東土大唐
東土大唐
“修身、齊家、治國、平天下”依然是
依然是什麽呢？
“仁者見仁，智者見智”吧。
“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。”
可以用“依然是誌”，也可以用“依然是目的”。
中國古人的天下就是中國及其周邊這點地方，分久必合，合久必分，分了的部分叫國，合了就不叫國了。
夏商周的時候記載不多，一般來說最早的“國”的概念是“諸侯國”，其實是周朝的“諸侯國”，也就是周天子分封的諸侯國，因此，諸侯國的總統們都是周天子的幹部。
為什麽我說諸侯國的總統們呢？
因為我相信如果那時在諸侯國進行民主選舉的話也一定的不會改變什麽的，也就是說誰是總統也就還是誰是總統，因為冷兵器時代控製人是非常困難的，如果人家不想聽你的，那時的冷兵器的效率是非常低的。
大家想象一下，一個普通（為了避免有人抬杠，加一個普通二字）小孩子拿一把破手槍對著你，你是誰恐怕也不敢動，如果是冷兵器，一個普通小孩拿一把青龍偃月 刀或方天畫戟對著你，你是恐怕憋不住要笑出來了，當然了，為了避免有人抬杠說青龍偃月刀和方天畫戟都太大，不適合小孩子，加一個小型武器的例子，一個普通 小孩子拿的即便是荊軻的匕首也是一樣。
“天下之事，合久必分，分久必合”，周天子的諸侯國們反了，分裂了周天子的天下，分了的部分叫國，後來秦始皇把他們都又合了起來，合了就不叫國了，叫秦， 合之前的秦是周天子的諸侯國，叫秦國，合了以後就不叫秦國了，而是秦，因為天下是秦的了，合了以後是秦的天下，如果非要嫌一個字太少，不加一個字就活不下 去了，就得死，那也是“秦朝”，不是“秦國”。
還是“天下之事，合久必分，分久必合”，後來有漢、隋、唐、宋、元、明、清，都是漢朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝，不是漢國、隋國、唐國、宋國、元國、明國、也不是清國。
不過呢，除了清朝後期，直到後來天下的概念也變了，天下的概念變成地球了，中國這個一般的、抽象的、也就是不具體的概念也就具體化了，可以說是中華民國，又可以說是中華人民共和國。
其實呢，中國人這個概念也不具體，隻不過大家都心裏清楚，所以，對中國人來說這個時候是清朝，所以，清朝也叫清國。
因此，縱觀曆史，中國的和外國的曆史，我們可以給國一個統一的定義，那就是“天下”的各個獨立行政部分，因為我們畢竟是用中文嘛，天下的概念不需要統一的定義，因為天下的概念雖然有變化也是清清楚楚滴。
想當年，還是“天下之事，合久必分，分久必合”，天下合的時候沒啥好說的，還是天下分的時候的事兒特別多有的說，比如說《春秋戰國》、《三國演義》和《隋 唐演義》還有“五胡亂華”等等等等，那時的人們穿梭於各國之間，一會給這個國幹，一會給那個國幹，有恨那個國的人，幫這個國打那個國，也有恨這個國的人， 幫那個國打這個國，還有“身在曹營心在漢”的，等等等等，直至“分久必合”。
我們今天的世界，還有我們的生活，是不是也是這樣的天下分的時候的事兒特別多有的說呢？
現在，天下的概念已經是地球好幾百年了，還沒有合過，一直都是分著的，是不是有“分久必合”的那一天呢？
我不知道！
如果天下有“分久必合”的那一天，那麽，天下是在什麽概念下“合”呢？
這個我知道，應該是沒有大規模戰爭的威脅的“合”。
回頭看看中國，中國的幾個朝代的“合”是如何實現的，我以為根本還是有誌者事竟成，特別是在別人沒誌的情況下。
