人間充滿愛
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中華民族是崇尚感恩的民族
物從其類，“萬物本於天，人本乎祖。”（《郊問·第二十九》）我國沒有感
恩節。古代我國民眾在過年時敬天，祭祖。“國將興，必貴師而重傅。”（《荀子·
大略》）感恩是我們的民族傳統。“知恩圖報，善莫大焉。”（《說苑·複恩》）
一. “君子隆師而親友。”（《荀子·修身》）
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張錫鈞院士是我國近、現代生理學和神經生物學的主要奠基人之一，神經遞 質研究先驅，蜚聲國際的老一輩生理學家，H. H. Dale 教授在獲諾貝爾獎獲學術講 演中專門提到了張錫鈞和 J. H. Gaddum的工作。英國學術雜誌以封麵紀念，意大利 G. Pepeu，以色列 I. Parnas，美國 J. Nicholls和 C. L. Harris等等外國教授們都有紀念 文章發表。張院士還提出“迷走神經-垂體後葉加壓反射”學說；他的研究涉及內分 泌、消化、神經和循環生理等不同領域；創建宇宙生理學、對傳統醫學、高血壓和 矽肺防治等等均有貢獻。他是在協和醫學院（PUMC）生理科任職主任最長和學術 貢獻多，並培養出眾多兩院院士和醫學專家的中國籍科學家。文化大革命期間被 批鬥、抄家和去四川劍門高山當赤腳醫生後，患重病臥床不起。在重病期間仍不忘 師恩與友情，以口述並親寫了幾篇回憶文章發表。在 “回憶客座教授坎農在北京的 日子” 中記述了1933年在美國，應哈佛大學生理學係主任坎農( W. B. Cannon )教授 邀請到家中作客，並參觀了實驗室。1935年坎農教授應邀來華期間耐心傳授，親手 示範實驗並指導研究生。在 “懷念 Carlson 教授” 一文中介美國芝加哥大學生理學係 主任，著名消化生理學家 A. J. Carlson 教授破格接受他同時攻讀生理學學位，從事 甲狀腺和對胃液分泌作用的研究；專門配主任辦公室的鑰匙給他，供下班後及假日 可以自由使用。他同時獲得芝加哥大學首位雙博士，學到探索新知的能力和方法。 張院士在文革中失去了很多寶貴實驗資料和加蓋“Magna”的博士證書。在“慶賀 張錫鈞教授誕辰和從事教學科研工作60周年”的大會上，張院士以 “飲水思源，不忘 師恩與友情“為題答謝與會者，介紹在文化大革命中冒著極大危險保存下來的國外 師、友贈送的照片。其中，有 A. J. Carlson, J. H. Gaddum, Sir H. H. Dale, H. W Florey, W. R. Hess等。張院士還發表了回憶 E. S. Schafer（英國）, 吳憲（美籍）， 林可勝（英籍後美籍，在美國相識，回國共建實驗生理學和生理學雜誌，49年去台 灣的軍醫少將）和巴甫洛夫（蘇聯，在美國相識，蘇聯相見）等等。（見： https://blog.creaders.net/u/3584/201911/360357.html ）
二. “尊師則不論其貴賤貧富矣。”（《呂氏春秋·勸學》） 著名數學家、教育家和社會活動家華羅庚院士在江蘇省金壇縣立中學讀書時， 發現華羅庚潛質，在經濟上幫助和培養華羅庚的老師、翻譯家王維克先生不忘師 恩，在1934年居裏夫人逝世時曾在上海的報紙上發表《憶我的老師居裏夫人》以示 悼念。五十年代初期王維克先生遇到逆境，沒有了工作，失去了經濟來源。此時華 羅庚從國外歸來，早已青出於藍，而勝於藍。當時，華羅庚已經是我國現代數學 家，清華大學數學係主任。但是，華羅庚在成名以後並沒有嫌棄和遠離老師，而是 不忘師恩，不顧對個人的不利影響，幫助老師並給老師介紹到北京商務印書館工 作，擔任編審員。1952年4月，王維克先生因患病去世，羅庚聞訊悲痛萬分，並始 終如一地關照王維克先生的家屬。 老專家們在政治是統帥的階級鬥爭年代 ，在極端困難的政治大環境下，以實 際行動繼承民族傳統難能可貴。事例還有很多，不再贅述。
