平安夜裡得平安

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本文作者：杭誠
主持人：
今天我們榮幸地請到杭誠教授回答大家感興趣的問題。下麵先請杭誠教授講話，然後自由提問。
杭誠教授：
在信仰方麵我是個小學生，是來與大家共同探討和學習的。當前社會誠信與道德問題日顯突出，官?的貪汙腐敗、裙帶關係、老子當官兒走運、利用職權謀個人利益、法如虛設；文藝界盛行潛規則；媒體靠“性”吸引觀眾眼球；教育界作虛弄假，不擇手段；科技論文抄襲、造假，普遍水平較低；高校教授招博士生與報考者要錢、上床；以能幫助考取名牌大學騙中學生做情人，事實上性混亂在大、中學中早己習以為常。但是，令人感到震驚的是這些“靈魂工程師”們在達到玩弄女學生後，竟然理直氣壯的成為原告將受害的年青女生告上法庭判刑。難道喪盡天良，不知禮義廉恥，也成為天理和有特色的道德？隻要有錢什麽都能幹，買官，從老百姓手中奪房、圈地，買通警力鎮壓老百姓。錢、權勾結大於法，有怨無處申。一切為了“權、錢、性”已成了人們對現實社會特色的概括。人世間也不貶由於一家人之間相爭而攪亂全局的事例，見危不助甚至交通事故中反複碾壓受害者，對草菅人命熟視無睹，竟習以為常。人的墮落和敗壞早已司空見慣舉不勝舉，絕非聳人聽聞。其中除了個人原因外，也有人治的因素。正如經文中記載“人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡”（見“聖經”創世紀6：5）發人深省，上帝創造天地、光、空氣、陸地、海、植物和動物並各從其類後，按照上帝的形象和樣式創造了人來治理和管理這地，和一切動、植物。（“聖經”創世紀1：1－30）人是上帝由泥土造的並有靈（見“聖經”創世紀2：7）。人高於動物並被賦予治理與管理動物的權力。人所以是人，就是因為人有靈，而動物沒有。人的墮落和敗壞實質上就是對上帝靈的屏蔽或封閉；跟著邪靈走，喪失人的理智與尊嚴，行動物之所行。凡教唆、默許人不服從上帝的律法，不要思維去行動物之所行是邪惡，是對人類靈魂的毒害，其危害程度遠甚於毒品等對人體神經係統的毒害。對此，應有充分的認識，並應積極維護人類的人性、權力與尊嚴。下麵就大家提問談一下看法。
提問１：在主內肢體，神學院、教會與刊物上在對人類來源的佈道和宣講中都將進化與創造並列稱為“兩論”。有的主內網站還專門設立了“兩論”欄目。“聖經”是從創世記開始，人的來源是創世記中的核心，而在先生的講課中，我也查閱了先生所發表的文章中沒有“兩論”一詞，是否有背... ... ，不知是何原因？
答：
對於一項沒有得到科學驗證的考察設想，被某些人利用後竟能長期引誘人類向無智慧、無理智、無道德、無誠信與動物等同的私慾發展,並在人的來源方麵與真理對抗，甚至在主內也成為與真理並列的所謂“一論”豈不怪哉！另外，對於相信人是被造物的人為什麽將人是被造物這一事實（“聖經”創世紀２：７）說成是“論”？是事實，還隻是所謂的“一論”？這是截然不同的兩個概念。在主內堅持奉行人類來源“兩論”者一方麵無視並貶低事實，並狂妄地去以論神來提高自己；另一方麵又拔高屬於自然科學領域未經科學驗證的設想。我們堅定的認為創世記中記載人是被造物是真理；並根據對人類及靈長目動物的關節麵的科學實驗結果，給出了不存在“進化”中間過程的結論。因此，認為宣揚人類來源“兩論”是錯誤的。這就是為什麽在所發表的文章中見不到人類來源“兩論”這一提法的原因。如果對人類來源非要提“兩論”不可，從“順從上帝靈指引做上帝的好兒女”一文中可以見到，人類來源“兩論”是“進化論”與“退化論”。“退化”客觀存在，也太重要了。可不能忽視“退化論”啊！
提問２：您講話中提到“靈”。我是學生物的。在生物學、基礎醫學、人體解剖學等等教材中根本沒有“靈”的內容，您是如何理解“靈”的？
答：
