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我觸感到的印度（中）
第二天一早我們上山頂的老虎堡。我問南都昨天有沒有去看遊行，他答：下午去看了。那晚上幹什麽，找女人啦？答：（誇張地搖了搖頭）哪有呢！少少喝了點，然後看電影。天天晚上看電影啊？答：天天看，不看電影幹什麽!是不是那種好多漂亮姑娘唱歌跳舞的電影啊？答：對，我喜歡。電影裏不是常有富家飄亮姑娘喜歡又窮又帥小夥子的麽,你是不是希望你兒子也碰上一個？那時你就發啦！答：哎，那是電影，movie, movie, movie。
賣盜版碟的小攤，南都最愛逛的地方：
印度的空氣汙染比中國還要嚴重，公路上灰塵遍布。我剛去過華北，河南的情況差不多也這樣，是不是霧霾我說不上來。在印度的將近二十天中，我們沒見到那怕一角藍天白雲。南都說十幾年前不是這樣的。這些年工廠多了，錢多了，車多了，空氣也差了。我問他，聽大家都說腐敗很嚴重喔？答：厲害啊，整個社會都腐敗，everywhere。能舉個例子嗎？答：就上個月，我被警察抓了超速，開單要罰５００盧比，我塞給他１００盧比鈔票就放我走了。去政府機構辦事要賄賂嗎？答：要，不給賄賂什麽都辦不成。那打官司能賄賂啊？答：當然能。我說你們不是有選票嗎，下屆可以不選他啊！答：不選他我選誰啊？哪個黨上台都腐敗。但他接著又說這個新總理穆迪（人民黨）挺可以的，主張並力行清潔運動，個人操守方麵口碑不錯，再讓他做幾年估計能更好。
泰姬陵落日，可見空氣汙染嚴重：
比空氣更令人痛恨的是垃圾和糞便，神牛遍街都是，野貓野狗、大象、駱駝.......還有人。不管是首都老城還是旅遊區，人行道上處處都是雷區，一不小心就中獎。牛糞曬幹了用來燒火，大街旁男人隻要背對廣眾就能屙尿（這令我回憶起１９７０年代的上海郊區奉賢縣城也如此）。不過印度教徒有個很好的風俗值得我們學習：人死了一律火葬。連甘地都是火葬的，隻留個小紀念碑供人瞻仰：
城裏到處是牛群：
旅遊區路上的駱駝拉車：
牛糞曬幹了用來燒火：
載牛糞餅的小三輪：
但願這些口號能兌現：
一路上除了欣賞公路兩旁的風光，我們都在聊天。老婆對印度人的生活非常感興趣，愛問南都很多雜七雜八有關家庭的問題，包括他家庭的房產、財產、收入、衣食住行、夫妻關係、婆媳關係、父子關係、兄弟關係、妯娌關係，等等。他也毫不在乎，有什麽說什麽。例如：你有幾個孩子？答：三個，一男兩女。多大啦？答：女孩１４和９歲，男孩１０歲。什麽時候又再生下一個呢？答：不幹啦，養不起呀。你常回家嗎？答：每年五六次吧，每次個把星期。你每月能賺多少錢，花多少？答：好的月份有兩萬盧比（３２０美金），在新德裏租一間房約６千盧比，吃飯喝酒約３千盧比。老婆來看你嗎？答：每年來一兩次，每次十多天。家裏多少人吃飯？答：２３個，父母兄弟和兒女侄兒輩。有幾畝地？答：３.５acre。收成夠吃飯嗎？答：夠吃飯和其他日常開銷。全家有幾間住房？答：一間大屋，臥室有８間。你家在村裏算有錢人嗎？答：算普通人吧。你賺的錢回家交給誰？答：我母親，因為她掌管全家開支。那你有沒有偷偷留些給你媳婦呢？答：當然，每次都偷留一些。你兄弟媳婦知道嗎？答：肯定猜得到。她們有意見嗎？答：她們拿不到把柄。你女兒定親了嗎？答：還沒有，我打算讓她讀書，日後到城裏工作。女孩子多大歲數結婚？答：不一定，有的十四五歲就出嫁了。男孩呢？答：二十歲左右。政府有規定結婚年齡嗎？答：沒有。要上政府登記嗎？答：用不著。那要是將來要離婚怎麽辦？答：沒有離婚這回事,that is impossible。你的女兒嫁什麽人誰決定？答：我；要和誰商量嗎？答：我爸媽和我老婆。要征求女兒本人意見嗎？答：我會先找到門當戶對的人家，再征求她的意見。假如她不喜歡呢？答：她不會反對的。假如她還是不幹呢？答：那不行，還是得嫁。聽說嫁妝很多啊？答：（歎口氣）Yes，a lot, A－LOT! 我們一路談的可多了，可惜沒法在這裏一一羅列，但我感覺他說的都是實話。
