宣昶瑋：駁民主就是賣國、擁護專製就是愛國的荒謬邏輯

駁民主就是賣國、擁護專製就是愛國的荒謬邏輯發布者 thchen 在 10-11-28 10:35

宣昶瑋 中國現在很不平靜，各種主張和學說紛紛登場，爭論也異常的激烈。中國社會由於嚴重的政治的和經濟的矛盾積累，輿論和理論方麵自然是不會安靜的，因此中國內部就充斥著各種不同的聲音： ◆有聲嘶力竭歌唱“有中國特色的社會主義”的； ◆有抗議和譴責強製性拆遷的； ◆有公開的主張“對待刁民就是要硬氣”的； ◆有要求實行民主和言論自由的； ◆有要求落實《憲法》實行結社自由的； ◆有批駁譴責侵犯人權，例如隨隨便便就無法無天地把一個著名人士“被失蹤”一、兩年都不知道在什麽地方的； ◆也有主張中國已經是世界上最民主國家的，已經民主過了頭的； ◆也有主張我中華就偏不能搞“三權分立”，也不能搞西方那一套的； ◆有說中國一民主馬上就分裂的； ◆等等。 在這許許多多的爭吵和糾紛之中，還有一項“愛國”和“賣國”的雙方，在那裏爭吵的特別激烈：雙方都各自振振有辭，都在述說對方的不正義，是“賣國賊”雲雲。通常辱罵對方賣國，是“賣國賊”的，罵得最凶的常常是第一是左派，特別是那些堅決要把水攪渾的“左派理論家”，例如張宏良之輩；第二罵得凶的是那些充斥於網絡各個角落的五毛──公開拿著俸祿，暗中幹著“引導輿論朝著有利於黨的事業方向前進”的人們；第三則是特殊利益集團所把持的各級“報刊輿論陣地”。在第一辱罵“賣國賊”的陣營裏，有許多正是“不明真相的群眾”在那裏傾訴自己對於物價上漲的不滿和改革對於自己的不公正，而這些不滿的最後落腳點，全部都歸納為要求民主與人權的“賣國賊”身上去了。 在通常的觀念裏，“愛國”是很高尚的，曆史上的愛國英雄幾乎人人崇敬，例如蘇武牧羊的故事，還有1894年9月17日在中日甲午黃海海戰中壯烈犧牲的北洋水師將領鄧世昌的事跡，等等，從來都是正義和正麵的形象；而“賣國者”或者“賣國”的形象可就慘了：從小的例子講例如那些領著皇軍進村子殺中國老百姓的偽軍即皇協軍，往大的人物講則有漢奸汪精衛、周佛海，曆史上則有秦檜等等一些，幾乎都是一些臭名昭著的人物。 現在既然有一幫“愛國者”們在那裏憤怒的辱罵“賣國”的“漢奸”，一般人如果不明真相的話，那是很容易會對“愛國”的一方表示支持，同時對“賣國”的一方表示鄙視的：因為討厭賣國賊那可是人人都具有的最起碼的道德了。 可是，有時候事情卻讓人覺得蹊蹺：那些高聲叫罵“漢奸”的人們，他們所謂的“漢奸”，其實也就是主張想西方學習民主經驗，以及借鑒西方社會的一些具有正麵意義的普世價值觀念之類，例如，主張對國家的權力機關進行監督和製衡等等：就僅僅因為這種監督和製衡的思想，是西方思想家發明的，於是那些“愛國者”們就把有這種主張的中國人罵為“漢奸賣國賊”。 在一些左派“理論家”和左派群眾的字典裏，凡是主張向西方學習的人全都是“賣國賊”、說西方民主比中國專製好的人也是“賣國賊”、到了後來，事情發展到隻要有人批評中國的社會裏的缺點，那麽就會被充斥在網絡裏的左派群眾和五毛統統斥責為“賣國賊” 的。作為現實的例子，在為對抗民主而批判普世價值的那一波惡浪之中，以張宏良為代表的“愛國”派，就曾經把主張普世價值的人們當作“漢奸”、“賣國賊”給狠狠批判了一通，很能說明問題了。 正是因為有這般的行情，所以當西山會議上有人主張民主的時候，就被以張宏良為代表的左派們斥責為“漢奸賣國賊的一次賣國陰謀大暴露”，“漢奸們已經開始把賣國行動落實在行動上了”。 