2011年民主理論家關先生思想爭鳴

2011年民主理論家關先生思想爭鳴

• 2011年民主理論家關先生思想爭鳴‏

 

2011年民主理論家關先生思想爭鳴

1.2011年7月與警察論戰

我說：什麽是人生的最大幸福？
一個共黨警察告訴我：人生的最大幸福就是實現共產主義，那時物質極大豐富，能夠按需分配。那是人間極樂世界。

我駁斥道：按需分配永遠不可能。因為好東西總是少數，不可能極大豐富，不可能人人享受好東西譬如美女，極漂亮美女不可能按需分配；當空氣汙染後，潔淨安全的空氣也不可能人人享有，隻能首先保證共產黨的領袖的需要。
警察說：科學能使物質極大豐富，使得“按需分配”成為可能。

我說：這是錯誤的“科學萬能論”思想。如果科學萬能，能使人無所不能，那人不就變成神了嗎？若人是神，那人類社會也就解體了。
地球上的資源是有限的，地球上的水就是一個常量，不可能極大豐富；水極大豐富就是水災，少了就是旱災。
煤炭、石油等資源隻會越用越少，豈能極大豐富？科學解決不了。

馬克思設想的共產主義的物資極大豐富到各取所需；不僅天真、空想，而且取消經濟核算、取消了經濟學科。因為極大豐富，還要成本核算幹啥？

共產主義迷信科學，到了常識都不顧的地步，隻能吸引那些愚昧的東方人。北京電子動力公司前經理兼黨委書記陳銘曾說了一句“肺腑之言”：“在地球爆炸之前，不可能實現共產主義。”

為了一個不可能實現的美麗童話，通過暴力去消滅私有製，讓億萬人的人頭落地，這就是共產主義革命給人類帶來的空前絕後的災難！

2.2011年10-11月 討論18名路人冷血

陳某：這麽大個國家，出個車禍和路人冷血事件是難免，有什麽好奇怪的！

我說：車禍和路人冷血與國家大小無關。難道說國家越大，車禍就該越多，真是荒謬之極，冷血動物！事實上，中國每十萬兩車的出事率就是美國18倍，難道應該被人類社會視為正常！

汪某：張學思、閻寶航在文革被整死，很正常，不值得大驚小怪！
我說：一派胡言！草菅人命屬於正常？是誰給你灌輸了這麽邪惡的價值觀！
是共黨的進化論。趙忠祥不斷地指出：為了生存利益就應該大膽地殺戮，弱肉強食，優勝劣汰，整個世界才能進步。在這理論教育下，人們看到傷者、弱者，不是產生憐憫、博愛之情感，而是產生厭惡甚至消滅的情感——這就是當時18名路人冷血的真實原因！

草菅人命的價值觀來自於馬克思主義。共產黨入黨宣誓：要求黨員把生命獻給黨的共產主義事業，這就是草菅人命。吳運鐸的“把一切獻給黨”以及保爾柯察金名言：“當他臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而鬥爭。”“為解放全人類而鬥爭”就是實現所謂的共產主義，周孝正評價說：“解放全人類”就是輸出“革命”，就是把自己的價值觀強加於人，不讚同我的價值觀的人就是“革命”的對象，必須予以消滅，這不是赤裸裸的法西斯主義嗎？當年的保爾柯察金就在為人類最黑暗最野蠻的政府而積極的工作。

在中 共治下，政權重於泰山，民命輕於鴻毛。中國的戰爭文藝歌頌的是“敢死”精神：“頭可斷血可流，陣地不可丟！人在陣地在，誓與陣地共存亡！”人命不重要。在1948年的長春圍城戰役中，CCP故意餓死長春平民30萬！據稱在朝鮮戰場上，彭德懷司令曾向金日成建議采用該流氓戰術，僅因金日成多少有點惻隱之心未采用。早在1949年12月毛
澤 東訪問蘇聯時就說過：為了世界革命即共產主義的勝利，我們中國準備死3億人。當時中國人口的統計數字是4.5億，3正好是4.5的2/3，可見準備犧牲2/3中國人，對毛
澤 東來說已經由來已久。1958年毛又說：準備打第三次世界大戰，打核戰爭，中國準備死掉4億人口，犧牲中國用2/3人口換來全球共產主義，毛做為地球王。

