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人道主義是起源於歐洲文藝複興時期的一種思想體係，提倡關懷人、愛護人、尊重人，做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀。 法國資產階級革命時期又把人道主義的內涵具體化為“自由”“平等”“博愛”等口號 (法國國旗-三色旗上的藍色是平等的象征，白色是自由的象征，而紅色代表了博愛)。
美國當代哲學家Paul Kurtz在他的“In Defense of Secular Humanism”的書中，將人道主義歸入以下七個原則：
1，理性價值。即：邏輯和經驗是發展知識，檢驗斷言的標準。到目前為止，還沒有其它的思惟方法能比邏輯和經驗更為有效的方法，有利於人類智識的進步。
2，自由探索的價值。人道主義反對任何形式的對人的思想進行獨裁、專製，這些形式包括教會的、政治的、意識形態的、社會體製的各種有可能對人的思想進行鉗製的壓迫形式。當然我們也主張對各種差異的容忍，尊重個人表達其信仰的權利，無論這種信仰是多麽不入流，不主張用社會的、法律的和製裁的方式對其進行壓製。
3，個人尊嚴的價值。人的高貴和尊嚴是人道主義的核心價值。所以人道主義反對一切宗教的、意識形態的、倫理道德中具有那種：貶損個人、壓製自由，愚弄智識，或非人化的信條。人道主義堅信最大程度的個人自主性與社會責任感是合諧一致的。
4，道德平等原則。這個原則貫穿於反對一切基於種族的、性別的、宗教的、年齡的、國別的岐視。這個原則的相應結果就是對一切人的智力和美德提供平等機會。
5，自由的理想。人道主義總是捍衛自由的理想，它不僅僅是支持那些因為教會的、政治的、經濟的利益而遭受壓製的自由意識，而且，也支持真正的政治自由，民主決定基礎上的大多數人的意見，尊重少數人的權利和法律的規則。人道主義捍衛人基本的安全、自由和追求幸福的權利。人道主義提倡從宗教和強硬政府控製下解放的個人自由。
6，宗教懷疑主義的價值。人道主義承認宗教在解釋人的生活意義方麵的作用，但不同意對它的迷信態度。人道主義認為宇宙是自然力機製作用的產物，可以有效的為科學所理解。人道主義堅持男人、女人對自己的命運負責，不必尋求超自然的救世主。
7，倫理的本質和來源。人道主義讚同倫理的哲學傳統，即：這是一個可以反複探尋的自主領域。倫理上判斷可以脫離宗教而獨立獲得，人類可以培育自己的智慧和理性，用它們來獲得優質的生活。人道主義認識到道德在人的生活中的中心作用，但人道主義反對絕對價值觀，保留對倫理價值不斷發現的客觀態度。
