周六轉載中醫：對治緊張、壓力的方法

周六轉載中醫：對治緊張、壓力的方法

在古代，人們生活比較簡單，各種緊張壓力相對較少，古人總體上“洪福”少，“清福”多，日子比較清淨。我們現代人正好相反，物質文明高度發達，“洪福”是多了，享“清福”的日子反而不多。當然，隻要是“人”，無論在哪個年代，都有各種各樣的“苦”，各種各樣的煩惱、緊張、壓力。如何對治緊張壓力，世界各國都有各種學說、方法，目前似乎都被歸到西方的心理學範疇。每每翻閱一些現代心理學、心靈學的著作，胡塗醫常深以自己是中國人而自豪，西方心理學的那套東西，咱們的老祖宗在幾千年前就有過深入細致的論述了！我們的老祖宗不僅明其理，而且知其法，不能不讓人讚歎古聖前賢的無邊智慧！

緊張壓力，在古代醫家被歸入“情誌失調”。老祖宗認為“情誌失調”會導致五髒六腑的各種疾病，我在前麵的文章《醫家秘傳——治療“抑鬱症”妙法》裏對這一點已談過，不再重複。而五髒六腑的各種疾病，同樣也會導致一個人的“情誌失調”。比如肝膽氣虛的人，容易膽怯、恐懼，肝氣過實，則容易發脾氣、動怒。又如，心氣虛了，人就會產生悲哀之感，心氣旺盛，人就會笑而不止。（《黃帝內經·靈樞·本神》：“肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒⋯⋯心氣虛則悲，實則笑不休。”），五髒六腑，全身氣血的不調和，都會導致一個人情誌上出問題。所以一個人如果要真正獲得健康，必須從身、心兩方麵同時著手，而身心並治，正是古傳中醫的“強項”！

在具體介紹對治緊張壓力的方法之前，我們必須重溫一下“煩惱是如何來的”。我在前麵的文章《你也有“過目不忘”的記憶力》裏提到“煩惱與快樂，均來自於我們的心念”，這句話不知道大家聽進去了沒有？我們知道，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）對著六塵（色、聲、香、味、觸、法）產生了六識的分別作用，就會一刻不停地“製造”各種煩惱、緊張、壓力。比如“觸”，有“可意觸”和“不可意觸”，即“合自己心意”和“不合自己心意”兩種（當六根接觸六塵境界，就產生“觸”），這些“觸”都是與無明“相應”的。怎麽理解呢？——就是我們的內心“大硬盤”裏潛伏、儲存著一種自我的思想、念頭、執著，一接觸之後，合自己心意的，就產生一種“樂受”（快樂的感受），不合自己心意的，就產生一種“苦受”。毋庸諱言，快樂的感受，我們就想占有、延長擁有、染著它（不管它是“人”還是“物”還是“情”），苦受則自然想排除、打擊、破壞乃至消滅它，總之，“觸”之後產生“受”，感“受”以後由於念頭加深、“銘印”加深，情誌隨著加強，自然而然就會產生身體上、言語上的各種行為。情誌、心意的不斷加強，必然對“樂受”念念不忘（專業名詞叫“可愛境”），想了再想，這個“階段”就是“愛”，內心就對“可愛境”產生染著心，黏住了放不下，整天一有空就想個不停，“才下眉頭卻上心頭”，在這個狀態裏，有了“愛”的力量來不斷加強這個意念，就容易產生更加強烈的染著，自然就會產生各種各樣的身體、言語的“業”——行為（佛學叫“現行”），這個“現行”出現，人就會采取進一步的行動（所以佛學叫“取”），采取行動之後，就會留下更深的“銘印”，留下一股大到可以帶去下一輪生命的“記憶力”（習氣）！各種記憶力的不同，會帶我們去投在不同的“方向”。——所以說，我們要時時刻刻記住多說好話，多做好事，多存好心，以後的生命曆程裏才能擁有多一些善美！未來“命運”的好壞，其實在我們此時此刻的“運命”是否得當！“愛”和“取”，一定要本著“不侵犯”的恭敬心、慈悲心為原則。所以佛道醫儒武各家各派均有各自的戒律、規矩要受持。現在許多高明的現代人在批評孔夫子，其實他們哪裏懂得聖人的胸襟與情懷！夫子“己所不欲，勿施於人”、“克己複禮”等教導，不就是持戒、不侵犯、慈悲心嗎？

