點綴
定格瞬間 記錄心情
遠去的一代人
—— 讀小說《小姨多鶴》
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1
在嚴歌苓的所有作品中，被人們談論最多，影響麵最大的莫過於《小姨多鶴》。一個名叫竹內多鶴的日本女人從年輕到年老，她的一生，匪夷所思，苦難之極。她的故事，更是牽動著每一個讀者的心，令人扼腕，令人唏噓。與其捆綁在一起的一對中國夫妻張儉與朱小環也是命運多舛，一生艱難。他們的遭遇叫人難過，也令人同情。
苦難，本來就是人生的影子，要活著，就免不了。所以，這一個男人與兩個女人的故事，或者說是一個日本女人與一對中國夫妻的故事，就更加複雜、不幸與悲哀。又因為他們生不逢時，恰好趕上了中國現代史上最動蕩，最翻天覆地的時期，這又為他們的不幸雪上加霜，令他們的悲哀更加無法避免，揮之不去。
小說一開始所呈現的，就是一個絕大多數人都不知道的史實——曾經來到過中國東北的日本墾荒開拓團。這是伴隨著日本軍隊來中國屯墾的一個個日本農民家庭。說是墾荒，實際上是由日軍將上好的農田從中國農民手中奪過來，分發給這些日本農民耕種。這些農民通常由一百多戶人家組成一個村子，實行以村長為代表的日本式的管理。
實際上，這個所謂的墾荒開拓團，是日本政府妄圖永久占領中國東北的一項陰謀。這些日本農民就成了陰謀下的棋子與犧牲品。果然在日軍節節敗退的時候，日本政府就顧及不到這些臣民的安危。從小說中故事來看，他們之中大部分人都死於中國民間武裝與蘇軍之手。
小說中的竹內多鶴就來自這樣一個名字叫代浪村的日本村莊。她的運氣不佳，剛長到十六歲，就碰上了蘇聯軍隊開進了中國東北，麵對中國老百姓的清算與蘇軍的威脅，這些以婦幼老殘為主的日本村民，（四十五歲以下的男丁都去充軍打仗了）開始了集體大逃亡。從此竹內多鶴的悲慘命運就開始了。
在以後漫長的歲月裏，日本人竹內多鶴就被故意隱藏了，代之而出的是連漢語都不會說的中國人多鶴。平日裏就被人們叫做多鶴，身份是張儉之妻朱小環的妹妹，全名是朱多鶴。由於她還是三個親生兒女的小姨，小姨多鶴的名字就是這麽來的。故事也就這麽揪心得展開了。
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小說的事情是從一九四五年的九月開始，到上個世紀八十年代結束，前後曆時近四十年。這期間的中國從戰爭到和平，從經濟建設到搞文化大革命，再到改革開放，故事中的三位主人公張儉、朱小環和多鶴，從始至終都被纏繞在一起，共同經曆這段跌宕起伏，充滿艱難的人生。
張儉作為一家之主，先是當農民，與農家女朱小環結婚。後因朱不能生育，在張儉父母的堅持下，又廉價買了個日本女人為張家留後，做生育機器。日本人在中國從統治者到淪為他們的女兒被中國人奴役與買賣，說明滄桑巨變，也算是一段因果報應了。
如果不是後來東北解放了，這樁事也就不算什麽。解放軍來了後，這樣的事就說不清楚了，況且還涉及的是一個日本女人。於是張家很害怕，為了躲避追查與不可知的未來，他們決定舉家搬到沒有人認識的地方去。這樣張儉帶著朱小環與多鶴，還有多鶴生下來的女兒，一家四口去了鋼鐵基地鞍山，張儉當了工人。