在人的物質身體內有通過解剖可見的骨骼、血液、呼吸等等係統。人往往是以眼見為實，所以這些能看得見摸得著的係統大家都承認。但是，人體內有沒有看不見摸不著的係統存在？這是問題的關鍵。請提問的朋友上來（到台上去了兩位，相繼被按了相關穴位都感覺到有麻串感覺。以下從略）為什麽通過穴位可以左治右，下治上，外治內？使得隻承認眼見為實的專家們無法解釋。因為體內還有一個解剖中看不到的經絡係統，以人體生物力學模型或稱經絡科學模型表達（詳見《中國工程科學》２００５年７卷４期。編者注）。你可以不承認它。但是，它客觀存在，不以人的意誌為轉移。這個係統實際上是體內接受外界信號的一個係統，它對體內的影響是由大腦指揮的。經絡－大腦皮層－內髒相關。也就是說人體內存在解剖中看不到。但是，與大腦皮層相關，並可以影響人體內的係統。經絡係統也是一個人體的雙向反饋係統，而信仰是對人體雙向反饋係統的影響因素之一。(詳見“關注人體全麵健康”及“信仰上帝有益於人體全麵健康”)
我們看不到的“靈”也是由人的大腦接受、分辨、處理、選擇與執行。大腦是人的司令部，應當勤動腦。大腦不僅能接受來自神的靈並與神靈溝通，也會有邪靈幹擾。而且，人的大腦還可以控製、調節人的體內與人的健康直接相關。這是否也可以回答另外一位朋友的提問，為什麽通過靈有可能治療疾病和有益於人體健康。
提問３：宗教是迷信，迷信會阻礙科學發展，必然會使人愚昧！
答：
請大家安靜！我信仰上帝。剛才我回答問題時沒有推理，沒有想當然，我都是用科學實驗數據來說明人間自然科學領域的問題。如果有與我所引用的實驗結果不同，歡迎公開發表，展示。我相信科學實驗數據。但是，我並不相信自然科學是萬能的。因為，當前它無法用數據揭示靈界。因此，自然科學研究有其局限性。
人是被造物，被造物相信，敬仰主（造物主）是相信真理，是絕對真理。人為滿足某種需要豎立當代人或者將已故人的理論或功蹟奉為神明，並組織相同信仰的集體。這種人豎立信仰人，甚至迷信其它被造物的人為的宗教信仰與被造物信仰造物主有著本質的區別。這就是在信仰中信仰真理與迷信的區別。很多迷信的東西對人在道德方麵也會起到警示作用，一旦將它做為神化人的工具，它就成為違反神意的人崇拜人的結果。人不崇拜造物主而去崇拜被造物是人類最大的罪。因此，我們人人都應當相信真理，相信真理會推動科學發展；而不應當相信人製造出來的迷信，迷信將阻礙人對自然界和靈界的認識，會使人愚昧。剛才提問的朋友說得好，迷信會阻礙科學發展，必然會使人愚昧。而“信奉上帝有益於科學研究和對事物的探索”（杭誠教授分享過“信奉上帝有益於科學研究和對事物的探索”，編者。）
提問４：基督教分成了很多派，相互之間還有微詞，但是都說自己是正統的，您怎麽看基督教內部的分派？插問：我們原來以為教會都一樣，去了後才知道，為什麽相互之間矛盾還挺大。但是，都在說耶穌基督是教會的頭。天主教、東正教還另有說法？影響我們的看法。（有多人舉例說明）
答：
對主內分派即違反神意又帶來惡劣影響，也有違“愛上帝”與“愛人”的宗旨。由於，主內內耗也直接使邪惡有機可乘。“你們中間也不可分黨，隻要一心一意，彼此相合。”（“聖經”哥林多前書1：10）所有信奉唯一至高無上上帝的人應當團結一致，遵循“聖經”中的教誨，真正以愛上帝、愛人的心去掉以個人和小集團為中心的私心雜念，一切按照上帝的安排，上帝通過律法管理，遵守上帝的律法，必定會討上帝的喜歡。人不應崇拜人、跟隨人、對人謙卑以迎合違反上帝治的人治需要（人治就是靠人說的話或指揮棒隨心所欲地靠專製、鎮壓、限製人的思維，不允許動腦，必須堅決服從獨裁管理。平等、自由、人權均掌握在領導者手中，並由領導者任意解釋和賞賜。人治者們習慣用魔術師手法，通過一個儀式進去個普通人出來就可以變成了優秀分子或先進的馴服工具，立竿見影獲得好處，並以此招搖過市。因此，在利的誘惑下會在他們周圍雲集一些托兒、吹鼓手、轎夫和為滿足私慾者）。人不能自以為是，認為隻有自已才正確而淩駕於他人之上，要尊重人權，平等待人；人的一生應遵循神的旨意由上帝做主，對上帝敬虔，靠上帝得勝。應充分發揮上帝給予的智慧，以榮耀上帝為己任。是否直接，或者是否最終榮耀上帝應當是判別信仰的唯一標準和試金石。要重實質，而不要隻看形式或崇拜、迷信被造物。尤其應當警惕反神論者佈下各式各樣的迷魂陣。