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前幾天寫了中國文化的問題，總結了整個文化大背景下的共性問題。在把老毛拉下神壇後（徹底把他看成一個高級動物，有各種問題，甚至是自我習慣的奴隸的人。注1），似乎也吐出了心中的不快。清理了關於終極關懷的一些方案，算是解放了殘留的一些思想束縛，厘清了一些以前沒有照亮的角落。
然後剩下的問題就顯現出來了：就怎麽了？
這些分析和我的生活有什麽關係？我清除掉了很多不必要的束縛，思維垃圾，然後呢？我該如何安排自己的生活？才心安理得？不悵然若失？
或者說，現在你自由了，你是自由人了。再沒有人有權力限製你獨立思考，剝奪你獨立安排自己的生活的權力了。
這會兒，比如毛澤東來了說，你應該如此如此，這樣這樣安排你的生活，我也可以說，去去去，你自己都沒想通透，就來管我！管個國家整死幾千萬，民不聊生，還有什麽好說的？
那麽我該如何安排自己的時間和心思了呢？到底哪些事情才是值得做？哪些事情又是按自然規律必須做的呢？
思想解放，並非一個容易的事情，
- 當年美國黑奴解放後，很多人茫然若失，不知道該如何安排自己的生活。很希望再回到自己的主人那裏生活。不敢問，也想不起來問，為什麽那個人就比你高級？他們悄悄地傳遞著消息，自由了，自由了。自由就怎麽了？自由就是沒人管我們了。
- 尼采當年意識到自己沒了主人，沒了上帝，就跑來跑去跟別人說，“你知不道上帝死了？”，瘋瘋癲癲，無法消化那看似一片虛空的生命。現在看來，尼采大概是不懂上帝是什麽，他所謂的死亡，是原來幻像的消失而已。
幸福的人生，是智慧的清明，身體心理平衡？還是僅僅一大堆忙得不可開交的覺受？
這是我想洞察、透視清楚的問題。提出正確的問題是第一步。。。
1. 這類似當年美國的五月花號，人們為了宗教自由，思想自由，生活自由，到了美國。國王，不要了，別人的思想禁錮，擺脫了。一戶戶的人家稀稀落落地散布在美洲大陸上，那時的人們如果從自家能看到鄰居的炊煙，就會覺得太擁擠。
他們自由了。
然後呢，他們也一樣，要麵對每天的時間，精力，關注點，如何使用的問題。
他們還是要交易，要聚會，要慶典，要感恩的。
2. 自由人就不能構建社會嗎？自由人一旦決定要構建社會，就必須先把自己的大腦切掉一塊嗎？
注1：
很多人可能猛一看，會認為很奇怪，老毛很多年都被拉下神壇了，你怎麽還覺得現在還要拉下神壇，而且把它當回事？
其實不然，以前所謂拉下，是不承認其外部權威，而不是透徹理解其各種心理。那時的拉下，還並沒有把他當成一個真實的人觀察、看待。現在真正把他當成一個真實的、有血有肉，被各種自己的心理和習慣控製的人看待。（比如他小時候跟蕭子升爭論時，說“我等不了”，種種個性，一個熱血青年，不願意詳細規劃，就開始了權力之路的人。最後如何變成紅太陽，被等待命令的迷茫眾生所崇拜。）
當年在中國讀1984的時候，是一口氣讀玩的，讀完後壓得我喘不過氣來，那通過高壓讓親人互相迫害的恐怖政治縈繞心間。當時不得不一遍又一遍地播放貝多芬的命運交響樂，來驅散心中的壓抑。
出國後看到這個1984的廣告，感受到強烈的震撼。突然明白那些人對生命的理解，非常佩服、欣賞。
社會：
- 打破幻象的勇士
- 敢於胡言亂語的dictator
- 等待著聽指令的聲控人類，。。。哇。。。，最高指示。
Jobs F "The Big brother"
清靜謙虛了。
怎麽好久不見了？
很多人以為自由就是可以無所拘束。
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是啊，自由和認識客觀規律是相輔相成的。認識客觀規律、然後按客觀規律辦事，不是拍腦袋任意而為。
自由不是無法無天，不是“由著性子”幹。
任何有目的的行為都會導致不自由，因為目的本身限製了一個人的自由。?