我問南都，聽說農村治安也不太好？答：沒錯。都是窮人幹的嗎？答：有窮的，也有不窮的，遊手好閑的壞蛋。那你們怎麽辦？答：開槍啊！你有槍嗎？答：當然有，家家都有，我家就有兩把。合法的嗎？答：一把合法，一把沒登記。真打死人怎麽辦？答：No problem,打死壞蛋 no problem。你開槍過嗎？答：那倒還沒有，可你家要是沒槍，that is impossible。
由於語言交流困難我無法就種姓這種很intricate的問題和南都詳細認真討論。他說種姓隔離早就被法律禁止了，他們那裏已經不存在因為種姓而隔離的問題。但我能感覺印度的等級觀念肯定是非常森嚴的。別說種姓，職業和財產方麵的階級差距就已非常明顯。南都自己就是一個例證：開初幾天，無論我們如何熱情邀請他和我們一起吃中飯，他總婉言推脫，自己坐在小車裏吃自帶的午餐。老婆隻好預先買些餅幹糕點礦泉水送他，他很高興地收下了。
路上看到農村孩子坐著拖拉機上學，我們也問南都他三個孩子讀書的情況。答：大女兒讀中學，兩個小的讀小學。學費貴嗎？學費倒不貴，校服、書本和其他費用貴。住校嗎？答：沒有，我們那兒是社區辦的公立學校。有錢人上私立學校，可以寄宿的。
坐拖拉機上學的孩子們：
到處都能遇見學校組織學生到景區參觀：
沒有土地的農民湧入城市住的帳篷，這家還不是最差的。我們見過很多一家子蜷在別人家屋簷下住的（頗似紐約街頭的無家可歸者）：
街頭流浪漢：
無家可歸者：
用手壓機從地下汲水的老人（三十多年前我嶽母家也曾是這樣取水的）：
賣食品的小攤：
公路上的人貨兩用小車：
和黃牛不同，水牛不分公母都有主人，要幹活的：
理發攤：
在工地上幹重活的兩夫婦：
運活雞貨車：
運花生貨車：
（待續）
你如果想移民印度，中國或美國肯定不會攔著你。你就在那兒紮下根吧。可別光說不練啊。
謝謝您的介紹。您文中的這位聖觀大師是從中國大陸來的嗎？我是無神論者（請參閱《紀念一位為捍衛信仰和人道主義而犧牲的貧窮山區苗族老人》http://blog.wenxuecity.com/myblog/56881/201412/32148.html），但我絕對尊重任何宗教，更敬重達賴喇嘛非暴力抗爭的主張。幾年前在青海塔爾寺，我告訴一位喇嘛：我曾遠遠地見過達賴喇嘛（但我卻沒告訴他文革大串聯時我還曾很近地見過毛主席）。他連忙把我請到他的臥室內，裏麵床頭恭恭敬敬地擺著達賴喇嘛的照片。他說：＂您太有福氣了，我們是日夜盼望見到他老人家啊！＂
（聖觀法師拜見觀世音菩薩——達賴喇嘛尊重的照片）
聖觀拜見當代聖雄
12月的印度與中國南方大部分地區氣溫接近，且陰雨潮濕。時節不佳，語言亦不通，但一想到玄奘法師西天取經的千辛萬苦，聖觀大師還是欣然飛抵印度。大師此行兼具旅遊和朝聖的雙重目的，能順利拜見當代聖雄是福緣所致，得償所願後途中周折皆成樂趣。
從菩提迦葉到瓦藍納西、從占西到阿格拉、從占西到德裏，大師一路主要以火車代步，印度公路不發達，出行基本靠火車，時值中國國內春運即將開始，體驗著印度火車，遙想春運的熱鬧非凡，真是冰火兩重天。