凡是崇拜和榮耀造物主上帝的人應在此大原則基礎上團結在一起，其它技節問題應當求同存異，消除由於人間對靈界不理解或由於人間的誤解、自以為是妄自尊大或慾望而形成的分歧；以及由於區分不出原則問題與一般問題，在一般問題上鑽牛角尖並認為是原則問題而分道揚鑣，並津津樂道地進行宣揚以榮耀自己正確也是我們常犯的毛病。“弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，隻有一位，就是那能救人也能滅人的。”（“聖經”雅各書４：１１－１２）製造矛盾隻能是使親者痛，仇者快。現實告訴我們人類對信仰的選擇和奉行中也會有許多人為因素，人無完人，有不同理解和看法不可避免，這不足為奇，不能因此而裹足不前。人需要有信仰，要積極正確對待信仰，我們對自己信仰的選擇不應當受人間錯誤認識的影響，要處之泰然。關鍵是要擺正上帝與人的關係，人隻能對上帝謙卑。絕不可因為人的原因影響到我們自己對上帝的信仰和崇拜。人間的問題客觀存在，而每個人都有神賦予自己的選擇權，要掌握好自己的選擇權。希望大家都能平安喜樂，喜樂平安。
提問５：我們應當如何理解“榮耀神”？
答：
由於，人類無法用自然科學了解靈。用人間思維無法理解靈。因此，出現將上帝啟示的弟兄姐妹關係與父子關係視為人間的父子、弟兄姐妹關係，由於生搬硬套，由此產生一些錯誤。例如：上帝教誨的是一家子人，以及弟兄姐妹間的關係是骨肉手足相“愛”，而不能另立門戶，相互議論、爭鬥。“你們務要常存弟兄相愛的心。”（“聖經”希伯來書13：1）上帝的父子關係是子從於父並絕對遵守父的旨意，榮耀父。而絕對不可曲解為子上帝修改了父上帝的旨意，或按世俗化觀念將子上帝與父上帝形成對立。也就是說，不應當用人間的理解和處理方式、方法有損以愛為基礎的弟兄姐妹親密無間的關係，更不能用人世間的父子矛盾，子奪父權，等去曲解子上帝與父上帝，子上帝榮耀父上帝的關係。耶穌基督教導我們：“信我的，不是信我，乃是信那差我來的。”（“聖經”約翰福音12：44）“如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裏來的；因為你所賜給我的道，我己經賜給他們。”（“聖經”約翰福音17：8）和“你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。”（“聖經”馬可福音12：30）因此，信仰基督教的目的是通過感恩耶穌基督而敬仰、榮耀上帝。榮耀上帝要通過言、行。剛才有人提出，不要看別人的心得體會和見證。應當說這是認知的片麵性或過高地估計了自己。正確的心得體會和有益的見證是榮耀神的言行，對人的認識和靈命提高會有好處。同時也是傳遞愛心相互尊重、交流、幫助的一種有效方式。信仰者學習“聖經”要體現在言、行並促使靈命的提高，不能言、行脫離，自以為是或將“聖經”當做普通的一本書對待。要特別警惕邪靈和邪惡勢力的潛移默化，和離經叛道者們忘圖釜底抽薪，其實這隻不過是螞蟻撼樹，癡心妄想。我們必須以“聖經”為鏡，要警惕、嚴防“魚目混珠”影響我們的選擇。
提問６：造物主是至高無上的唯一真神，是男神還是女神？
答：
人知道性別是由於上帝先男後女創造了人類。隻有被造物有性別之分，而上帝無性別區分。創造萬物的上帝是唯一的至高無上的真上帝。因此，是人類應當共同崇拜的唯一的上帝。消除誤解統一認識非常必要。這樣，就能使信奉亞伯拉罕提出的創造萬物是唯一的至高無上真上帝的後人能團結一致，求大同存小異，彼此相愛，共同喜樂平安、平安喜樂地麵對人生，戰勝一切邪惡。“無論作什麽，都要為榮耀上帝而行。”（見“聖經”哥林多前書10：31）因此，隻要以敬仰和榮耀造物主為宗旨，消除人間不正確的世俗化認識、誤解、偏見、猜想的影響，以及自立門戶標新立異，就不難分而再合。在上帝靈作用下多種信仰必然會最終統一到團結一致形成維護有益於人類生存，以愛上帝與愛人為核心的巨大力量，使世人都知道，“凡敬畏造物主上帝、遵行他道的人，便為有福。”（“聖經”詩篇128：1）並為人類創造出一個良好的信仰自由選擇的環境，以實際行動迎接“願你的國降臨。”（“聖經”路加福音11：2）