要想降伏緊張壓力，就得從“規範”上麵所說的“愛”和“取”上來下功夫！因為“愛”跟“取”如果形成動作，在心意上，就是“意業”，在身體上，就是“身業”，在言語上，就是“口業”。一旦身、口、意的“動作”、行為完成，變成了過去式，就如成語“覆水難收”，無明、煩惱、緊張、壓力等等就遲早要來！好比高鐵建設的徇私舞弊，鐵道部的厚顏無恥，必定導致災禍不斷，真相不明，躲不掉的。因此，持戒、遵紀守法、克己複禮等等，可以在行為方麵不讓“愛”起“現行”——變成行為！因為行為要產生作用之前，都會在心中醞釀一段時間，所以我們要在這個過程中抓緊時機控製它，當六根接觸六塵的時候，如果能在“當下”有一種力量來讓自己心裏保持明明白白，在“當下”就能克製自己的衝動，那麽我們就能從煩惱、緊張、壓力中解脫出來，終得大自在！

那麽這一種力量是什麽呢？

定力！

定力，可以通過生活閱曆“被動”獲得，經過很多苦痛悲歡的人，容易有比沒閱曆的人更有定力。定力主動獲得，則可通過特定的訓練而來。

一般人，遇到煩惱緊張壓力的時候，會找親友談談心，或者去KTV唱唱歌，跟朋友喝喝酒，這些雖然能短暫緩解煩惱壓力，但是隻能治標，不能治本。醫家秘傳的降伏緊張壓力的方法，則是訓練我們這顆雜亂心，讓它恢複原來的定力，在接觸到外界種種人事物的時候，不要迷糊，心裏明明白白清清楚楚，功夫深時，對於任何一個行動，不管是吃飯、喝茶、穿衣、走路、乃至炒股票等等的時候，心裏都有朗朗乾坤，沒有雜亂，清楚明白。這一切，都有賴於平時對自己進行“定力訓練”！可以這麽說，“定力訓練”是降伏煩惱、緊張、壓力的不二法門，除此別無聖法！

您可能會覺得，自己似乎也沒啥特別的煩惱、緊張和壓力，不須訓練自己的定力。事實上，除了開悟了的聖者，我們普通人，人人都有或多或少的緊張壓力。尤其是活在高房價、高通脹、低福利和安全係數如此低的社會裏，隨便出去街上轉轉，少見有眉心舒展麵帶微笑的成年人，這真是時代的悲哀！如果下麵幾個問題，你的答案有一個以上是肯定的，那麽緊張壓力就已經在損害到你的身心健康了：

1.        最近您是不是發現自己食欲不振，或者變得十分貪吃？ 

2.        您是不是已經容易失眠，或失眠很久了？ 

3.        您是不是血壓不穩，或者血壓已經容易升高了？ 

4.        您是不是覺得做任何事情都提不起勁，甚至對自己越來越沒有信心？ 

5.        您是不是覺得自己的自尊心也在慢慢散失？ 

6.        您是不是常常擔憂未來？甚至對2012年懷有不知名的恐懼？ 

7.        您是不是發現記憶力和注意力正在減弱？常常忘記事情？ 

8.        您是不是常常一件事情還沒有做完，就急著要做下麵一件事情？ 

9.        您是不是變得很容易煩躁、生氣？ 

10.    您是不是常常覺得自己很孤獨？或者做事變得優柔寡斷，難以做出決定？ 

11.    您是不是發現自己已經不太容易集中精神做事或思考？ 

12.    您隨便用一隻手捏一把另一側的肩膀（肩井穴），是不是有一條硬硬的筋？ 

13.    您隨便捏一捏大椎及頸部，是不是覺得酸酸的，蠻受用？ 

14.    您沿著大腿外側隨便敲敲，是不是覺得有兩條硬硬的“筋”？ 

15.    您的肩胛骨以下，脊椎骨兩側肌肉是不是硬硬的，仿佛有兩條筋？ 

16.    您單腿站，閉上眼睛，是不是立馬要倒下？

有以上問題不可怕，現在開始訓練定力，可以標本兼治，身心並治。怎麽訓練呢？

訓練前準備：

1.        時間：不要在剛下班，很疲憊的時候訓練，最好選擇自己精神還好的時候做，可以早上早點起床，抽出五分鍾、十分鍾以上時間來練習。 

2.        衣服：以寬鬆舒適為宜，同時解除手表、戒指、耳環等“身外物”。 

3.        環境：剛開始的時候以安靜、空氣清新、無人打擾為宜。 

4.        器具：a)如果采用坐式，要準備一條大毛巾或毯子，用來蓋在膝蓋上。同時準備一個坐墊，以便坐下時臀部稍高。b)如果采用其它姿勢（站或臥），準備幹毛巾，練習結束時擦汗用。 

5.        其它：練習前排清大小便。 

訓練後的注意事項，請參考前麵的文章《醫家秘傳 —— 對治“眼病”的妙法》的相關補充說明：

1.        練習結束後，要擦幹淚水和汗水，尤其是大椎處的汗要擦幹，夏天不能立即去洗澡（最少要等半小時）。

2.        盡量避免在電風扇下和空調房裏練習這個方法，易感風寒。 

3.        練習結束後最少半小時內不可以接觸冷水，尤其是在夏天，要盡量避免在此期間喝水和洗澡等，而且最好不要在練習結束後半小時內大小便——所以最好是在正式練習前喝水，排便！ 

