政教分離，及政、教各自的功能

而且，人們可以不停地說這個不好那個不好，呼吸不好等等。但是難的是，能搞清楚“怎麽才是好”。這就是我更讚美這兩類人的原因：

1. 政治家：知道如何設計政府體製。華盛頓，傑佛遜，麥迪遜等等；----- 解決生活問題。

2. 宗教人士：知道如何安排你的生活。-----解決生死問題。

• 其實，如果人真能解決了生死問題，生活問題就相對更容易。這個世界上的一個折騰是，人們其實很想解決生死問題，但是找不到正確的路，結果就常常是“試圖用解決生活問題的方法去解決生死問題”，用佛教的術語說，就是“試圖用世間法去解決出世間的問題”。最後不但不解決問題，還產生衝突。
• 什麽叫“試圖用解決生活問題的方法去解決生死問題”，“試圖用世間法去解決出世間的問題”？就是人們試圖通過從政，來讓自己獲得不朽的名聲，從而達到不朽（不死），這種錯誤的方法，反而讓政治領域充滿了生死搏殺。不管是1945年後國共開打，還是89，都有人試圖通過政治獲取不朽的名聲。按說，從宗教獲取不朽才是正道。而人們排除了宗教的出路，就不由自主地想從政治活動中獲取不朽。這就是個大坑，害自己，害國家。

3. 看了這麽多年，看到人類的努力或折騰，就是為了解決這兩個問題，生活問題和生死問題。衡量一個社會以及某個人，看他是否用對應正確的方式來解決兩個問題。基本上就能看出他會不會跳坑裏。毛澤東為啥抓住權力死不丟，獨裁者為什麽都有這種特征，我覺得一個原因就是：他們試圖通過政治活動讓自己不朽，而這條路就是錯的，是邪教，掉到那個坑裏的人就會互相打來打去，死抓不放。

• 政治，隻是做正確的事兒，不是獲得不朽的方法。如華盛頓、傑佛遜那種心態才是對的；不朽，必須通過宗教方法獲得，才是對的路。一個人可以說他不關心生死問題，不關心死後的問題，這沒有問題。但是，一旦他試圖 用錯誤的方法-從事政治-來解決生死問題，那就有問題了。
• 而宗教，也隻是做關於生死問題的正確的事兒。並不排斥生活，也不替代生活。不能用宗教來騙財，但也不排斥以正常交易來生活。這才是各自正確的位置。

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這是對下文的回文，放在這裏

其實，魯迅是絕望的