三. 課堂得師教，逆境報師恩 1949年北京盛新中學的英文教師是一位歐洲來的神父，認真負責，富有愛 心，深受學生們歡迎。因政治原因（洋人是帝國主義侵華工具），49年以後取道天 津回國。他教的一名張姓學生家在天津，家長是知識分子。張姓學生膽大包天，不 忘師恩竟然邀請洋老師到家中。張家不懼怕眾目睽睽之下對穿著神父服裝的外國人 盛情款待並送行。人類的民間友誼，中華民族的傳統源遠流長，是切割不斷的。據 當時的一位老師講，這一位有獨立思考和敢為的學生工作以後，鑒於衛生部隻認生 理疾病是健康，為此提出“大健康”理念，出版了《心理學人物詞典》（49年以後心 理學是禁區，內容中包括曾經被批判的我國古人）和首部《健康學》，並發表心理 健康，心理谘詢等一係列文章，為我國健康科學奠基。過去的學校重視傳統教育， 即“道生之，德畜之”。
四. 懷念先祖，繼承傳統 為什麽說，中華民族的傳統源遠流長切割不斷？以下轉載中國傳統文化學習 小組摘錄自古籍中的名言組成的歌詞，可朗誦或歌唱有益於糾正長期以來學術界的 錯誤傳播，警惕虛假，以正視聽。由於，古籍中繁體字，古代語言沒有標點符號， 現代人很少有人能夠看懂。轉載的歌詞隻有短短六行，內容包括諸子百家的創始 人，或者是代表人物，並且注釋了出處，難得一見。建議下載保存，留給後代。
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懷念先祖，繼承傳統
上帝是祇1，郊社之禮事上帝2。 上帝監民3，上帝是天之別名4。
維天之命5 ，以天為宗6順天意7。 帝命不違8 ，上帝是依9 祐下民10。
天, 人之始 11，物之所造天所生12。惟天惠民13，人為貴14萬物之靈15。
順天者存16，功合於天名大成17。 敬天法祖18，先祖乃是類之本19。
天經地義20， 逆天者涉及後代21。無慾是福22，人而無義是禽獸23。
應天順民24， 天行健自強不息25。慎思明辯26，千秋萬代27應傳承。
注釋：
1. “上帝是祗，帝命式於九圍。”（《詩經·商頌·長發》）
2. “郊社之禮，所以事上帝也”（《禮記·中庸 》）。
3. “上帝監民”（《尚書· 周書· 呂刑》）；“天道無私，是以恆正”（《申子·佚
文》）即天道是無私的，十分公正。
4. “上帝者，天之別名也”（《史紀·卷二十八》）。
5. “維天之命，於穆不已。”（《詩經·周頌·維天之命》）
6. “以天為宗，以德為本，以道為門”（《莊子·雜篇·天下》）。
7. “順天之意者，義之法也。”（ 《墨子·天誌中》）
8. “帝命不違，至於湯齊。”（《詩經·商頌·長發》）即不違背上帝之命令， 一直
到湯王；“鄒衍盡言天事”（見《劉向·別錄》），“一陰一陽之謂道，繼之者善也，
成之者性也。” （《易傳?係辭上》）
9. “上帝是依，無災無害。”（《詩經·魯頌·閟宮》）
10. “天佑下民”（《尚書·周書·泰誓上》）；“帝命雨 “天有四時，春秋冬夏，風
雨霜露，無非教也。”（《 禮記 孔子閑居 》）這些都是天所顯示的教化，人應當奉
行。
11. “夫天者，人之始也”（《史紀· 屈原列傳》）。
12. “道者天地之始，一其紀也，物之所造，天之所生”（《本經陰符七術》）；“天
地與其所產焉，物也。”（《公孫龍子·名實論》）
13. “惟天惠民”（《尚書·周書·泰誓中》）；“勞謙君子，有終吉”（《周易·易象》
）。
14. “間於天地者，莫貴於人。”（《孫臏兵法·月戰》）；“天複地載，萬物悉備，莫
貴於人。”（《黃帝內經·素問》）
15. “惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。”（《尚書·周書·泰誓上》）
