閑話平水韻（2）：古韻和今韻到底相差幾何？（東籬師請聽）

 

生活在今天的我們，在欣賞古詩詞的時候，一定會好奇古人讀詩到底是什麽口音，尤其是碰上用現在的發音讀起來不押韻的時候。隨便舉個例子：千古名篇，陳子昂的《登幽州台歌》

前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

用現代漢語讀，我們會問，這韻在哪裏呢？如果查平水韻，可以發現“者”和“下”確實同韻（上聲二十一馬，“下”的另一個讀音在去聲二十二駕）。可是到底怎麽讀呢？是讀Zha(3)，xia(3)，或是zhei(3)，xei(3)，還是另有讀音?
這個時候，真想聽聽古人是怎麽吟誦這首詩的。

 

 

昨天還和東師聊起“白雪似梨花”中的“似”和“梨”是否犯韻的問題。俺說如果按照新韻讀沒問題，可是如果按古韻，“似”在“上聲四紙”，讀音類似現代漢語中的“洗”或英文裏的see；念成“白雪洗梨花”或“白雪see(上聲)梨花“，未免有點不妙。東師不愧巴蜀才子，果然冰雪聰明（hiahia），答曰俺們寫古詩詞雖然按平水韻寫，可是應該按照現代漢語讀 ，反正誰也沒聽過古人怎麽讀撒？

 

 

嗨，這不是欺負古人沒有錄音機嗎？

 

古人沒有錄音機不假，可是咱盛唐的文化，那可是活化石地大大地有地幹活！沒錯，說的就是小鬼子。日本的遣唐使帶回去盛唐的典籍、音樂、詩歌、茶道，大部分得以原汁原味的保存。比如日本茶道所用的茶具，其形製就與前些年法門寺地宮出土的唐代禦用茶具十分相似，雖然趕不上俺們大唐禦用品的精美貴重。http://blog.yam.com/urasenketw/article/58031341  
 

 

 
還有李白那首著名的“床前明月光”，日本和韓國保留的版本是這個樣子滴：

床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。

 

據說俺們從小學的版本是明朝人改編的。因為那兩個“明”字很可能是明代的文人為了給統治者拍馬屁而夾帶的私貨，李白他老人家是不大會一首詩裏出現兩個“明月”外加兩個“頭”的---詩仙哪裏可能那麽“二”嘛？！

 

行文至此，大家自然會想到，那日語如何讀唐詩呢？是否保留著一些“唐音”呢？這個問題有點複雜，因為有的漢字讀音被假名給代替了；但我覺得，那些沒有被代替的，應該比較好的保留了“唐音”，至少是“唐韻（母）“，雖然四聲未必準確。

 

就請大家聽聽下麵這段日語朗誦的唐詩，權作增添點情趣（可直接拉至1分15秒左右）。不懂日語沒關係，我也不懂；隻聽1-3分鍾即可：保證你一聽就知道是哪兩首詩。

 

 

怎麽樣，聽了日語讀的唐詩，大家是否找到了一點“古韻聽力測試”的自信呢？雖然漢語又演化了1000多年，但估計古人如果語速慢點我們還是可以大致聽懂滴。畢竟內在的聯係從來沒有間斷過，美韻中華萬古傳嘛！

 

大家還可以注意到，第一首中“兒”讀作“Ji”，而平水韻中“兒”屬於上平四支部，二者吻合。這個讀音和粵語中的讀音相近但不完全相同，粵語中這個讀音更像“yi”，而且似乎是去聲。上海話大致讀ni，也同韻。既然唐代也有“鄉音”，各地的方言還是不同的。韻書有點像當時的普通話手冊，供大家統一韻腳吟詩作賦用。可惜的是，隻統一了韻母，聲母到底如何很難考證了，更何況很多方言 hw 不分, ln不分，fw不分。貌似俺們老祖宗不是特別重視聲母（輔音）哈。

 

也許綜合日語的唐詩讀音和中國的客家話、廣東話等方言，再加上一些科學方法，我們可以更準確的推演出古韻的讀音。不過就俺這三腳貓的功夫，大過節的還是歇菜吧，哈哈。