西方人也有“when there is a will there's a way”的說法，基督教的教義就是上帝給人的目的就是管理地球的，為此，基督徒全世界傳教。
“有誌者 事竟成 破釜沉舟 百二秦關終屬楚 苦心人 天不負 臥薪嚐膽 三千越甲可吞吳”
當然了，雖說是“有誌者事竟成”，條件和方法也很重要，條件不成熟或方法不對，也還是成不了。
秦王掃六合統一中國是，蒙古人入主中原也是，滿人同樣是，幾代人的覬覦，幾代人的堅持不懈，條件和方法俱備，天下就合了。
誌大其實就是格調高，然後就有全局性，有長遠眼光，不會被眼前小利迷惑，別人就都在你的棋局裏。
春秋戰國時期，各個諸侯國有取周而代之之誌的隻有秦，其它的最高理想隻是作霸主，各個朝代的終結，包括羅馬，自己的問題和有人要推翻它相輔相成。
目前西方的宗教，也就是基督教對西方社會穩定的作用不可低估，羅馬時的基督教還不夠成熟，所以羅馬好象沒有得到宗教對社會穩定的幫助，雖然羅馬後來也接受基督教了，中國當然就更也沒有了，因為老中“敬鬼神而遠之”。
我剛剛說了，基督教的教義就是上帝給人的目的就是管理地球的，為此，基督徒全世界傳教，所以，基督徒的天下“合”的概念包括基督教，因此很難，都別說伊斯蘭不同意，猶太教都未必同意，當年在中國，義和團都不同意。
由於中國文明是無神的，也恰恰因為有基督教和伊斯蘭等等等等，而且也有兩千年的他們誰都不能征服或消滅或吞並誰的曆史，上千年的時間和曆史已經證明了，人 類的眾神在耶穌的殿堂裏共聚一堂的可能性比較小，人類的眾神在穆罕默德的殿堂裏共聚一堂的可能性也比較小，人類的眾神在孔子的殿堂裏共聚一堂的可能性似乎 要大一些，因為基督教和伊斯蘭都有非常強烈的排他性，而孔子講的是“君子和而不同”。
人類的眾神在孔子的殿堂裏共聚一堂為天下合，直至神從人類的曆史舞台上消失，那時，孔子的殿堂一個存在，也許最終是老子的殿堂。
關於“修身、齊家、治國、平天下”，天下合，這個題目，我已經寫完了，下麵是我的一些老帖子的大雜燴，大家有時間就浪費，沒時間就算啦。
實現這個天下“合”之誌或目的，短期的，我寫過《 中國的路：從槍杆子到人民幣 》，長期的，我寫過《 知己知彼：比較中國與其它 》，有時間浪費的網友可以點擊進去浪費時間。
人類發展到今天，神和宗教都基本上定型了，也就是說不會出現新的神了，除了舊神的變種，也不會出現新的宗教了，除了舊宗教的變種。
世界上各地的人類都是從愚昧走過來的，無論是各種自然現象的未知和可怕，還是生死的未知和可怕，神在人類曆史中是有一定的必然的位置的。
由於神是屬於宗教的，首先，定義宗教：
宗教：關於生前和死後的玩意兒。
宗教的作用：控製生後和死前的人。
其次，定義神，神的定義有兩個：
神的定義一：神是超自然的存在，神的存在是依賴人的。
神的定義二：猶太教的神，基督耶穌的爸爸，穆罕默德的神。
因為，宗教發展到今天已經登峰造極了，而一神教的基督教幾乎占領全球，所以，一神教和基督教幾乎就是同義詞了，因此，我不得不專門以猶太教的神作為神的一個定義，沒辦法，不僅因為猶太教的神本事最大，還因為其他宗教比起猶太教的神的信徒要弱很多很多數量級。
那麽，為什麽隻有一神才是神呢？
因為，多神雖然叫神，其實不是神。
抽象的說多神，空對空，那也沒有意義，因為我們是中國人，所以，我們就看看中國文明的神或神仙。
