2012 (72)
2013 (74)
2014 (70)
2015 (55)
2016 (64)
2018 (67)
2019 (63)
“文革小報”尋根又三篇。
文革的總體態度是跟人“鬥”。重點自然是與太祖不待見的“壞人”鬥（千萬不可與太祖及太祖那一刻指定的“好人”鬥）。有時候，為了太祖，該“鬥自己”時也不能手軟，所以語言也反應了這個特色：
取自1967年初，北京新華印刷廠的“革命造反報”。（高平同誌的“詩”讀時先讀左邊的四句，再讀右邊的四句）
“刺刀見紅”而“刀山火海”， “狠狠”地並且“徹底”。好勇鬥狠，哪怕自殘，基本的“文革範”。
在“文革範”的大環境下，“鬥”行之中，如果有人還殘留一絲一毫的“文字享受”的需求咋辦？比如，姚文元姚大腕，白天上班為太祖寫文章批判林彪反黨集團，晚上下班回家會不會有寫點兒“文學”的需求？就像此刻司馬南同誌的“反美是工作，享美是生活”的那一半“享美”需求？
人，就是人，任何時候戒不了“額外”需求。文革中有“文字享受”需求比較挑戰，但還是有辦法，就是設法把“文采”放到為太祖賣力氣的帖子裏去。上“小報”：
說的什麽呢？當然是頌太祖，“文化大革命，實在好。造反派，鬥誌高，走資派，被打倒，毛澤東思想如雨露，溶進了每一滴血液，滲進了每一個細胞，印進了每一個人的頭腦”。
“血液、細胞、頭腦”， 敞開自己被太祖進入。
不過，加入“雪花、春天、手舞足蹈”什麽的，“文字享受”得到滿足，能夠邊“享受美國”邊歌頌著太祖的進入。
再看一個：
上麵兩文取自1968年春，四川達縣的“巴山烽火”。
此篇，說的是“全家”在共享一本太祖“最新指示”的另類“小紅書”（太祖的語錄“小紅書”比較通行，這個“最新指示“嗎，鑒於太祖走到哪兒念叨到哪兒，“最新”不斷，所以“普遍性”受些限製）。重點在“外麵”冰霜溫度下的冷，裏麵有了太祖的宏論“再有幾個月的時間，整個形勢會變得更好”，於是有比“熊熊的爐火”還厲害的“紅彤彤的太陽”溫度。全篇“文字享受”高潮處是“奶奶”的感受，把“小紅書”拿過來貼在心上之後“嗬嗨，骨頭都燙的酥酥癢，人都年輕了幾十歲呦”。
用“文字享受”描述家裏各位在“被照射”後的變化，對太祖進行有“文學範”的頌聖。
這兩篇，“文字享受”的“文學範”有了，頌聖的目的也表達出來，不過，“鬥”的力度是不是稍遜一籌？
能不能既有“文學範”還保持為太祖衝鋒陷陣的好勇鬥狠呢？
看這篇：
取自1967年秋，科學院的“革命造反”。
這個“文學範”功夫怎麽樣？一“線”貫穿，既有太祖的“高大上”與陳、王、劉諸惡棍對比的政治“線“，又有生活中不如作者“積極向上”的屌絲們瞎弄的毛線、魚線與電路線。型散而神不散，頌太祖的戰鬥散文，“文學範”。
文革“文學範”的要點？ “文字享受”的把頌太祖拱到高點。
文革中有個說法“我們的文學藝術都是為太祖的，首先是為滿足太祖急需的， 為太祖急需所創作，為太祖急需所利用的。”
上點歲數，忘了是誰說的了，^_*。
牢牢對刺，
三記己刀。
偏心私見，
腰利心紅。