鐵麵無私習近平與清官包青天

    上回在<<用心理學解讀笑裏藏刀，外表和內心不統一>>寫到麵善心惡, 鐵麵無私習近平，從心理學解讀“笑裏藏刀”，談及外表和內心的不統一。今日一轉話鋒，談談“麵惡心善”，這是指某些人表麵上非常嚴格，似乎冷酷無情，但內心很熱，也很體貼人，更主要的是這些人說得厲害實際上，總是袒護下屬們。所以威望是虛的。

    我先舉個例子吧！談誰呢。先講我媽，小時候媽把我管得嚴。時不時用木棍子，竹板子，或耳光拳頭來教育我。但由於她是典型的“麵惡心善”，每次皮肉計之後，她會輕言細語，曉之以理，動之以情，搞得我不服不行。多次教育後，我心神領會她的絕妙總結“打是親罵是愛，不管不教要變壞”。她還說過“黃金棍子出好人”。經過多年調教，我確實領悟了麵惡心善的奧秘。那就是“是吾善者是吾賊(敵)，是吾惡者是吾師”。可見我母親對孔孟之道的儒家學說很有造詣，讓我佩服得五體投地。以至於後來讓她抓住挨揍的機會越來越少，讀大學以後再也沒有打過，甚至批評也不是太多了。

    除了我媽，還難以找出一個名人具有麵惡心善的特征。比如江青麵容不善，但心地也不怎麽光明磊落。冥思苦索，於是我想起一個古人，他的名字曾如雷貫耳，是諸位早就熟悉的清官大人，包拯。這位威震天下的大人物，在舞台上有個花臉的形象，初看似乎不是那種善良的外表，而且有些嚇人。我們看人其實不應該觀外表，應該以內心為主。殊不知人們常說的畫虎畫皮難畫骨，知人知麵不知心。

    《仁宗實錄·包拯附傳》記載包拯知天長縣時“有訴盜割牛舌者，拯使歸屠其牛鬻之，繼而有告私殺牛者，拯曰：‘何為割某家牛舌而又告之。’盜者驚伏。” 這就是有名的巧斷牛舌案。本案中，隻有告狀人的損害事實，沒有指控對象和任何證據，可以說是無頭案。而包拯運用“勾慝”之術，引蛇出洞，成功破案。小故事正是包拯個性的體現，他以平民利益為重，盡自己的最大所能實現案件的完美解決。

包公的無私在“杖責從舅”一案中得到體現。司馬光的《涑水記聞》卷十記有：“包希仁知廬州，廬州即鄉裏也，親舊多乘勢擾官府。有從舅犯法，希仁撾之，自是親舊皆屏息。”包公不徇私情，才有“從舅犯法，希仁撾之”的舉動，即鐵麵無私，六親不認。包公的無私和清正廉潔是他一以貫之的作風。這種作風對於案件的公正審理是至關重要的。可以最大程度地實現案件的公正解決，維護了民眾的利益。

包公一生破的案子很多，通過以上兩個例子就可看到包公性格中的“峭直、忠恕、無私”等優秀品質，他絕不比現在中外的法官(包括王峻山)的素質差。除了講理外，包公的個性在他所斷案件中得到了恰當的體現，處理得當。如若沒有包公的個性因素，這些案件的審理結果將會截然不同。所以我在八卦文章中不外乎強調，人的素質作為官員是很重要的。回頭來看我們現在不少理論家，都偏向於製度可以造人，塑造人的品行，似乎中國一實現民主，一切都水到渠成，不再需要管理，不需要什麽領導人。愚以為，其實人的內在的東西也不可忽視。西方社會優於東方體係不完全歸於其製度。平均水平，西方人的誠實，為公，關心他人，熱愛集體都是我們成天喊“為人民服務”的“社會主義”國家的人們自愧不如的。

    包公已是曆史“風雲人物”，難以效仿。現在的環境下，人們究竟麵惡心善好，還是麵善心惡為佳？可能看官不知，大量研究表明。目前公認的管理辦法，麵善心惡的人會更有威望，成效倍增。為什麽，麵善者給人印象不錯，大家本來就暗自喜歡，所以交流很容易。而且，下屬都心知肚明，犯了錯絕不可能輕描淡寫，該解雇還得走人。所以企業經理一定是麵善心惡好些。那麽"麵惡心善"為什麽不好呢？請看，下屬們知道你是軟心腸，罵人也是表麵文章，決不會放心裏去。所以小事、大事都不怎麽當回事，也深知您不會輕易解雇他們或執法嚴謹罰款加警告。怎麽可以管得住現在“與時俱進”文化青年呢？

話說回來，習近平確實有強悍性格，在國內他當權後顯山露水。他眷戀知青時代那種清苦但單純的歲月，他也喜歡李光耀新加坡式“開明專製”、牧民一般的治理模式，給民眾許諾豐衣足食的目標，有條件限製的“民主和自由”。但中共專政下實施新製談何容易。民眾一切都得聽從當局安排，社會須一元化，反西方普世價值、配上“七不講”，依然是一言堂社會。加上富國強兵，似乎直奔“中國夢”。嚴格說來是複舊，像林彪講過的“克己複禮”。


    習的內心強勢也表現在對外政策上，他領導的政府對美國企業微軟、蘋果、麥當勞等鐵腕驅除或壓製。鐵腕對付這些縱橫全球的企業巨人，配之於反腐的強勢，都體現習近平的笑容裏麵的內心實際很狠，甚至硬得沒有商量的餘地。習還不時秀些毛澤東思想，背誦幾句主席詩詞。這種習式的中國模式，給人一種理論不清，路線不明，甚至擔心中國會不會再唱起紅歌，回到文革那種萬馬齊喑，個人崇拜的朝代(這也是大家最擔心的)。