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我朝最近取消了主席的任期限製，各種評價大家最近討論得很多，本文不再重複。這裏隻講個關於孔子和其得意門生子貢的小故事，從遵守和破壞規矩的角度補充一下。
話說春秋年間，魯國定了個法規：凡是不幸在其他國家淪為奴隸的魯國人，如果有人把他們贖回來，國家便給報銷，並有額外獎勵。
有一次，子貢贖回個魯國人，卻堅決不要國家的報酬。做好事不要錢，見義忘利，看來很高尚吧？夠君子範兒吧？孔聖人應該誇獎吧？
未曾想，這孔聖人卻一點也不高興，反而嚴肅批評了得意門生。
他說，子貢啊，你錯了；你這樣幹，以後魯國人不會救自己的同胞了。我知道你擅長經商，師兄弟裏數你最富，在魯國你也能上胡潤前十名啊。你不要錢，對你自己當然不要緊。可是你壞了規矩。大多數老百姓，他們救贖自己同胞的動力，不就是這點魯國政府的獎勵嗎。本來你收下賞錢，合理合法，不會對你的名聲產生任何負麵影響。可是現在你有錢就任性，不要政府的賞錢，這可就壞了規矩；以後咱魯國人就沒有動力贖買自己的同胞了。夫子很生氣，後果很嚴重啊！
得，做好事得了先生一通數落，子貢當然委屈。不過以他的聰明，自然明白夫子站得更高。吃一塹，長一智，後來他救了一位落水的人，人家表示感謝，送他一頭牛，他欣然接受。孔子說：做得好，魯國人知道行好事有好報，這樣行善的人就會更多了。
《呂氏春秋》裏講的這個故事，說的就是規矩的重要性。而紅朝廢除任期限製，就是破壞規矩，遺禍無窮。即便前進一萬步說，算你紅朝慶豐元年真的是明君登基，像子貢那樣是出於好心和高尚，那以後也得麵臨選儲君的問題吧？這紅朝的太祖太宗，他們在檔內的根基比今上不知深厚多少倍，卻都栽在這個問題上。儲君太強了吧，怕自己被“架空”；太弱了呢，又怕自己死後扶不起。要不要學學雍正，把接班人的名單藏在“正大光明”匾的背後，死後再公布？
再說，總不可能保證以後登基的都是明君吧，哪天上來個披著羊皮的狗，還合理合法來個終身製，要其狗命還真不容易。再修憲？黃花菜都涼了也！選下去？對不起，不但老百姓沒有選票，連中央萎員也不能“妄議”。唯二的選擇：不是政變就是革命了。而幾千年王朝更迭的曆史表明，頂多開國的兩三個皇帝還行，幸運的話中間來個”中興“（紅潮這個叫“慶豐中興”？？），然後就一塌糊塗。
這教訓，還不夠深刻嗎，俺們天朝銀民得多蠢，還要為無限任期山呼萬歲？？？當然，需要的時候俺們可以在網上喊喊萬壽無疆永遠健康，那意思天朝人都懂的。
其實，天朝奇葩的摩登禪讓製，本來就是隱患無窮：傳說中的堯舜搞禪讓，那可是天朝的大聖至賢，又堅持了幾代呢？？還不是在禹那裏轉成王朝了？大禹治水，三過家門而不入，都抵製不過權力的誘惑；今人何德何能，能不被權力腐蝕？
現在慶豐元年終於重歸獨裁，去年俺寫的一首歪詩，不幸言中：
紅朝 (2017-04-17 17:45:53)
"馬"姓如今改"趙""錢"，夢中絲路可通連？
摩登禪讓尤堪慮，堯舜難求五代傳。
不走正道，還自以為找到了正道，這正是天朝的可悲之處。魯迅先生80年前的文字，仍然毫不過時啊：
”中國人的不敢正視各方麵，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。“
一邊喊著道路自信，一邊卻防民之口甚於防川，不正是”瞞和騙“的體現嗎？80多年過去，俺們天朝在國家製度的思想理念上有幾許進步呢？
又想起了九斤老太的故事，估計現在最氣憤的當是胡總，然後是江總。
這故事，還會有不尋常的結局嗎？