在鞍鋼，這一家人很快就適應了下來，可是又因為多鶴懷孕了，張儉為了不露馬腳，又搬了家。這一次是響應工廠的號召，支援新廠建設，一家人又到了江南的一個叫馬鞍山的地方，在那裏張儉繼續在鋼鐵廠當工人，全家便在那裏紮下了根。這時，多鶴終於為張家留了後，而且一生就是一對雙胞胎男嬰，取名張鐵和張鋼。
紙裏麵是包不住火的。多鶴的身世與在張家的身份，被張儉的兩個年輕的東北老鄉工友發現了。人心險惡，張家的處境很危險。也終於沒有躲過去這一劫，在文化大革命的武鬥高潮中，張儉被檢舉揭發了。隨後就是判刑坐牢。張家失去了經濟來源，兩個女人胼手胝足地維持著這個家的生存，還要給獄中的張儉以關懷與信心。
多鶴的三個孩子，慢慢也知道自己的家與別人家的不同，並且也對家裏三個大人的關係心知肚明。除了雙胞胎中的老大張鐵，另外兩個孩子沒有難為父母。然而張鐵卻是個不孝之子，在文化大革命中好的沒學，學了一身六親不認的壞毛病，常常對多鶴刁難與不敬。多鶴也被居委會的女幹部淩辱虐待，命她打掃樓道衛生與刷廁所。
後來，中日關係改善，日本首相田中角榮訪華，多鶴的終於撥雲見日，有了轉機。她被大大地禮遇了，堂堂正正地恢複了日本人的身份，並回去了日本。此一去就是五年半。當再回到這個家的事候，張儉因為患病不能自理，被監獄送回來治病。雖然說一切檢查均正常，可是他骨瘦如柴，人如枯槁。多鶴一見到他就哭了。
多鶴給家裏所有人都帶來了一套禮物。可是自己穿戴的都是撿朋友淘汰下來的舊衣服，就連皮鞋都是比自己的尺碼大兩個號的，在鞋前尖處塞上棉花穿在腳上。怪不得在南京火車站一下火車，朱小環就覺得她走路不對勁兒。她在日本的工作是公司裏的清潔工。她之所以五年半之後才回來這個家，一定是才攢夠了路費和回來所需的花費。
她看見張儉的身體這個樣子，就毅然帶他去日本檢查診斷。經過一番周折，張儉終於跟隨多鶴去了日本。在那裏被查處，他患了骨髓炎。張儉住進了醫院。可是他並不知道病情的真相，還在幻想著出院後，找份不需要說日語的工作，等有了積蓄，再把朱小環也接來日本。懷揣著這個美好願望，他離開了人世，結束了他擔驚受怕並最終付出了代價的一生。
多鶴的女兒在東北老家嫁了人，生了孩子，日子卻過得很苦，根據張儉生前的要求，多鶴請求朋友擔保，將這一家人移民到了日本，女婿在百貨公司做擦窗戶的工人。多鶴的小兒子張剛在解放軍裏當了排長，也娶妻生子了。大兒子張貼依然好逸惡勞，厚著臉皮央求多鶴為他辦理移民。
為此，朱小環披星戴月地做針線活，為張鐵積攢路費。最後張鐵也去了日本。卻從來也不寫信回來。倒是多鶴常常給朱小環寫信。告訴她這件事，那件事，比如說張鐵來了，她把自己住的小屋子讓給張鐵住，她到女兒家擠一擠，等等。多鶴在信裏用的最多的詞就是但願。可見她還有好多心願沒有實現，還在拚搏努力中。
在中國的家裏，隻有朱小環一個人了。陪伴她的是小兒子張鋼的那條叫黑子的狗，張鋼常常寫信給她，這一天，該有信卻沒有來，“黑子朝著郵遞員的笑臉始終不挪開，直到郵遞員騎車上了坡，它還站在原地，搖著尾巴。朱小環隻好安慰它：‘黑子，明天就有信了，啊？’——”