當《零八憲章》發表之後，以張宏良為代表的左派們，更是在他們的大本營烏有之鄉開設了專門批判《零八憲章》的專欄，對“賣國的漢奸們”“口誅筆伐”，很是熱鬧了一番。就因為溫家寶總理主張普世價值，主張在中國實行民主化，所以引起“愛國者”們的惱怒，張宏良便奮筆疾書寫了一篇《千古興亡，亡於一相》對之口誅筆伐，必欲致之死地而後快。張宏良和以張宏良為代表的所謂“左派”們，實際上早就成為中國專製的最得力的幫凶，因為他們就僅僅用“漢奸”、“賣國賊”等等政治大帽子，已經打倒了無數的要求民主的主張，和所有要求政治改革的願望：因為所有這些觀點，都被左派和無數的五毛們，統統以“漢奸賣國賊”的罪名橫掃之，使之一敗塗地，再也翻不過身來。 至於那些因為政治迫害而不得不逃亡到西方的民主人士，在張宏良和無數的左派的眼裏就更是“賣國賊” 了：不是“賣國賊”，幹嘛跑到西方？既然跑到國外，那必定是投降外國當了漢奸。他們的邏輯就如此的簡單和直接，一點彎了都不繞著走的，而且這種的直接又很適合那些以工農群眾為主的左派大眾的思維方式。 中國的左派在多年的毛澤東的鬥爭哲學的熏陶下，又經過文革的運動培養，很是愛講鬥爭；張宏良也正好投其所好，煞是愛談鬥爭。在《一個網絡漢奸的懺悔和自白》一文中張宏良加了如下按語：“下麵三篇文章反映了境外反華勢力培養和操縱網絡漢奸的狀況。當今世界的鬥爭，特別是核大國之間的鬥爭，主要是通過媒體輿論進行的，蘇聯解體、東歐翻船、中亞顏色革命，都表明了當代國家之間鬥爭的特點，即便是發生軍事戰爭，決定勝負的也同樣是媒體輿論。伊拉克就是一個典型，美軍入侵伊拉克，伊拉克軍隊一槍未發就自動潰散了，是伊拉克人民軟弱嗎？不是，直到今天伊拉克人民仍然在堅持抗戰，致使美軍幾年下來連一個巴格達都控製不了，這充分說明英勇的伊拉克人民並未屈服。那麽是什麽讓伊拉克軍隊自動潰散的？就是大戰之前美國從精神上瓦解了伊拉克，致使軍隊潰散、百姓藏匿，美軍未遇任何抵抗就占領了伊拉克，伊拉克人民隻是在看到所謂民主國家的美軍隨意屠殺平民、大肆強奸婦女時，才開始反抗，但是已經晚了，國家已經陷落了，民間自發的反抗又被稱為恐怖主義，造成今天的伊拉克特別悲慘。如果中國被推上伊拉克道路，結果肯定會比伊拉克更加悲慘。而國內、外反動勢力正在把中國推上伊拉克道路。當前西方反華勢力對中國的控製和瓦解主要是兩條進攻路線：一條在學術界文化界培養美國鸚鵡，進行文化自虐，把中華民族描繪成劣等民族劣等文化，隻有全盤西化才有出路，以此來影響和引導中國改革開放，目前中國經濟的殖民化就是這條道路發展的結果，在這條戰線上，中國越來越多愛國學者正在殊死搏殺；另外一條戰線就是通過網絡偽軍網絡漢奸攻擊民族主義民粹主義。……大家注意一下最近網絡鬥爭就會發現，中國社會的矛盾越來越明朗化簡單化了，各種政治力量越來越明顯地分成兩大陣營：愛國主義陣營和賣國主義陣營，幾乎沒有中間力量。” 這種對中國當今國內的情況，歸結為愛國和賣國的劃分方法，不但是投機的“左派理論家”糊弄人民的法寶，也是暗中活動的五毛們迷惑人民的法寶，甚至在兩會代表之間也有市場，因此才有倪萍的“代表愛國論”。在政協會議上倪萍接受記者采訪時表示：“我愛國，我不添亂，從不反對或棄權。”倪萍還對記者說：“就象一個家裏一樣，特別知道自己父母不容易，也知道父母的難處，當然也知道父母的缺點，但是在難處、優點、缺點當中，你還得體諒父母，因為是跟著父母一塊過來的，知道父母未來會把你撫養長大，但是得知道父母的難處，跟著父母一塊走，一塊克服困難，一塊去解決問題。