以中國文明來說，中國文明中的諸多神仙都不是神，他們不僅不是神，他們還是為中國人服務的奴隸或仆人，比如說風神、雷神和門神還有財神等等等等，隻有當中 國人需要他們的時候，老中才會呼喚他們來幫忙，當然了，供奉一些食物和香煙，有的有廟宇就在廟宇裏供奉，有的都沒有廟宇就簡單供奉。
從這些神仙目的看，因為歸根結底他們是中國人造的，由於神仙本來是中國人造的，中國人造神仙的目的不是為了供奉，供奉隻是方法和形式，中國人造神仙的目的是要神仙為中國人幹事，比如為風、為雨，為發財、為事業、為安全、為治病、為生孩子，等等等等，各有各的神仙。
所以，多神的結果是神為人幹事，這是根本，一神和多神的根本區別，多神不是神，不僅不是神，還是為人服務的，隻有一神才是神，相當於量變達到質變，雖然一神也有為人服務的一麵，但是，它就可以反作用於人了，也就是說一神才是神。
哲學上講就是多神的神是具體的神，比如說風神、雷神和門神還有財神等等等等，他們都不是神，好比白馬、黑馬、花馬等等等等，它們都不是馬。
從概念上來說，抽象的東西不存在，中國人都聽說過“白馬非馬”的故事，白馬是具體的，而馬是抽象的，隻有紅蘋果、綠蘋果和黃蘋果等等等等，沒有蘋果。
當然了，風神、雷神和門神還有財神等等等等，他們也是抽象的，因為他們隻以抽象的形式存在，但是，由於他們有他們的活兒要他們為人民服務，他們的職責使他們具體化了。
現實也是如此，你需要風神和雷神了，你就去供奉供奉，風調雨順的時候呢，你就意思意思，表示感謝就可以了，也就是說你和風神和雷神的關係是雇傭關係，風神的雷神是為你幹活兒的。
總之，中國人造的神仙不控製中國人的生活，如果說有控製也是豐富生活。
當然了，說中國人造的神仙不控製中國人的生活也不是百分之百準確，因人而異，因為這要對誰，對於一些人，如魯迅筆下的祥林嫂，她就被控製了，而且今天活生生的也有很多中國人在轉輪還曾經自焚。
可是，即便是在幾千年前，孔子已經給了我們一個對待神的正確態度，那就是“敬鬼神而遠之”，因為有人需要，所以給予“敬”，因為顯然的理由，所以“遠之”。
考慮到兩千年前的人類對自然世界的了解非常少，孔子能夠告訴我們“敬鬼神而遠之”實在是巨大的勇氣和智慧。
猶太人的神控製人的生活（請看點擊《 猶太人的簡單史（圖） 》浪費時間）
猶太人的神控製猶太人，什麽可以做，什麽不可以做，，什麽可以吃，，什麽不可以吃，哪天可以吃，哪天不可以吃，等等等等，猶太教的分支伊斯蘭和基督教鬆一些，猶太人的神控製穆斯林，基督教比伊斯蘭又鬆一些，猶太人的神也控製基督徒，基督教現在已經鬆了很多了，每星期日去不去教堂也沒關係，以前天天都要去，還有每頓飯禱告，經常不時的在頭頂和胸前畫十字，等等等等。
不要以為有神是什麽光榮，非要爭個你也有神，除非你的神是個6天造宇宙的玩意兒，不然還是不如耶穌的爸爸本事大，對吧？
宗教畢竟是人們愚昧時期的產物，其實很簡單，沒那麽複雜，開始是為人服務，後來是控製人，生命力最強的宗教就是最能控製人的宗教，統一人的思想、團結和組織人的能力最強的宗教，非基督教莫屬。
基督教社會曾經是政教合一，也就是說教堂就是政府，政府就是教堂，直至今天，梵蒂岡的手依然伸向世界各地，控製人們的思想和行為，包括影響世界各地政府的執政，美國也不例外，比如說美國的墮胎和同性戀等等法律都受到梵蒂岡的幹涉和影響。
基督教社會的法製就是從教堂發展過來的
