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馬丁·路德·金對於普通人來講，絕對是英雄！他一生“受到無數次恐嚇，10次被人以各種各樣方式監禁，3次入獄，3次被行刺”，最後死於謀殺，嗚呼哀哉(今日隆重紀念)，享年尚不到四十歲。他奔走呼號，組織遊行，倡導和平的抗議，為了黑人的民權運動，貢獻出寶貴的生命，被奉為國家英雄。
但以曆史的眼光看，即使作為民主製度燦爛明星的美國也還有不少不足。在馬丁被暗殺的20世紀60年代，《解放黑奴宣言》發表了100年之後，還沒有認識到嚴重的種族問題。須知美國的民主製度在世界上諸多國家，八方精英吹上了天。美國人的民主素養究竟有多好？如果說馬丁·路德·金是夠偉大，英明，正確的，那麽美國的民主製度是不是遠遠沒有想象的那麽好？
不過不光種族歧視，“八小時工作製”、“男女平等”等基本人權一樣沒有得到解決。但是美國人民具有創造力，有大無畏精神，也能正視自己的不足，“五一”國際勞動節、國際“三八”婦女節均由美國人發明建立。所以，憶當年美國人認識自身毛病勇敢糾錯在世界上首屈一指。但是，五十年之後，曆史再一次輪回，美國現在種族主義和民粹傾向重新抬頭，而且有蔓延的勢頭。在新總統的慫恿之下，有可能有恃無恐，賽過洪水猛獸，泛濫成災，危害社會，破壞我們本來平靜了數十年的生活。
馬丁·路德·金（Martin Luther King，Jr.，1929年1月15日—1968年4月4日），1929年1月15日出生在佐治亞州亞特蘭大市。1948年大學畢業。馬丁·路德·金曾因流浪罪被逮捕。1963年，馬丁·路德·金爭取會見肯尼迪總統，要求通過新的民權法，給黑人以平等的權利。1963年8月28日，馬丁·路德·金發表《我有一個夢想》的演講。為此，他1964年獲得了諾貝爾和平獎。1968年4月4日，遭白人種族主義分子詹姆斯·雷槍擊後去世，享年39歲。
馬丁·路德·金究竟憑什麽獲得國際眾口一辭的稱讚，並且像神明一樣供起來？總結起來有三點：1) 他具有大無畏精神，不怕殺頭，也不怕坐牢；2) 而且是成功的演說家，口若懸河，號召力極強；3) 具有宏偉的理想，且不遺餘力的終身為之奮鬥，本身就很了不起。當然他生在一個動亂的時代，亂世出英雄嘛。簡單概括為一句話：他是一個特定時代眼光敏銳、勇敢執著、奮鬥不止的民族英雄。憑這一點比一般人要高出許多來。
馬丁·路德·金誕生於一個偉大的時代，也就是時機好。黑奴解放一百年後，黑人兄弟已經開始看到自己還沒有真正解放。人們開始為自己的前途和命運思考。大部分黑人兄弟姐妹的文化不高，必須依靠榮獲博士學位的馬丁·路德·金，隻有他才有高瞻遠矚的辨識能力和敢把皇帝拉下馬的勇氣。第二個是特定事件的發生而出現契機，那就是蒙哥馬利的公共汽車事件撬開了美國種族主義勢力的地獄之門。上世紀50年代，阿拉巴馬州蒙哥馬利的公共汽車實行黑白分座，而且許多地方黑人和其他族裔不能進入。1955年12月1日，一位名叫羅沙·帕克斯的黑人婦女在車上拒絕讓白人座，被以蔑視法令因而被逮捕。四天後，馬丁·路德·金在該市組織55000名黑人舉行罷乘運動，號召黑人“不與邪惡的規章製度合作，不要再給汽車公司以經濟上的支持”。經過一年多的努力，聯邦地區法庭最終裁定，法令無效。罷乘終於宣告結束。
說起馬丁·路德·金的口才，那不是吹的。他的嗓音確實是特色鮮明，我最為喜歡的是他低沉的那一部分聲音。當然他也可以提高嗓門。他的講演開始是低沉如涓涓溪流，娓娓道來，引人入勝，讓人深思。但是積累了能量，鋪墊了怨憤，吊起了激情，他提高嗓門如高山仰止，喚起千軍萬馬奔騰，氣勢磅礴。他在林肯中心講堂的講演時多年積累的精華集中爆發，把個大華盛頓的精英全部吸引來了，而且大家的情緒也煽動起來了，有如幹柴烈火。其實他的文筆不一定那麽美，隻是激情澎湃，滿腔熱血，那是歲月磨礪的結果，也是父親和家族的殷切期望和培育的結果。俗話說，水到渠成。父親為了他能夠成為黑人的領袖。名字都是改成了1600S年代的宗教領袖馬丁·路德的，而不是原名“麥克爾·金”。
聽聽馬丁·路德·金《我有一個夢》中的不朽語句，夢想這國家要高舉並履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。 “我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。” “我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優劣的國度裏。我今天就有這樣一個夢想。”