4.        練習期間最好減少或者避免房事，切忌練習結束後立即房事！ 

5.        初學者應盡量避開刮風、下雨、雷鳴時練習。 

訓練得法的初步效果：

1.        全身舒舒鬆鬆，肌肉仿佛彈棉花般彈開。皮膚變得有光澤。 

2.        覺得走路兩腿有力，更能夠腳踏實地做事情。 

3.        不容易發脾氣，情緒容易在自己掌控之下，克己複禮。 

4.        身心健康在100天內就有明顯改善，整個精神麵貌煥然一新。 

下麵介紹訓練方法。先講大原則：

1.        體態形式：站、坐、臥均可。但以坐式為最佳。如果是坐式，可以正襟危坐於椅子上，（參考《中醫掃盲——陰虛vs陽虛 ( 續）》裏的“養氣法”），也可以采用盤坐的方法——盤坐效果最好。如果是盤坐，可以雙盤、單盤或散盤，總之，體態形式，必須做到“正身”。新來的博友請參考前麵的文章《正身、內省、止息——且說醫家如何用功》。 

2.        呼吸方式：自然呼吸，而且隻管“呼”氣，不管“吸”氣！ 

3.        意念活動：隨著呼氣，把意念集中在身體內。 

再講具體訓練方法。以坐式為例，共分兩個部分：

第一部分，古人叫“加行”：搖山晃海身體好。

方法、步驟：a)盤腿坐好之後（盡量把腰坐直），兩手臂“盡量”向後伸直（仿佛小時候很多人玩過的“飛機”）。b)由腰部帶動上身，從左到右“劃圈”——記住臀部盡量別離開坐墊，再從右往左劃圈。劃圈要放慢，從左到右算一圈，從右到左也算一圈，剛開始練習，可以各劃36圈。如果轉著太舒服，想繼續轉下去也可以（剛開始搖晃，很多人都會覺得特“受罪”）。

備忘：a)這一部分的“熱身”練習，古人叫“搖山晃海”（簡稱“晃海”），可以強壯五髒六腑和腰腿，也是明師們用來對徒弟進行“磨性”的方法。長年習練，雙腿會變得柔軟，慢慢就可以雙盤了。b)不要自作聰明，“改編”這個方法。另外，此法與其他人傳授的可能也不一樣，不要練混了，要麽按此法練，要麽按別人傳授的練。若按此法練，有問題參閱前麵的文章《正身、內省、止息——且說醫家如何用功》即可。c)此法可單獨作為一個養生方法來習練。

第二部分，古人叫“正行”：收視返聽正氣足。

方法、步驟：

1.        做完以上“晃海”之後，很多人都會氣喘籲籲滿頭大汗了，如果出汗了，可以先用幹毛巾擦幹，接著做下麵的“正行”部分。繼續盤腿做好，右手在下，左手在上，手心向上，疊放於小腹前，兩拇指輕輕挨著。舌頭輕輕抵在上齒齦內，如讀英文字母“L”般，若口水太多，可慢慢咽下。 

2.        正行內容：a)把遠處的聲音收入耳底，兩眼垂簾或輕閉雙眼，開始“聽”自己的“呼”氣。b)呼氣時，可以“算”呼氣的次數，從一數到十，再從一數到十，周而複始。（不要自作聰明從一數到超過十：）。c)數“呼”氣時，可以讓意念微微集中在小腹處或心窩處。女同胞在例假期間則隻可以把意念微微集中在心窩處。d)當發現自己心念不能集中，訓練枯燥無味的時候，可以從頭到腳，觀想自己全身的肌肉、骨頭全部放鬆下來，慢慢心情平穩下來後，繼續數呼氣。e)練習時間長短因人而異，隨著功夫加深，會自然延長時間，急不來。 

備忘：a)這個方法太簡單了，但是卻不容易堅持到底。希望大家都能大智若愚去傻煉！久久用功，將煉出非凡的定力，緊張、煩惱、壓力將越來越少，輕安、喜樂、幸福感將越來越多。若得明師指點，根器好的人還能得“定”而出智慧⋯⋯b)正行結束，下座動作要輕柔，因為身心從靜態恢複到動態，有個過程，不可魯莽行事！宜輕搓熱雙掌，幹洗臉並輕撫膝蓋，輕敲打大腿，輕按雙腳，然後再慢慢起身。其它事項請參閱上麵的“訓練後的注意事項”。

阿彌陀佛。

胡塗醫
2011年8月1日