大家的知道西方還有美國都是法製社會，法庭的重要性幾乎無法估量，可是，大家可能都沒想過西方社會法庭的置信度或可信性或公正性是從哪裏來的，西方社會法庭的前身就是教堂，這一點大家可以從老電影和一些文學作品裏看到。
直至今天，美國法庭裏的一個程序就是把手放在聖經上宣誓說實話，同時要求上帝幫助。
即便是如此，美國的基督徒們也互相不相信，在法庭上，人家都把手放在聖經上宣誓說實話了，還有沒完沒了的問來問去，因為美國基督徒把手放在聖經上宣誓說實話了以後還是照樣撒謊。
特別有趣的一點是美國法庭都有記錄，速記員做記錄，我可以向大家保證，完全可以說美國的法庭記錄就是美國基督徒撒謊的記錄，因為裏麵基本上沒實話。
由於畢竟大多數人的一生都不會跟法庭發生關係，因此，法庭的神聖性還是非常重要的，所以，如果美國法庭裏取消把手放在聖經上宣誓說實話這個程序的話，很難想象美國法庭還能有多少社會置信度，因為錢已經動搖了不少法庭的公正性了。
猶太教的神（伊斯蘭和基督教的神也是猶太教的神）的優越性中最明顯的一個是上帝的永恒不變。
因為相信一個上帝，上帝的唯一性，上帝的永恒性，上帝的不變性，上帝是真理，唯有上帝是正確的，其它的宗教的神仙都是魔鬼，這就是一個非黑即白的和世界是不變的世界觀，一本聖經不變應萬變。
可是，世界又明明白白的明擺著是在變化著的，為了用聖經控製人們的生活就不得不從舊的聖經的語句中演繹出合理的解釋，猶太人一代接一代的，這樣的文獻很多很多。
終於，社會變化實在無法繼續演繹下去了，耶穌出現了，穆罕默德出現了，基督徒和穆斯林同樣繼續著他們各自的演繹，他們各自有自己的神學院，因為他們跟猶太人的模式是一樣的，各自從一本書開始，新的聖經和可蘭經。
猶太教的神和科學的產生
這種非黑即白的和世界是不變的世界觀，相信上帝的永恒性和上帝的不變性，加上從上帝的話出發，也就是從初始真理出發演繹出各種各樣的新真理，還有上帝造宇 宙，自然上帝是真理，而真理也是永恒的和不變的，這些都是猶太人（穆斯林和基督徒）在初級科學發展時期的優越性，因為初級科學是有永恒的和不變的特征，而 非黑即白的思維在處理初級科學問題時也很適用。
有網友指出預設條件是宗教的生命線，相當於皮，然後再邏輯就嚴謹了，相當於毛。他說的既精辟又形象，早期科學也是這種思維模式。
所以，科學其實就是神學的分支，西方在對科學的價值判斷上也是把科學當聖經的，也必要跟別人交流，告訴別人自己解釋聖經解釋的正確，沒有知識產權，公開發表隨便看，也跟傳教一樣傳科學，因為科學的正確性驗證了他們演繹聖經的正確性。
相比之下，中國人看到世界的變化，因此在初級科學時期有劣勢。
當然了，今天，初級科學時期已經過去了，還有，科學研究雖然玩兒的是先進的東西，但是，初級科學時期的科學家的生產關係卻是非常落後的，因為基本上是“包產到戶”搞“單幹”，如果有組織也是幾個或十幾個人的“互助組”，而現在的科學已經是集體合作的係統工程了。
現在，初級科學時期的簡單的、孤立的和不變的問題已經基本上被解決了，即便是有這樣的問題還沒有被解決也是大學生或碩士生可以手到擒來的了。
這個我在我的《 知己知彼：比較中國與其它 》（有時間浪費的網友可以點擊進去浪費時間）裏麵有論述，主要在這幾節：
三，有神的思維特點和無神的思維特點
四，有神的行為特點和無神的行為特點
五，有神的社會特點和無神的社會特點
猶太教的神和技術的重要性