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這就是一個男人與兩個女人的故事，也是日本女人多鶴在中國的故事。從開始到結尾，除了三個當事人都老了，其中也有一個離世了而外，就是有了三個兒女，並且兒女也有了兒女。在歲月的麵前，所有的不幸與艱難，都微不足道了，都化成了浮雲，都成了過去。可是這個故事留下來的痛，卻不因為時間的久遠而化作烏有。
張儉的一生，朱小環的一生，多鶴的一生，看似荒誕離奇，卻又是那麽得真實具體，曆曆在目。因此他們的一生，又是那麽得艱難、悲哀與不可思議。他們的人生目的是什麽？他們最終獲得了幸福嗎？他們這樣做值得嗎？或者說作者借著這個故事要告訴我們什麽？難道僅僅是他們之間所發生的那一係列故事嗎？這些個問號，令我們深深地思考著，心緒無法平靜。
人們發現，在這三個人中，最悲慘，最無辜的是多鶴。最不幸，最可憐的是朱小環。最矛盾，最痛苦的是張儉。多鶴自始至終對自己的命運都沒有選擇權，對於她來說能活著就是很大的成功了。朱小環僅僅是不能生育，就為此卷進了一個扭曲的人生。張儉先是聽了父母的話，一開始就做錯了，到後來錯上加錯，一生都在忐忑驚恐中度過。
張儉的生性外剛內柔，對父母言聽計從。可是他又是個很男人的男人，有自己的主見。發起火來凶神惡煞般狂怒，他與多鶴躲在舞台的角落裏偷情被人發現時，他的不慌不忙與厲聲嗬斥對方的霸氣與狠勁兒，使他的魄力與男人氣概盡顯無遺。
他最初真是把多鶴當作了傳宗接代的一個工具，對她沒有感情。這個時候的張儉就是一個冷血動物，不僅多鶴不喜歡他，也令讀者極其反感。後來，多年後，他終於愛上了多鶴，開始了與多鶴為時兩年之久的秘密戀情。要不是被人撞破，這段纏綿還會延續下去。既然在妻子朱小環的眼皮底下，多鶴都為張家生了三個兒女，為什麽還要偷偷地愛著，不敢讓朱小環知道呢？這就是張儉性格與人品上的缺失之處。
張儉以為張家留後為名，實際上卻是盡享了齊人之福。關於這一點，小說中寫道：張儉在小環那裏得到的是快樂，在多鶴那裏得到的是舒服。可是表麵上他卻要討好朱小環，對多鶴不理不睬。這是做給朱小環看的。做為妻子，朱小環對他已經夠了仁至義盡的了。他卻還要欺騙她，說明他心裏不磊落，深藏著自私與虛偽。
他在河邊能狠心地把多鶴甩掉，就暴露出這人的凶險與狠毒。他讓多鶴離開，固然是為了這個家在政治與道德上的安全。可是其手法之殘酷無情，卻是令人震驚與不齒的。被甩下的多鶴，身上僅有五塊錢，言語不通，又不知道家裏的門牌地址，在外麵流浪了一個月，步行數百裏，費盡周折，吃盡苦頭，才自己找回來。
張儉的此舉與喪盡天良沒有本質上的不同。他以後的蒙難跟這件事也不能說是沒有關聯。這件傷天害理的事情，應該也折損了張儉的陽壽，這也是他在盛年之時，得了不治之症的而早逝的一個原因。這件事是張儉人品上的最大敗筆，一個已經為他生了三個孩子的女人，他竟可以以這種方式拋棄她，就差沒有直接殺了她，其殘忍之極，令聞者乍舌。
朱小環，農民的女兒，有著典型的東北農村女人的性格，潑辣能幹，能說善道，風風火火，古道熱腸。用小說中話來說，她有許多勇敢，其中就有一個勇敢是不怕丟人。她可以當眾坐在地上捶胸頓足，哭天抹淚。更可以罵人罵出花樣，誰也惹不起。
可是她的外交功夫也是一流的，大多的時候，她是滿講理，滿親和的一個人，她的朋友很多，先是居委會的頭麵人物，當她家落難，她的狐朋狗友，就變成了在街上混得那些待業青年。總之，她是個走到哪裏，哪裏就熱鬧的人物，總是有許多人圍繞著她轉。
