【我有門】

一、〖我有〗之含義 1、〖我有生命〗 我的本原，是我一切的根本，所有的生命都是獨一無二的，也是無法替換的，是絕對不可以缺少的。 生命有三種存在形式，自身生命，眾它生命，非生生命。 敬生。神是不存在的，如果非要信仰神，那麽生命就是我們敬仰的神。 敬仰生命，熱愛生命，珍惜生命。 養生。身體健康，營養，身心調節，延年益壽，醫療保健。 修生。運用科學知識，提高生活水平，改進社會製度，協調相互關係，發現新的生活方式，開拓生存空間。 2、〖我有時間〗 我的生命所全部擁有的時間，是我僅有的全部財產，是非常有限的，是在不知不覺中隨時隨地都在消失的，是一去就不複返的。 3、〖我有見識〗 我在我的生命所擁有的時間裏所積累的見識，與我有能力互聯互補。 4、〖我有能力〗 我在我的生命所擁有的時間裏所培養起來的能力，與我有見識互聯互補。 〖我有生命〗，〖我有時間〗，〖我有見識〗，〖我有能力〗是〖我有〗的基本組成部分，相互緊密聯係，是一個有機體，是無法分割的。 二、 神、佛、上帝、創世主首要問題不是如何回答這個問題，而是為什麽要問這個問題，回答這個問題可以解決什麽問題，不然一切都是空對空。 我們不信說不清楚、又沒有科學證明的東西。我們的信仰應該象水晶一樣晶瑩。 宗教的目的有三。教化，屬於官方的東西，便於社會的管理。明理，屬於學術上的東西，在於對事物、對世界深入了解。信仰，屬於大眾的東西，對日常生活有指導作用。 在把我有門教義想透以後，就需要進行有關教規的研究。首先，需要學習過去和現在的宗教的清規戒律的來源及其合理性。佛教戒律，道家清規，摩西十戒，是最基本的幾個戒律。 許多社會戒律，應該由信仰而衍生出來。信仰應該是社會基本道德的本源，是製定法律的準則。沒有信仰，社會是無法用法律來約束的。 三、 我有門又可以稱之為三生教，其最基本的教義是尊科學，敬三生，持我有。三生是說本生，眾生，無生。 生命有兩種存在方式，有形與無形；生命有三種類型，本生、眾生和無生。 本生，就是原本的生命，是生命的個體，所有生命的基本單位。在某種意義上來說，本生是一切的起源，沒有本生的存在，相對於本生來說一切也就不存在了。在基督教義裏，這相當於聖父，但與之又有區別，不是創世主。在佛教裏，萬物由心生，說的是一個道理，但佛教承認本生，隻是為了來世，與我有門教義強調的愛生觀念是不一樣的。在哲學理念中，屬於唯心論，但我有門是唯生論，其中包含唯物論和唯心論，就象牛頓理論和愛因斯坦理論，其適用範圍不一樣。 眾生，是包括本生在內的，一般意義上的生命形式。這有有個人，家庭，民族，人類，動物，植物，微生物，包括所有的生物圈。這裏有一個生命集團的意義。不同的本生聚集起來，形成不同的眾生集團。所有地球上的生命，形成地球上的生物圈，所有在這集團內的本生，都在一種互賴互存的關係。就象家庭一樣，有互賴互存的關係。同一個物種，相互之間有互賴互存的關係，作為集團來說，本生是無關緊要的，同時有是至關重要的。沒有本生，就沒有眾生；而在眾生裏，本生的影子是看不見的。 所有的存在有兩種基本的形式，有形體與無形體。有形，如宇宙，地球，星辰，機器，家具，岩石，等等，是物質的。無形，如文字，語言，藝術，哲學宗教，人類文明，等等，是精神的。一切存在都在隨時間而有所變化，所以，在某種意義上說，一切都是有生命的。我有門把所有精神意義上的生命稱為無生。無生用神生是不是更好？這樣就更有宗教的味道。 無生因為沒有形體，超出一般生命的限製，相對而言其生命就長久、獨立。現在的人類知識表明，絕對的永恒是不存在的，而無生是相對的永恒，永恒是所有生命所追求的目標。有形的生命隻可以尋找延長的方法，而不可以升華進入永恒。以修有限有形之身為起始，從而達到修無限無形之生的目的，這就是我有門的最高教義。 修有形之身包括，求生存，最基本的生命所需，延年益壽，修身養性。從事科學文化，宗教哲學都是修無形之生。 (2004-1-15) 世間萬物之存在均為生命。 所有生命共有三類：自身、同類、另類。 這三類生命相互間存在不同的關係，遵循達爾文的“物競天擇，適者生存”進化法則。 (2005-6-12)