技術是基督徒證明上帝在他們一邊的幾乎可以說是唯一的證據，早年的歐洲的基督徒們為了證明上帝在他們一邊，戰爭就不用說了，勝利的一方自然是上帝所在的一 方，後來他們又用蓋教堂的方法證明上帝在自己一邊，那就是看誰的教堂蓋的大和蓋的高，結果教堂是蓋的越來越高，後來是高教堂一個接一個的塌，最終發現磚石 材料的建築高度有限。
因此，基督徒對技術的價值觀判斷上是實證性的，證明上帝在他們一邊的實證，所以必須保密，有知識產權。
最好玩的是基督教堂為了追求高度，結果都要搞一個尖頂，叫做“steeple”，可想而知，那就是教堂一個接一個的被雷劈，直到發明避雷針。
說到這裏，我請大家想一想中國的各個省，或者說中國不統一的時候的各個諸侯國，他們比什麽呢？
為什麽基督徒競爭性強還不講理？
因為要證明上帝在自己一邊，現在由於別人在科學技術方麵也越來越發展了，特別是武器越來越發展了，西方基督徒不再享受當年的武器方麵的優勢了，所以，西方 基督徒不得不開始講一些理了，結果話語權和軟實力變得重要了，其實話語權和軟實力變得重要恰恰證明了西方基督徒的實力的消退或優勢逐漸減小。
各種體育比賽是西方基督教文化的一個特色，雖然有嚴格的比賽規則，各個球隊的粉絲們可是不講理的，自己的隊員犯規也要想方設法說裁判不公，對方隊員沒犯規也要說裁判不公，等等等等。
所有宗教都有說和做的矛盾
基督教的偉大在於把說的和做的這對矛盾處理的最好。
宗教顯然什麽衣食住行問題都解決不了，用毛主席形容西藏喇嘛的話就是不長莊稼不生孩子，所以如果真信就沒法活，任何宗教都是一樣。
因為宗教說的都很好聽很善良，恨不得一個比另一個更善良，隻是可以這樣說，卻不可以這樣做，如果真這樣做了就沒法活。
比如說白天該幹啥幹啥，晚上禱告一下就行了，一星期該幹啥幹啥，星期日懺悔一下就行了，就連燒殺搶掠也是一樣，神父還替你保密，你說你能不跟神父分一點嗎？
基督徒解決麵子和裏子的問題比誰都好，老中儒家隻是“滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼”和“既要作婊子，又要立牌坊”什麽的等等，基督教是“滿嘴的兄弟姐妹，滿手兄弟姐妹的血，一肚子兄弟姐妹的肉”和“既要作殺兄弟姐妹，又要上天堂”。
所以，在所有宗教裏，基督教最能可以統一思想和團結組織人，特別是團結能人，因此基督教社會生存力和競爭力最強，目前至今這是無神的中國社會的弱項。
當然了，處女的兒子早晚會漏餡兒，那時就是無神的中國社會的天下了，因為不用神，中國的社會還能組織成這樣跟用神的社會競爭，一旦用神的社會的神不好用了，用神的社會就會出現統一思想和團結組織人的問題需要解決。
從西方角度，中國的不可思意
這裏的“意”是“含意”的意思，也可以說“意思”的意思。
因為“不可思議”的“議”是“議論”的意思，所以事實是可“思議”的，因此“不可思議”不可以用，人們顯然不僅在議論，而且議論很多很多，比如說對薄案，對吧？
多年來，我們似乎越來越多的發現中國的不可思意事兒，或中國越來越多的發生的不可思意事兒。
我以為這說明了中國的變化，也說明了我們思維的西化，即便是我們思維的沒有西化，那也難免有某種程度的西化，至少我們拿西方當標準了，因為，這些中國的不可思意事兒之所以不可思意，那是因為跟西方做了比較才產生的，或者說是從西方的角度看中國才有了的。