她是這個家的核心人物。別看張儉說一不二，可是真正當家的還是朱小環。而且朱小環對多鶴很好，把她當作親妹妹來心疼。原先張儉父母把多鶴買回來，她是堅決不同意的，可是為了丈夫，為了張家的利益，她最後還是屈從了。並且一直從中成全張儉與多鶴的感情互動。
如果說她的這種行為，不算是充當了張儉的幫凶的話，朱小環還是個相當不錯的人。有度量，能擔待，很豪爽，夠機靈，辦法也多。張家如果沒有她，也就不成為張家了。如果她是個小肚雞腸的女人，多鶴也絕不會在張家呆那麽久，或者說，張家也一定會天天雞飛狗跳，不得安寧。
不過，歸根結底，她又是為人做嫁衣裳。她這一生作出很多犧牲，對張儉忠心不二，兩肋插刀都在所不辭。多鶴生一個孩子，她就高高興興地做一個孩子的媽，任勞任怨地為孩子操勞，就像這孩子是她身上掉下來的肉。三個孩子都叫她媽，到了最後，又都知道她不是親媽。她的心裏一定很悲涼，不過她不計較，還是照樣愛著這些孩子，並以三個孩子有出息而為之驕傲。其實，三個孩子中，隻有小兒子張鋼懂事，也是真的愛她這個媽媽，到最後在中國陪伴她的還是這個兒子。
朱小環為什麽對張儉這麽好呢？原因不複雜，卻不僅僅是因為張儉是她的丈夫，而是因為在關鍵的時候，在接生的大夫問，要大人還是孩子時，朱小環的公公婆婆一口同聲地說：要孩子。而張儉卻斬釘截鐵地說：要大人！並不顧父母的反對，撂下狠話，不留下大人就要與接生的大夫拚命，毫不含糊地堅持要留下大人。
那一刻，正在產床上奄奄一息的朱小環，聽到丈夫這樣堅決的表態，能不對張儉感恩戴德嗎！朱小環是一個極講義氣的女人，她遵從了她的良心，終生不渝地護著丈夫，報答丈夫。終其一生，朱小環問心無愧。
在三個人當中，多鶴的命最苦，也許當初她逃避村民的集體自殺是個錯誤，她要是當時在姥姥呼喚她的時候，就跑去姥姥的身邊，她就能跟姥姥所在的村子裏的村民一樣，一家家被自己人處決了。那就什麽故事也沒有了。她的人生軌跡就會這樣地寫：竹內多鶴，生於日本，長在中國東北（日本人稱為滿洲國），也卒於那裏，時年十六歲。
可是，她拒絕死亡，更是拒絕自殺。她要活下去，雖然活得代價很大，她還是寧願活下去。她才十六歲，是一個如花的少女，她對生活充滿了希望。她勇敢地跑回自己所居住的村子，告訴人們在村長回來要村民們自殺前趕快逃亡。她的消息救了全村的人，包括她的母親與弟弟妹妹。可是也開始了她的苦難。這個苦難不是逃亡時失去了一個個親人成為了孤兒，而是整個一生的屈辱與悲哀。
如果說多鶴一開始就是為了生存而活著的話，那麽到了後來，她變成張家生孩子的機器以後，就是為了愛而活著的了。她看著一個個從她身上掉下的肉，就疼愛不已，就忘記了任何勞苦與悲哀。雖然她不是三個孩子名義上的母親，可是她可以天天與她的孩子們在一起，伺候她們，看著他們長大。這她就滿足了。做為一個女人，這就是多鶴的全部財富與生活，她知足了。
小說中很少說到她的心裏活動，這個人物的刻畫都是通過她的動作與行為，以及他人的眼睛，他人判斷來完成的。她給人的印象是：文靜，勤勞，節儉，能吃苦，講衛生，心靈手巧，對人極有禮貌。雖然生活極其清貧，可是她把孩子們打扮得一個個清清爽爽，非常幹淨。就連張儉的工作服，她自己的工作服也是洗熨得挺擴潔淨。家裏的水泥地板也被她天天用硬刷子跪在上麵刷得幽藍發亮。