要說他的文筆不是那麽才華橫溢，不是行雲流水，泉思潮湧，還有事實為證。1991年10月，波士頓大學的審查委員會報告：“確定無疑的是，金博士在其博士論文中有抄襲行為，他挪用材料的來源有些未在注釋中標明、或錯誤標明、或泛泛標明，並在行文的間隔之中，稍作措辭變化或逐字逐句地挪用了別人的材料”。抄襲比重在論文的上半部分占45%、下半部分達21%。此外，他的經典演講《我有一個夢》，那些氣勢恢宏的排比句“讓自由之聲響徹”都與黑人牧師Archibald Carey在1952年共和黨全國代表大會上的演講相同或高度雷同；他在接受諾貝爾和平獎時，發表的演講也大量“挪用”了J.Wallace Hamilton牧師的作品。
我其實不以為然，中國不是有熟讀唐詩三百首，不會吟詩亦能寫嗎？如果受到別人風格影響，自己隨意發揮的東西，不完全屬於剽竊。而且那個年代，人們對於雷同內容多少算剽竊標準不如現在嚴格。咱們還可以從黑人家庭處於社會底端，受到的啟蒙教育不如精英，也許造成了他自己不能認識“借用”別人著作的危險性。
如果剽竊不好，但是比起剽竊或者可疑性剽竊，他還有更大的瑕疵。
據說，馬丁·路德·金有嫖娼的光輝曆史，但是我認為它並不影響偉人的光輝形象。人非聖賢，孰能無過？也許我們中不少人不知道“偉大”的馬丁·路德·金有如此嗜好，如果嚴格要求。馬丁與其偉大稱號名不副實，因為即便拋開丈夫對妻子和家庭的責任不說，如果他真像公知精英吹噓的那麽偉大，肯定有許多女性投懷送抱，還用得著嫖娼嗎？要知道，美女曆來愛英雄，在“性自由”、“性解放”的時代，一個如此“偉大的英雄”，居然要靠嫖娼解決生理需要，不是很荒唐嗎？是不是有些誇大其詞，或者栽汙別人？
由於馬丁·路德·金的左傾傾向，FBI開始調查監控並且發現1964年2月22日，洛杉磯某旅館裏，金和同事談起了電視轉播的肯尼迪總統的葬禮。當時，肯尼迪的遺孀俯身親吻在棺木中部，金笑著說了一句：“那才是她最想念的地方！”這話刻薄，錄在了磁帶上。
FBI還發現馬丁·路德·金的巡回講演時巡回嫖娼，白人妓女、黑人妓女，他都召，有時同時招2個以上的妓女，搞亂交；醉醺醺的多人性派對，甚至要搞幾天。嘿咻時的淫言穢語，呢喃呻吟，都被記錄到FBI的錄音帶裏。即使去斯德哥爾摩領取諾貝爾獎時，他在晚上唯一的興趣還是招嫖。
馬丁·路德·金放蕩糜爛的私生活，還得到了他的同事的證實。Ralph Abernathy也是美國黑人民權運動的領袖之一，他在自傳中提到：就在金被暗殺的前一天晚上，他還和3個女的一起鬼混，並且還毆打了其中一個女的。金的傳記作者也披露過他的不少通奸行為，不過金解釋稱：通奸隻是減壓的方式。
在FBI胡佛局長眼中：金就是個偽君子，不配領導民權運動。馬丁·路德·金的性愛錄音帶，被寄給美國的媒體、民權運動的資助者，以及金的妻子。金夫人收到了那盤記錄他丈夫出軌的性愛錄音帶，跟金大吵了一架。而美國的媒體卻出乎意料一致地拒絕發表這些資料，認為性醜聞與金領導的黑人民權事業無關，而且FBI竊取別人私人生活不道德。
我高度欣賞、崇拜美國的媒體的獨立精神和記者們無私無畏的品格，他們是真正有水平的，更有職業操守。我也十分歎服他們的熱血，即使總統犯錯，也與庶民同罪，他們不畏強暴，可以把總統搞臭，把法官搞倒。他們義正辭嚴，愛憎分明，不會被強勢壓倒。否則沒有他們的保護，我們凡夫俗子也許更主要看到的是馬丁·路德·金不好的地方，那些茶餘飯後的私生活部分；而他對黑人，對民主精神，對人類和平和自由的重大貢獻將被永遠的淹沒。
人無完人，金無足赤。我們大部分人隻是為自己找個好工作，進一步就是為子女謀幸福，護他們一程。然而，為了別人，為了人類，為了社會進步、民族振興、國家富強，以及為世界的進步為出發點，甚至於生命也不在乎的人實在太少了。而馬丁就是這樣一種人，人中豪傑，是燦爛銀河中最亮的一顆星。相對馬丁·路德·金的偉大過人之處，較之其鮮為人知的缺陷，實在是瑕不掩瑜。
曆史人物的風流韻事可能不影響他的曆史作用，但不能拿他的曆史貢獻抵銷他的無恥德行。無恥就是無恥，無論怎麽帖金帖不住無恥！
不敬仰?