16. “順天者存，逆天者亡。”（《孟子·離婁上》）；“論凡犯禁絕對理，天誅必至。”
（《馬王堆漢墓中出土帛書·亡論 》），即違反天理，上帝一定要懲罰。
17. “功合於天，名乃大成”（《黃帝四經·經法·論約》）。
18. “敬天法祖，無二道也。”（《明史·卷四十八》）
19. “天地者，生之本也，先祖者類之本也”（《荀子·禮論》）。
20. “夫禮，天之經也，地之義也”（《左傳·昭公二十五年》）。
21. “逆天地者，罪及五世”（《大戴禮記·本命》）。
22. “天下之福，莫大於無慾，天下之禍，莫大於不知足。”（《傅子·曲製》）；
“天下為公”（《禮記·禮運》）。
23. “人而無義，唯食而已，是雞狗也。”（《列子·說符》）
24. “天地革而四時成。湯武革命，順乎在而應乎人。” （《周易·革》）
25. “天行健，君子自強不息”（《周易?象傳》），天道酬勤。
26. “博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”（《禮記·中庸》）
27. “使若千秋萬歲。”（《韓非子·顯學》）指歲月長久，意千秋萬代。
（https://blog.creaders.net/u/3678/202309/471509.html 中有摘錄）
五. 後記
物各從其類，隻有始祖是人的後代知道曆史，能夠以史為鑒和一代，一代傳
承；能前事不忘，後世之師” （《戰國策·趙策一》）。記住經驗教訓，作以後行
事的借鑒。 “感恩節有話說：感恩是中華民族的傳統”。 https://blog.creaders.net
/u/3584/201911/360357.html 與我國教育、科技有關，是難得的曆史資料，建議過
目並留給後代。
感恩節是西方家庭團聚、感謝上帝恩典的重要節日。加拿大是10月第二個星期
一。美國是11月的第四個星期四。一九四九年以前，我們民眾過年期間感恩敬天、
祭祖。四九年後破舊傳統、與天鬥、人鬥，立由猿變人，除家譜，批古代哲學，砸
孔廟，批虛構的孔子（老二）斷章取義、騙元宵吃（查民族曆史中無此人＊），取
消過年的一切活動。後來，有了政治掛帥的春晚，延續至今。做為始祖是有尊嚴人
的後代應該恢複民族傳統的真諦，感恩敬拜上帝創造人類和賜予的恩典，感恩父母
和祖先的養育之恩，感謝老師們的傳授和教導循道行。
外國的感恩節是感謝上帝（造物主），與我們老祖宗的傳承相一致。中國傳統
文化學習小組 一再強調，區別是西方由個人選擇決定信上帝；我們是上帝存在，後
人傳承。凡唯一敬拜造物主者應求同存異和平共處，不使親者痛仇者快。在西方的
感恩節，可否按照我們的族傳統（上帝唯一存在並創造萬物、敬祖、尊師、循道）過。
因為我們對我國古代哲學有很多誤解，如失去“敬天循道”核心內容＊會造成篡改原意。為
此轉載“中國傳統文化學習小組”以古籍記載為準，通過民眾喜見樂聞的朗誦或歌唱普及古
代哲學，關鍵是要力行。要警惕離經叛道者，“道不同不相為謀”（《論語·衛靈公》）。
我們民族的革命傳統是“替天行道”（《李逵負荊·第一折》），解決民眾間天理所
不容之事。
中僅介紹有據可查的史實，照本宣科，對於其它方麵毫無興趣。請勿與政治、
宗教、團體、教派、學派、領導、大師、權威等等聯係，如有冒犯，實屬無意，請見諒。
文中不妥之處，尚望指正。
＊ 崇尚民族傳統尚難於都能維護人性，如反對傳統則不堪設想。推薦：
https://blog.creaders.net/u/3562/201702/281608.html
https://blog.creaders.net/u/2795/201412/201608.html
https://blog.creaders.net/u/3680/202001/364128.html 供參考。
（轉載自萬維網）