例如賺錢是目的，結果肯定要犧牲很多玩樂的時間和精力，這就導致了“不自由”。?
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這個是我感興趣的話題，多說幾句。
“自由”本來的含義就是，“自主決定”自己要做什麽。不是被外界強迫而做決定。
這裏必須區分“目的”和“方法”。自由指的是“目的的自由”，不是方法的自由。有了目的以後，必須研究自然規律、社會規律、心理規律，然後才能達到目的。這樣的人就是自由人。
比如要決定賺錢，這可以是自由的決定。怎麽賺錢，那就必須看自己的條件。
要發射衛星，這可以是自由的自主的決定。但是如何才能發射衛星成功，必須研究客觀規律，自然規律。否則點火就可能掉下來。
要煉鋼，要糧食增產，這可以是自由的決定，沒有問題。但是怎麽才能煉出好鋼，怎麽樣才能糧食增產，這必須研究客觀規律。按規律(nature law)辦事。
因為混淆了目的的自由和手段的自由（其實就是“任意”），中國人當然是付出了巨大的代價。如果認為老子是自由的，可以無法無天，我自由決定怎麽煉鋼，怎麽翻土地。那結果就是把好鋼煉成廢渣，把風調雨順的年份弄成顆粒無收。那幹事必須符合自然規律。如果像牛頓所說的那樣，nature law是上帝的律法，那認識自然規律就是試圖認識上帝的律法。
例如賺錢是目的，結果肯定要犧牲很多玩樂的時間和精力，這就導致了“不自由”。
過度的追求自由，本身就是不自由。因為自由如果是目的，你會設法和必須打破很多思維中條條框框，花很多精力作這件事（去打破思想上的羈絆），結果自己被逼得朝著那個既定的方向奮鬥，失去了實際上的精神自由。
這是可以鑒別devil和聖人的區別之一：引人向善或向惡。
現在體會，“自由-市場”不僅僅是生存問題，而是有生命理念在裏麵，很多市場經濟中開先河的人，比如Henry Ford，Steve Jobs, Bill Gates, 都對市場、人性、生活等等有深入的考慮。不僅僅是賺錢、砸錢的事。
寫的很好呀。很同意。我就此再引申一下。
1. “已經達到了超極自由的地步，像釋迦摩尼，耶穌等”。
確實，自由自在。自由，自己是自己的理由。自在，才是最高的存在方式。
這才是人類的發展方向。
2. “大部分人需要被領導和被指引才有歸屬感。”
是的，可以理解為什麽會有“群眾運動”，群眾因為需要歸屬感所以可以被運動。
3. “像老毛這種能忽悠人的亂世魔王對很多彷徨失措的大眾還是有吸引力的。”
老毛肯定是看見了“群眾是可以被運動的”這麽一個特性，一次得手後，
就一而再再而三地運動群眾。搞群眾運動就像北頂娘娘廟刮龍卷風一樣，樂此不疲。
老毛靠運動搞破壞奪權，他成了一次，
所以以後無論什麽事，他都以為可以靠運動來解決。
掌權之後，遇見任何問題， 首先想到的就是“再運動一次”。
哪怕運動不管用了，哪怕一次又一次的運動都接二連三地失敗了，
下次碰見問題想到的還是“再運動一次”！
這也說明，“他是自己思維習慣的奴隸，不是一個自由人”。
這種用運動來管控的思路，決定了他不可能願意開啟民智，也不願意民智被開啟。
因為那種人不能盲目地運動了。
是的，同意。
市場經濟和計劃經濟的心態、思路差別極大，極大。。。
大部分人需要被領導和被指引才有歸屬感。如果他們更對了方向，就會得到平靜；更不對就陷入困境了。
像老毛這種能忽悠人的亂世魔王對很多彷徨失措的大眾還是有吸引力的。隻不過這種虛擬現實終究會被戳穿。
思兄好！
生活的手段、方式和意義，都是我們自己來提供！