的女神意識聯係到一起,可以幫助理解這種心理上和精神上的割裂。這本書講解了九類典型的女神原型,這九類女神來自不同的文化年代,她們分別是狩獵女神和智慧女神(Artemis Athena,希臘),  荒蕪女神 (Cailleach,蘇格蘭),豐饒女神(Demeter,希臘),夜之女神 (Hecate, 希臘) 天後(Hera, 希臘),生育女神 (Isis, 埃及),破壞神 (Kalima, 印度), 觀音(Kwan Yin, 中國), 春天女神又稱冥後( Persepone, 希臘)

一.狩獵女神和戰爭女神Artemis Athena

我把這兩個女神列在一起,因為她們有些共性。宙斯Zeus 的妻子Hera發現她風流的丈夫使Leto懷孕,就派遣毒蛇折磨這位自然女神。Leto逃跑到一個島上,生下了狩獵女神Artemi 據說Artemis出生後,就幫助母親生了她的同胞弟弟太陽神阿波羅,ApolloArtemis 向宙斯要求擁有銀色弓箭,一群凶猛的獵狗,眾多森林仙女相伴,還有可以在林莽山野無盡的狩獵,她向宙斯發誓遠離愛情,永保貞潔,這些宙斯都一一應允。因宙斯的嬌寵,Artemis冷酷孤傲,美麗又殘忍。現代的Artemis 更傾向於傳統男性化的職業,比如汽車修理,戶外工程,林業工程,卡車駕駛等等,Artemis 女 神形象在於任何年齡階段都會顯現,幼時就會顯示出,比如寧可玩泥巴而不玩布娃娃,寧可喂牛喂馬也不想上學等等。在個性上,更喜歡獨處,很難和人產生親密 感,喜歡孩子但並不喜歡生育,看待事情上容易非黑即白,易走極端。據說女同性戀者就有這些特質,當然不是說有這些特點的人就有同性戀傾向。

                    

戰爭女神同時又稱智慧女神雅典娜,傳說Arthena從她的父親的頭中出生,她是個策略謀劃家,司職法律和秩序,她注重邏輯而非感知,智力而非情感,成功而非關係,她同時又是農業和園藝的保護神。現代的Arthena的特點是和自己的父親更容易交流,喜歡和男性共處而不樂意和女性為伍,視工作為生活,難以和周圍的人產生親密的關係,生活為大腦驅動從而缺乏深的情感體驗,能夠讓男人對她產生敬畏感,和Arthemis 形象類似,Arthena式的女性也是喜歡孩子但並不喜歡生育。我覺得這種典型的女人形象在中國有吳儀,在美國有賴斯,當然不像她們那麽成績顯著的現代Arthena 在周圍很多,個人認為當下流行的女漢子形象就是有Artemis Arthena 潛在原型。

兩個女神的共性是她們都是非常獨立,自我完整,不同的是Artemis 向往的是外在的自由,而Arthena是一切以理智為主。 為了平衡Arthena類型的缺點,作者提出了一些建議,比如多參加戶外運動;參與女性非盈利活動,比如慈善;努力關注自己的情感活動;多和自己的母親互動,努力去和女性朋友建立友誼,多一些女性式的交流;在與人互動上,多聽從自己的感覺而非理性的分析。

二.荒蕪女神 (Cailleach,蘇格蘭)

Cailleach 原 意是破布,老女人或是蒙麵的女人,暗含她作為帶來死亡的女神而具有摧毀萬物的能力,她長就冷酷的外表,灰色的頭發,黑藍色的臉龐,紅色的牙齒,是一個長相醜陋的老婦人,她代表冬天,永遠和繁榮作戰,春天總會褪去,被枯竭和嚴寒所替代。還有一些故事說她有著無法滿足的情欲,會尋找年輕男性滿足她的欲望再放棄 他們,他們會老去,會死亡,而她則不會變化。傳說她有無比的力量,總是在她的圍裙裏裝滿巨石,甚至會挪動山脈,會掌控狂風暴雨和嚴寒。

                                  

現代的Cailleach形象主要表現在不修邊幅,對自己外在形象不在乎的女性。她從感情和心理上都非常了解自己,對自己很自信,孤單卻並不感到孤獨,甚至她認為孤單和與人隔絕是種內在的力量,而非做人上缺乏能力。她內心力量強大,並不需要外在社會的讚許來成就自我。

美容業界會在如何染掉每一縷銀發,如何消除每一絲皺紋不停的折騰,而Cailleach原型的女性對這毫不在意,她選擇衣服注重舒適,不在乎流行什麽,然而雖然她根本不去迎合這個男性社會對女人的審美觀,Cailleach 類型的女性卻非常吸引男性,主要是因為她完全接受自我,她身心合一,能夠坦然麵對自己。

對這一類型的建議是,習慣獨處,但也要歡迎別人的陪伴;當專注於自己的興趣愛好時,也要留意他人的需要;喜歡獨來獨往無可厚非,但要認識到完全的參與周圍生活也是非常重要的。

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閱讀 ()評論 (3)
評論
澀郎 回複 悄悄話 OMG!
飛花落夢 回複 悄悄話 謝評論。這本書也涉及到女權主義,這個話題太大了。:)
翎瓏 回複 悄悄話 這篇很有意思呢,正好我也在修“女性和宗教”,其中也提到這個,不過更多的是關於女性在宗教中女性乃至女權意識的覺醒,特別激進的女權主義者就隻拜這些女神了,或者有些就把女神跟自己的原始宗教信仰結合起來。
謝謝你的好文,並等待續文。
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