在中國人堆裏，一眼看上去，她就是不一樣。尤其是在那個封閉的年代，多鶴的發型，穿戴，氣質，做派等，給人的感覺太不一樣了。這也是在文化大革命中全家蒙難的一個主要原因，其實就是張儉的朋友小彭不向軍代表檢舉揭發，居委會的幹部也遲早會懷疑多鶴的身世，最終也會從張儉的東北老家，調查出來多鶴是日本人的這個真相的。
多鶴雖說是日本人，可她是日本的農村人，在那個年代的日本農村還是比城市裏的居民貧困很多，而且能夠到中國開墾荒開拓的人，一定是更窮的農民。所以，多鶴是日本勞動人民家裏的孩子，從小就吃苦耐勞慣了。在戰爭中又經曆了死亡的考驗與曆練，因此，她被賣到張家也是好事，至少她的生活得到了保障。勝於被凍死，餓死，或者被人淩辱死。
但是，到了張家後，被迫與張儉合房時，她是抗拒與痛苦的。直到數年後，張儉真的愛上了她，她才開始接受張儉，並把他視為自己生命的一部分。張儉被判了死緩之後，她差點為張儉跳湖自盡。不過後來還是想開了，杜絕了死的念頭。她去探監時告訴張儉，每天晚上九點，他們一起互相想著對方，就能感覺到對方就在身邊，彼此鼓勵，堅強地活著。這成了張儉在獄中堅持下來的力量，也是多鶴回到日本後繼續思念張儉的方式，終於，在五年半後，她見到了張儉，並把他帶到日本。
在一個怪誕，非常不正常的家庭組合裏，這對曾經相互猜忌隔閡的異國男女，最終能夠殊途同歸到不離不棄的愛情與親情上，縱然是個奇跡，也是人性中的善良與真誠所釋放出來的必然瑰麗。這段刀尖上的愛，終於轉危為安，並成為當事人苦難一生中的甘之如飴與無怨無悔了。
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張儉走完了他的人生之路，閉上了眼睛，在日本，在多鶴的身邊，安息了。可是多鶴的路還沒有走完。現在她是不必為身份擔驚受怕了，然而在日本也沒有她的位置，她舉目無親，隻是靠當年被她救過的久美這個老鄉的尋找與幫助，她才回到了日本，她還做繁重的體力勞動，養活自己，接濟女兒一家和兒子張鐵。
多鶴是個知恩圖報的人，她當然不會忘記朱小環，雖然有小兒子張鋼在中國陪伴著她，但是多鶴知道，朱小環心裏還想著她，她們畢竟患難與共地在一個屋簷下生活了幾十年，雖有摩擦，卻已是情同手足，不能割舍。此時，多鶴最大的心願就是能把朱小環接到日本，兩個人生活在一起，互相照料，安享晚年。可是多鶴的經濟條件太有限了，她的願望怎麽能夠實現呢！
多鶴離開了生命的危險，離開了政治的險惡，可是還是沒有離開貧困，她的日子還是很艱難。她的命為什麽這麽苦呢？為什麽就不能讓她過一天衣食無憂的好日子呢？人們都說全能的上帝是公平的，然而在多鶴的身上，我們看到的都是苦難。從年輕到年老。難道她還要苦下去嗎？她的一生就這樣的一路下去直到最終的完結嗎？
也許多鶴的一生是在告訴我們，戰爭的結果，就連發動戰爭的那一方的百姓也要被波及而遭殃。如果沒有侵略戰爭，多鶴的親人也不會成為冤魂，多鶴同家人也不需要遠離日本到中國東北來墾荒開拓了。那麽多鶴的一生就會在日本度過，再苦，也不會比她在中國遭受的苦難還苦，再累也不會在晚年還要從事繁重的體力勞動，繼續與清貧為伍還累。以她的勤勞與堅韌，她如果自始至終生活在日本的話，到了晚年一定會豐衣足食，無憂無慮。