有趣的是雖然我們絕大多數人都不是在西方文化的養育中長大的，因此，我們應該自然而然的也發現很多美國的不可思意事兒，可是，我們往往不認為美國的事兒不可思意，比如說同性戀婚姻，而家鄉的老農，甚至我們自己的父母親都會或多或少的以為同性戀婚姻不可思意。
其實呢，很多美國人都以為同性戀婚姻不可思意，而且還不止如此，他們還相信同性戀婚姻是邪惡的哪，還有墮胎是殺嬰兒。
可是，為什麽我們不以為同性戀婚姻不可思意，至少不相信同性戀婚姻是邪惡的，甚至老中的自以為虔誠的基督徒都不相信同性戀婚姻是邪惡的和墮胎是殺嬰兒呢？
因為，絕大多數老中在西方文化麵前自覺或不自覺的選擇的，東施在西施麵前的心態，我們選擇了壽陵子在邯鄲學步的心態，我們選擇接受，理解的接受，不 理解的也接受，學習用什麽形容詞來形容這種現象就隨大家的便了，比如說對於同性戀婚姻，我們至少也是選擇了虛心學習或理解的心態，反正不是選擇了指責和批 評的心態。
這是為什麽呢？
我猜原因是因為我們不認為我們有批評西方的資格吧，當然啦，指責就更談不上了。
特別有趣是反過來指責和批評中國的不可思意事兒，而且還是從西方角度，以西方作為判斷是非曲直的標準。
反正，多年來，我個人的感覺是越是比較美國，從西方的角度，中國的事情我們越是不可思意或不能理解的時候，就是中國文化在影響美國的時候，潤物細無聲，老中的方式方法跟老美不僅不同，還相反。
所以，隻要中國經常出一些從西方的角度難以理解的事兒，也就是說以西方的思維方式看不可思意的事兒，至少也是用他們習慣的套邏輯推理的方法不靈，那就是說明中國的生活方式跟西方的不同，這就好，我以為這就說明即便是問題，但是也問題不大。
當然了，不同是到處都有的了，日本跟美國也不同，南韓和台灣，甚至香港和菲律賓，都跟美國不同，問題是他們跟美國的不同不會被注意到。
因此，不被注意到的不同可以認為不存在，因為不被報道，所以就沒有影響，好的和壞的影響都算，包括前一陣子的盲人律師的故事，也包括剛剛發生的薄熙 來案，很多老中注意到了兩個大個子，不知道老美是不是注意到沒有聖經，也就是中國的法庭上說話不需要把手放在聖經上宣誓說的是實話。
為什麽好的和壞的影響都算呢？
因為，知己知彼嘛，也許你特別希望別人了解你，理解你，可是那也說明了別人知你，至少是在一定的程度上知你，否則就是不知你，在競爭中，別人不知你對你來說是有利的。
我相信不在其位不謀其政，中國國內的事情我們在國外就別操心，我們多想一想國際效果有一定優勢，因為畢竟我們人在外麵。
眼睛和耳朵是接受各種信息的，就跟嘴是吃飯的一樣，美國人也不例外，嘴最好不吃有毒的東西，也跟嘴一樣，眼睛和耳朵最好不接受各種有害的信息，因 此，中國的不經過處理的信息傳到老美的眼睛和耳朵裏的非常少，當然啦，反之亦然，所以，其實是隻要有一點傳到老美的眼睛和耳朵裏就是好的，包括捏造的東 西，因為不同本身就是影響。
對於信息，眼睛和耳朵好比嘴對於食物，胃本能的要消化嘴吃的食物，腦子好比胃對於食物，腦子本能的要處理眼睛和耳朵接收的信息。
其實呢，全世界的老百姓都差不多，而且影響美國老百姓也沒什麽意思，真正有用的是影響美國上層，潤物細無聲其實在那裏發生，因為美國是上層民主，或者叫上層獨裁，上層獨裁在目前人類發展階段其實是最先進和最有力的，個人和家族獨裁過時了。
胃消化嘴吃的食物會對身體產生影響，同樣的，腦子處理眼睛和耳朵接收的信息也會對身體產生影響。
至於這些影響的好和壞嘛，好和壞不僅都是相對的，還不是好的就越多越好，也不是壞的就越少越好。
否極泰來，樂極生悲嘛。