為了一個主義，可以讓全球90%以上的人的死掉，這樣主義是最邪惡。

汪說：那已經過去，成了曆史！

我說：朱德的孫子朱成虎不是要犧牲西安以東的人口嗎？依然在進行啊！

尚黑黨魁鬧鬼鬥。很多中國人不知道：馬克思大學時代就加入魔鬼教。“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊。”這是《共X產X黨宣言》的首句。幽靈在英語中原文是惡魔、魔鬼、鬼魂之意。《共X產X黨宣言》直言不諱的標榜自己是魔鬼邪教，肆無忌憚的挑戰一切人類優秀的文明。馬克思在《共X產X黨宣言》中狂妄地叫囂“共產主義革命就是同傳統的所有製關係實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”也就是要與人類文明的價值——同情心、博愛心決裂，對階級敵人格殺勿論。共X產X黨黨旗上錘子和鐮刀來自共濟會。錘子是石匠幹活用的工具，表示著建設和破壞之意；鐮刀代表著毀滅，意味著殺人如割草，代表了草菅人命的反人類的價值觀。

在中 共治下，“頭可斷，血可流，國家財產不能丟”。也就是說：錢財比人命還重要！幾千年的“人命關天”的價值觀被共黨篡改成了“草菅人命”的價值觀。這樣一種扭曲的價值體係，不僅是對生命的褻瀆，而且直接導致了國家的腐敗混亂。劉文學為保護集體的半背篼海椒而被掐死，因此成了全國少年的榜樣。1988年14歲的賴寧為保護地麵衛星接收站的安全，撲滅山火時獻出了寶貴的生命，成了少年英雄。1994年4月，遼寧省瓦房店市許家屯鎮東馬屯小學對麵的山上發生山火，十幾名小學生爭先恐後去救火，結果8個孩子葬身火海；事後有關部門評估，那場山火沒有造成任何經濟損失。

到如今，官方還堅守著“個人的事再大也是小（比如生命），集體的事再小也是大”的“崇高”的原則。這是對生命價值的褻瀆，是對生命尊嚴的踐踏，是對文明道德的鄙視。正是這種集體利益高於人命的價值觀，導致中國大陸社會對人命的極端輕視。

《紅旗飄飄》這首歌講：“五星紅旗，你是我的驕傲；五星紅旗，我為你自豪。為你歡呼，我為你祝福。你的名字，比我生命更重要！”這首歌無恥地表達了極權主義意識形態：人的生命不重要！中國人的生命更是不重要！

《紅旗飄飄》之所以是一首流氓歌曲，因為它違背了人命關天的原理。

在浩瀚的宇宙，在廣袤的世間，天大地大，什麽東西能夠大過人命？在萬事萬物中人的生命是第一位的，人的生命永遠擺在第一位！

3.批判反美憤青袁洪羊（2011年3月）

袁洪羊50好幾了，他憤怒聲討美國空襲利比亞，為此對關先生敲打桌子

我指出：人權高於國家主權

人權是目的，主權是手段，目的高於手段，手段服從目的；人權當然高於主權

國家不如組成它的個人重要。自由主義常識告訴我們：個人是目的，社會、國家是為每個人服務的手段，不存在超越或淩駕於個人利益之上的社會利益。第一位係統闡述人權理論的英國哲學家洛克認為：個人組成社會，社會建立政府，其目的是為了讓人們更好地享受自己的自然權利即人權，尤其是保護私人財產神聖不可侵犯。從而可邏輯地推導出：人權是目的，主權是手段；目的高於手段，手段服從目的；所以人權當然高於主權。

人權的價值永遠在主權之上。個人的價值永遠在國家之上，公民的人權甚至可以高於政府的權利和利益，政府隻有完全尊重並保障公民的人權才具備合法性。政府不能以國家的名義任意剝奪個人自由和財產。個人不是國家的奴隸。偉大的科學家愛因斯坦反對“主權高於人權”的法西斯謬論，1931年他發表《主權的限製》，指出：“國家是為人而建立，而人不是為國家而生存。這就是說，國家應該是我們的勤務員，而我們不應該是國家的奴隸”；“沒有必要把國家和階級奉為神聖”。個人主義承認有比個人更大的單位，例如國家、政黨、宗教團體等，但個人主義隻承認它們更大，在價值上不承認它們更高。所謂國家、所謂政府，都是保護和服務於人權的工具。國家、主義、理想等等都是服務於人、服從於人的手段，都沒有人重要。可這些服務人的手段卻反被認為高於人類本身，簡直是反人類的咄咄怪事！

