基督教教理形成簡史 (11)：福音傳到阿拉伯

按聖經，阿拉伯起源於亞伯拉罕(可蘭經譯為：易卜拉欣)，是亞伯拉罕的妾夏甲所生的以實瑪利(可蘭經譯為：易司馬儀)的後代。阿拉伯在信奉伊斯蘭教以前，拜男性神太陽和女性神月亮以及其它各路神仙。形成的傳統致使阿拉伯人一盤散沙，各個部落相互纏鬥。同猶太教社團和基督教社團形成鮮明的對照。聖經加拉太書1：17記載掃羅(後來信奉耶穌的聖保羅)在大約35年在大馬士革沒有呆太久，就南下去阿拉伯地區傳道和修行，聖經沒有給出掃羅去阿拉伯地區的行程和目的，三年以後即公元38年當掃羅返回敘利亞時，他已經完全成了一位耶穌的使徒。這段記錄可以證明保羅是第一位去阿拉伯傳教的使徒。當時阿拉伯地區的麥加是一個繁榮的都市，公元570年一個沒落部落的家庭生下一個男嬰，名叫穆罕默德。這個兒童很不幸，他出生前父親就去世，六歲時母親阿美娜也離世，由祖父阿卜杜勒撫養。三年後祖父去世，穆罕默德由伯父艾布。塔利卜撫養。後來穆罕默德給當地的一位富有寡婦的商隊牽馬看駱駝，走遍中東和地中海沿岸地區，得到好名聲。大約在敘利亞認識一位基督教僧侶，讀到猶太教舊約和基督教新約。毫無疑問，<<古蘭經>>中猶太教的影響要比基督教的影響更為明顯。後來年輕的穆罕默德下嫁中年寡婦，生活無憂，中年後他放棄經商，開始默想神的啟示：如果阿拉伯人也象猶太人信奉獨一神，阿拉伯人就能團結一致，強大起來。此外，向那些留戀塵世和富貴功名的人預告死而複活和未來的嚴厲懲罰(可蘭經96：8；92：14-18)，能大大改變傳統落後的物質主義。麥加作為一個繁華的都市，長期住著經商的猶太人，穆罕默德身邊也聚集一批忠實者。挑戰傳統一般都會受到世俗的打壓，當穆罕默德宣傳他的啟示時，他們一夥被追趕到麥地那城。麥地那沒有單一的氏族，民族成份也雜，主要居民是阿拉伯人和猶太人。穆罕默德得以在麥地那留下來，不久第一座清真寺建成，淨洗、招禱、禮拜、齋戒確立起，穆斯林禮拜的方向是麵向耶路撒冷。後來同城的猶太人常常嘲笑他們模仿自己又不象，於是穆斯林禮拜的方向改成麵向他們的故鄉-麥加。麥地那的穆斯林兄弟慢慢形成氣候，630年他們打回老家，進入麥加。632年6月8日穆罕默德去世。穆罕默德去世後，因為他沒有兒子，隻有一個女兒。這樣麥加和麥地那兩地為繼承權展開鬥爭，在曆史的長河中慢慢形成“什葉派”(阿拉伯語：擁護者，即穆罕默德親屬，當然人數極少)和“遜尼”(阿拉伯語：反抗，即穆罕默德的非親屬派，當然人數也眾多)。同時這些追隨者也慢慢把穆罕默德的教導和訓戒成書<<可蘭經>>，開始南征北戰，穆斯林興起時采用寬容政策，他們包容猶太教和基督教，許多被基督教打成異教的教徒後來被穆斯林收留。比如聶斯托利派於423年被打成異教以後，往東遷徙住在波斯人中，等到穆斯林強大後，他們才開始驅趕基督教徒，迫使聶斯托利派繼續沿絲綢之路往東進入中國大唐。穆斯林751借中國唐朝的安史之亂，進入中國。

  穆斯林憑借信奉一神教，和文字把阿拉伯人統一起來，形成強大的力量。逐漸征服地中海以東，北非等地，強迫當地歸新伊斯蘭教。638年伊斯蘭占領耶路撒冷，到1000年，伊斯蘭基本占領北非，中東，波斯，土耳其。基督教隻有西羅馬和拜占庭，同時穆斯林切斷基督教朝拜之路耶路撒冷，於是才有十字軍團遠征，奪回聖城耶路撒冷。期間相互占領，一直到1453年蘇丹穆罕默德二世拿下拜占庭，基督教隻剩下歐洲這塊地盤。
  <<可蘭經>>成為阿拉伯的文字，文學，藝術，和智慧的源泉。經文中有大量猶太教的複述，所以他們說他們信的是實瑪利的神，亞伯拉罕的神。史學家也將猶太教，基督教和伊斯蘭教歸為同出一處，也是基於此。基督教在歐洲陷落了，英美等新教國家也緊跟其後，隻有穆斯林人口繼續增長，並且每年以12%的人口比例上升。