黑人有很多優秀的個人

 

黑人有很多優秀的個人，從體育到藝術，從政治到科學，但是缺乏組織性，現在在資本主義的價值觀和大環境下就更難組織起來了。

下麵是我的幾段“老話”：

哲學教科書講的人和動物的區別總是說是語言和製造工具等等，這其實是種族歧視的哲學基礎，因為這樣看人和動物的區別就會自然的認為語言好和工具造的好的民族就與動物差別大一些，語言差和工具造的不好的民族就與動物的差別小一些。

這裏我說一點我自己的和哲學教科書不同的哲學。人和動物的區別。我以為哲學教科書提到的人和動物的區別(如語言和製造工具)是屬於量方麵的。我以為人和動物的唯一的質方麵的區別是人以同類為敵。

“與人奮鬥，其樂無窮。”沒有以人為敵的人隻是生物人，隻與動物有量的區別，而與動物沒有質的區別。這樣的“人”隻能服從人，是不能代表人和領導人的。

如果人類相親相愛，人類就不會有原子彈，人類就會在大隕石前束手無策，人類就會在外星生物前束手就擒。人以同類為敵這個本性駕馭著人的行為。由於是同類，自然賦予的爪牙基本相同。人要在與同類競爭中獲勝就隻有發展身外之力：物者如器；精者如神。這就有了物質工具：用於和平叫工具(無形的如計劃程序)；用於戰爭叫武器(無形的如戰略戰術)。這就有了精神工具：用於和平叫道德；用於戰爭叫正義。強勝弱敗，直至現在。

所謂“以弱勝強”是假象，其中的所謂弱者隻是弱在有形的肉眼能看得見的部分。可怕的事實是，人們不都能看到“以弱勝強”中的所謂“弱者”的有形的和無形的、物質的和精神的力量的總和是大於“強者”的。這就是投降派的市場。所以，武器隻是戰爭中最明顯的部分。隻見武器是強者敗於弱者原因。“決定戰爭勝負的是人不是物。”

我相信毛主席是清楚這一點的，但是接受這個西方的以語言和製造工具等等區別人和動物的哲學就等於接受了西方人對中國人在語言和製造工具等等方麵的挑戰，而且也是必須接受的無法避免的。