提問７：人間的壞事往往都與“罪”有關，應如何注意我們人的“罪”？
答：
人罪惡的產生是由於：一.人一生都存在的無節製、無限度的期望與欲望；二. 人當有錯時不但會瞞上欺下、不願悔改，反而會強詞奪理，有時還會嫁禍於人，編造各種藉口。例如：為了麵子，以自我完善為幌子公開拒絕批評與監督，掩蓋並擴大錯誤和罪行，甚至可使錯誤與罪行合理化；三.就是人的一生都存在外來的誘惑和邪靈的作用和受到不斷的侵蝕。四.由於無法了解靈界而產生了一些人間的猜測和誤解。以及由於受人認識事物局限性的影響即容易去崇拜人，又喜歡被別人崇拜。五.受外界的威脅，在被逼迫下不得已而為之；或者是受隱藏內部中的離經叛道者的蒙蔽。人罪的產生是基於以上五種原因，其實質就是違背上帝的領導，不跟著上帝走，有違上帝治。人應當正視自身的罪，要以上帝的律法時刻警醒自己，絕對不可對上帝的旨意望而生畏或視若無睹，固執己見。“務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”（“聖經”彼得前書5：8）凡是，提倡人是動物和豎立人、崇拜人、奉行人治的人就是違抗上帝意者。他們反對上帝創造人的共同基礎是唯心的所謂人也是動物的後代或把人（人或言論）捧為“絕對正確”，誤導人與無靈的動物或工具?同，令人不用動腦。因此，缺失道德、誠信、人性也就是理所當然的了。在人世間，記載人的來源最詳細和完整的令人信服，並在全世界出版量最多的不是書，而是上帝對人類必須遵循的真理與應當走的道路的具體教誨“聖經”。上帝的存在和創造了萬物，包括創造出人人各異又相互平等且各自均為有用之才的人類，以及上帝對人類的規範己為廣大人民所接受。我們應按照“聖經”中上帝的教誨領悟屬靈的感應並完善、堅守人性。由於人有靈，人可以跟隨上帝靈的指引與上帝直接溝通。人的一切成功與成就並非由於個人或其它外界因素，而是上帝靈對人作用的結果。為此，我們應當“憑著信心；靠上帝靈行事。”（見“聖經”加拉太書5：5；25）人類雖然無法用自然科學去揭示靈界。但是，可以感受到上帝靈的作用。隻要我們隻對上帝謙卑，不忘感恩，腦中時刻想著上帝的旨意，並對照自己的言、行，人就不會忘乎所以，就不會無法無天，就可以避免跟著人走產生的錯誤。願以此與各位共勉。
提問８：信仰上帝與國家政權之間的關係？
答：
在對待領導人方麵，要“在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。”（“聖經”羅馬書13：１）“我勸妳，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。”（“聖經”提摩太前書2:1）因此，上帝信仰者與國家政權的關係是“三要”，即要尊重領導，要服從；也要為領導人禱告。應當做到“凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐。”（“聖經”哥林多前書13:7）這“三個要”和“四個凡是”無疑會有利於社會穩定，減少個人，群體對政府的敵對和暴力活動。上帝的信仰者是無條件的相信上帝，而有權柄者的權力是出於上帝的。因為我們信上帝，所以我們才有條件地服從有權柄者的規定，這個規定是否符合上帝的旨意，堅信將來上帝會審判的。在對每個人審判時，上帝絕對不會放過任何一個惡人。信奉上帝者僅僅是對真理的信仰，是一種強大的道德和精神力量，絕對不是挑戰國家法律，法規和反對政府的群體。信奉上帝必將有益於社會和諧穩定，同時可以促進科學發展和技術進步。如果一個國家“以愛為本”，統一信奉上帝，遵守法治，那麽對領導人與所有人的道德休養，誠信，素質和社會風氣必有很大提高或者是根本性改變。也將有益於實現人人平等，相互尊重，去掉私欲，貢獻個人所能，各取個人基本所需，創建出有特色的大同世界。
（現根據記錄，對聽眾提出問題中的八個問題進行了摘編以滿足眾多弟兄姐妹的要求。XR）（http://www.jidujiao.com/ziliao/6836)
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