我們當然知道發達國家的優勢，但是他們不是我們的父母，我們不是他們的孩子，他們不會管我們，不會給我們管飯吃，所以你得跟父母一塊。”許多人評價說：“此言一出，天下大嘩。” 許多人已經注意到當今中國的這種“愛國賊”和“賣國賊”之間鬥爭的現象，可是卻少有人去仔細的分析為什麽會出現這種情況？以及這種現象的始作俑者到底是什麽目的？今天我們就來把這件事情給捅明，讓還蒙在鼓裏的人們也看清這幫渾水摸魚者的陰謀與伎倆。 祭起“愛國”和“賣國”這一法寶者，乃因為中國的特權利益集團自己在其他的爭論方麵完全無理，根本爭論不過對手，於是無奈之下隻好轉移爭論形式，於是便祭起了“愛國”的法寶，達到把所有其他爭論統統都歸結為“愛國”和“賣國”爭論的目的。 例如趙連海乃一結石孩子的受害維權者代表，人家為受害孩子討公道完全是正義的，因此說他為受害孩子討公道就是犯罪是完全不會讓天下人服氣的，於是便以“尋釁滋事罪”治之。 要求民主和落實憲法條文當然不是犯罪，要求保護人權當然也不是犯罪，因此特殊利益集團的爪牙們在麵對群眾和知識分子的上述要求時根本無言以對，於是就把你安上“主張西化賣國”，則馬上就可以治你的罪；而那些要求政治改革的人們當然是很正當的要求，但一被張宏良扣上“裏通外國大肆賣國”的帽子，你就有罪了。 因此，當一些人非常的背理，非常的不得人心的時候，他們在許多地方都講不出任何道理，而又要狡辯，又要糊弄人民的時候，他們就在萬般無奈的時候，迫不得已的抗起了“愛國”的大旗，這其實是一種黔驢技窮的辦法。因此，把一切爭論都歸結為“愛國賊”和“賣國賊”爭論，是那些想竭力欺騙人民的“左派理論家”和五毛的沒有辦法的辦法。他們用“愛國”和“賣國”的爭論，來代替專製和民主的爭論；代替保護人權和侵犯人權的爭論；代替究竟是應該落實憲法，還是應該對憲法根本不當回事的等等的爭論。就因為和你說民主不好、保護人權不對、落實憲法更不應該等是無論如何也說不出口的東西，所以這些無理的人們就竭力的避免和你爭論說獨裁最好，侵犯人權非常應該；而是改為和你爭論究竟誰“愛國”和誰“賣國”？同時由於保護人權等普世價值常常是西方已經實行了的，而你現在也要求這些洋鬼子喜愛的東西，因此你就是“賣國賊”了，你就是很“卑鄙”的了：於是他們雖然主張獨裁和專製，但是他們是“愛國”的呀，所以他們非常的正當，於是他們便勝利了。 張宏良把中國的一切爭論和矛盾都歸結為“中國社會的矛盾越來越明朗化簡單化了，各種政治力量越來越明顯地分成兩大陣營：愛國主義陣營和賣國主義陣營，幾乎沒有中間力量”就是如此的伎倆：既然我說不過你們民主不好，人權應該保護，我就專門把這一切都說成是“ 愛國和賣國的鬥爭”，於是我主張強奸婦女屠殺人民都是合理的，因為我愛國嗎。這就是他們之所以要大肆的漫罵“漢奸賣國賊”的原始背景和心理狀態：卑鄙不卑鄙？ 許多民主派人士明知道他們這樣做是一種把水攪混的法子，但就是說不清楚到底為什麽會是這樣？為什麽明明專製非常萬惡，怎麽爭論起來卻似乎他們倒有些“理直氣壯”的呢？原因就在這裏：他們把問題悄悄的轉移了；把保護人權和要求民主等統統轉變為“愛國和賣國”的爭論了。曆史上的“王顧左右而言他”，就是這種伎倆。明白了麽？ 現在我們把這一切都給分析明白，讓那些其實是中國特殊利益集團的爪牙和被欺騙的“愛國賊”們見鬼去吧。民主派請不要再和什麽人爭論“愛國和賣國”了：誰和他們爭論這些誰就是上了當。明白了嗎？ □ 《民主中國》 原文載於：http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=27514