國家作為一種委托機構，它由納稅人用納稅方式養護，這就決定了受委托的國家其使命就是對納稅人負責，為其服務。日本把國家工作人員稱作“役員”，形象地說明了國家的“工具”實質。日、美等國家的公務員包括警察對前去找他們辦事的中國人點頭哈腰、服務快速而又周到。在那裏，你不僅找到了做主人的感覺，還真正感受到了什麽是人民的“公仆”。而在中國國內，若找政府公務員辦事的話，那些“公仆”會把你當顧客，你還得用紅包從他們的手中購回原本屬於你自己的權利。此時，你會感到主權高於人權的實質——剝削老百姓，為人民幣服務。主權不在民，就不能保護人權，反而容易成為特權階級壓製人權、侵犯人權、取消人權的理由。譬如中共認為人權受製於統治階級的意誌，受其教化的子民也認為：人權不是與生俱來的而是國家賦予的，外國人和無國籍人當然無權享有。這不僅與全球化的趨勢相悖，而且不利於公民保護自己的權利，因為國家賦予的權利國家可以悄悄地收回。中國憲法賦予了公民言論出版、遊行示威、結社的自由，中國具體的法規又取消了上述自由；中國人把自己的天賦人權不明不白地讓渡給政府，當自己遭遇政府和“家長”的蹂躪時，才想到自己的權利，於是又一級一級上訪來爭取本屬於自己的權利，最後上訪者又遭到了迫害。

國家是人們為了保障個人權利而組成的人為機構；除了保護個人外，國家沒有任何其他目的。真正的主權必須把保護人權放在首位。這意味著：主權要無條件地為人權服務，甘心情願地為人權保駕護航，永遠聽從人權的召喚。如果說人權是主人，那麽主權就是保鏢和仆人。哪裏有“仆人”高於“主人”的道理？可見：主權低於人權。

人權與主權是主人與保鏢的關係。保鏢有雙重性，是安全的保衛者，又可能是最大危險的製造者。主權既可能是保衛人權的衛士，也可能是侵害人權的罪魁。所以，叫囂著主權有多麽重要的政府多半是主權不合法，抑或犯了罪要借主權的招牌來掩過飾非的！金正日、卡紮菲政權就是。主權高於人權意味著：讓人權為主權作出犧牲？為保住主權而不惜傷害人權？如果有人確是這麽理解主權與人權的關係，並且這樣取舍，那純粹是鬼迷心竅，那不叫“主權高於人權”，那叫主權自尋死路。主權須臾不可離開人權。主權一旦離開人權，將失去其存在的意義，也將是一個非法的主權，遲早必然覆亡。卡紮菲覆亡就是一個最好的說明。

人權是超越國界的。國際人權宣言不隻是為美國、歐洲或亞洲人民製定的，而是為世界上每一個人製定的。第二次世界大戰以來，聯合國、國際法院等國際組織風起雲湧，國際公約、國際法紛紛出台；表明了人權是超國界、超政治的全人類的共同規範；人權實際上已經為處理人類關係提供了一個共同的準則。

當今世界，人權高於主權，已經成為時代的主旋律。家長毆打孩子，國家無視人權，過去別國或別人不能管；自1945年以來別國或別人必須去管。有毆打孩子習慣的家長、損害國民人權的國家，他們唯一的選擇就是接受別人的忠告或製裁。他國或別人的提醒或幹預，是一個國家或家庭走向文明大家庭的助力。1970年代中共嚴厲地譴責過南非的種族隔離，它隻是隔離，還沒有殺人；可他國譴責中共64屠殺，就被中共汙蔑為幹涉內政！

中共厚顏無恥地宣稱：國家主權高於人權。意思是：國家主權即一小撮高幹們的特權高於一切、高於人權；家長毆打自己的孩子，國家踐踏國民的人權，別國不能過問或幹涉。

中共卻把別國對中國的人權狀況批評叫做“幹涉內政”。這是把國內獨裁的規矩搬用到國際上了。在國內，中共“說一不二”，不許老百姓“說三道四”；難道中共還有資格剝奪國際社會的發言權嗎？不是西方人要把他們的人權觀強加於中國人，而是一小撮中國人要把他們的人權觀強加給廣大中國人民，而且是用槍作為強加的手段。按他們的主權高於人權觀：國家的價值高於個人價值，個人的權利和尊嚴不重要，個人須服從國家即服從統治者的需要，針對個人的反人道行徑也談不上什麽罪行。如此這般，中國人民隻有永遠做奴隸了！

（參見本人的《人權正義論》）

編輯 刪除 2011-11-10 評論( 1 ) 閱讀( 8 ) 分類( 未分類 )