大師一行初次上火車是在菩提迦葉，印度火車票要求實名製，票價也跟國內差不離，不同的是，眾人拿著票過了一扇通透的簡易大門，稀裏糊塗就上了站台，沒有廣場也沒有候車大廳，坐火車跟坐公交車一樣。你想中國的鐵道部多“以人為本”啊，你從廣場一路擠進火車站先得檢一次票；在站內反複練習站立和喪氣垂頭後，又要開始檢票；當你拎著大包小包氣喘籲籲地跑到了鐵公雞前麵，麵對著鐵麵無私的檢票員，還是檢票，必須的；上了車，檢票員也發揚“樂於助人”的精神，檢查一次算是善待你；好不容易下了車還要被查一次票，生怕你找不到回家的路。看來鐵道部今後的發展方向是最好在每一個人進自己家門前還要檢查一次，服務到家。印度車站就一次檢票，你太自由了，自由到還需要時間適應。行駛在路上，火車的門居然可以隨意打開，不僅風景可以看個真真切切明明白白，想跳下去也是悉聽尊便，沒人攔著你。看來印度的鐵道部門沒有什麽“安全意識”，倒是深刻領悟了“諸行無常”的佛理，各有因緣，管他作甚。
據大師介紹，印度火車還有幾大非中國特色：一、火車上提供的食品一律童叟無欺，外麵賣多少車上就是多少，絕對不會是三聚氰胺兌點奶再翻兩倍賣給你；二、印度火車的頭等座待遇豪華，但是沒有出現過有人買了普通座硬往裏擠的現象；三、印度火車的廁所很幹淨，進去是什麽樣的，出來就是什麽樣子，基本可以達到歐美標準，髒亂差在火車上是沒有的；四、印度便宜車次會比較擠，但是很少出現坐在列車上麵的情況，流傳中國的有關印度火車上坐人的照片多半是別人為了成就吉尼斯記錄而做的宣傳，差之毫厘謬以千裏。中國人坐火車是累並痛苦著，原因在於一個鐵道部就能把所有坐車的顧客全當成賊來看待。就這樣，鐵道部還虧本經營，問題恰恰就在於鐵道部支出的管理成本極高，加之他們還自己把自己捧在高高在上的位置，修建一個又一個勞民傷財的豆腐渣形象工程，不虧本才奇怪。相反，印度的鐵路是賺錢盈利的。
印度更不可能像中國一樣出現一年一度的特色現象：鐵道部開展的全民春節運動會。為什麽不會呢？因為印度人進城可安居可樂業，中國人進城如同一池萍碎，飄離在水麵上，安居樂業都是奢談。印度人是“覺悟”的，你願意在哪生活就在哪裏生活，走到哪裏家就可以安在哪裏，公民的遷徙自由權利不受侵犯，沒有什麽戶籍製度管著你，叫你渾身不舒服；印度鄉下人進城後，如果你占據一個無人居住的地方，即使搭個破草棚，這裏就是你家，政府也不會來趕你走，多年之後這塊地也成了你的，犯不著一想到七十年之後就七八個水桶在那裏吊著。另外，印度農村的土地都是私有化的，農村幹淨，城市髒，除非萬不得已，農民完全沒有必要削尖腦袋紮推到城市。中國春運拜國有化和城市化所賜，國有化讓農民失去土地，城市化又讓人沒有了歸屬，隻有私有化才是人間正道。
印度之行給大師留下最深的印象是印度人活得自然純樸、怡然自得，富人謙虛禮讓、窮人安貧樂道。盡管1948年印度國會通過了廢除種姓製度的議案，後來憲法和各邦法律也都做出相應規定，保護低級種姓利益。但是民間的心裏基礎仍然安於現狀，種姓之間不通婚，婆羅門做好祭祀工作，理發的安心理發，立誌把理發做好，各不相幹，相安無事。窮人不把搞革命、打土豪、實現社會主義當成理想。生活在這樣的和諧環境中讓人沒有恐懼感。以印度德裏為例，到處綠意盎然，既無中信這樣的高樓大廈，也沒有整齊劃一的車道，城市與鄉村融為一體，牛走在路上無人叨擾，人與生物秋毫無犯，正是這樣的環境養成了印度人無憂無慮、慢慢吞吞的生活方式。
在印度的四川人特別多，尤以逃難為多，大師到哪裏幾乎都能碰上四川人，在德裏停留的時候還吃了一頓正宗的四川菜。福建人偷渡美國，四川人逃難印度，逃難印度還能曲線入歐。據了解，印度政府給每一個從中國逃難過去的人都發一個難民證，該難民證國際承認，一旦持有，別無所求。持有該證件可以在歐美國家暢行無阻，不僅如此，還能夠去這些國家上學，比到哪都要辦簽證的中國護照管用很多。聽完大師的一番介紹，不由得不讓人在內心深處燃起一絲想再次去印度的衝動。
朝聖的注意事項及儀式請參考網站：
法爾禪修中心
http://www.dharmazen.org/X2GB/B34India.htm
（法禪中體悟性空緣起諸法，爾修心證知真如無為法爾）