二十世紀七十年代末，日本人在侵華戰爭中留在中國的孤兒陸續都回去了日本，但是遺憾的是，她們在日本的生活卻沒有保障。她們是戰爭的受害者，日本政府隻是把她們接回去，卻沒有安頓好她們的生活。所以就出現了多鶴所麵臨的難處，回到了日本，還要為能夠融入社會在生活的底層苦苦掙紮。問題是她們已經沒有了青春與健康。她們哪裏還有力量再吃苦耐勞地去拚搏呢！她們的處境依然令人痛心與不忍。
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作者選取了這個題材，挖掘了生活中這樣一個既真實又感人，也讓人心痛不已的故事，從此人們記住了，在這個世界上，在曆史的一段進程裏，由於戰爭的原因，曾經有過多鶴這個女人，有過朱小環這個女人，也有過張儉這個男人。她們共同演繹的，是一個荒謬卻又不能否認的故事。
他們一生的經曆與苦難證明了，人活在世上是不由自主的，一旦來到這個世界上，就沒有權利不勇敢地生活下去。一旦擔負了人生的一個角色，不管是丈夫還是妻子，或是父母的子女，就要承擔相應的責任與義務。就要頑強地在人生之路上走下去，直到完成任務，生命終結。
做為一個男人，同時還是兩個女人的丈夫，三個子女的父親，張儉完成了他的使命，走完了人生之路。雖然做得不漂亮，但他還是盡了力了。朱小環也來到了生命的後半段，她生性樂天，即便是在苦難之時，也沒有什麽挫折能壓倒她。雖然她沒有親生兒女，可是她是一個當之無愧的母親。她同樣無私地奉獻了她全部的愛與年華給了丈夫的三個孩子。她沒有讓她的丈夫失望，她活得有價值，有意義。
多鶴的一生具有一定的啟示性。她是日本人，生長在有極端日本意識的群體裏，他們的意誌是寧可死也不願意被戰勝者屈辱。可是多鶴卻沒有，接下來的日子裏，她默默地接受了命運的安排。她被中國人買回了家，被占有，她心裏一定是屈辱至極。但是，為了生存，她忍受了。
當時她還是一心要找到正在逃亡的那些日本人，要跟他們一起回到日本去。所以她從張家偷跑了出來，一周後，自己卻又回來了。至於她去了哪裏，她沒有說，可是她告訴張家，她懷孕了。並且把她的真實名字和年紀，她的日本家鄉的名字，都端正地寫在紙上，鄭重地告訴了張家。
從這一刻起，多鶴認命了，她死心塌地地留在了張家，準備做母親了。是那個正在她腹中孕育的生命，讓多鶴放棄了原有的打算，她開始接受了現實。盡管這一家是曾經不共戴天的中國人。在這裏，多鶴的人性超越了民族性。她服從了生的願望，為了腹中的生命，她什麽都願意做，都不在乎，也都不計較了。從此以後的多鶴不是日本人，也不是中國人，甚至也不是個妻子，就是一個女人，一個母親，一個在新的環境裏，以母親的名義活著的人。為了愛，可以忍受一切的人。
其實張家就是把不孝有三，無後為大的這個古訓看得太重，才有了以後那麽多的煩惱與苦難。不過，看過了張家一男兩女一生的故事之後，還真是讓人清楚地感悟到，人生之愛不就是在生養培育下一代當中得到體現的嗎？人生的樂趣不也正是在這個過程中得到回報與滿足的嗎？人性的無私忘我，傾力奉獻，也隻有在這件事情上才能夠完全的顯示與兌現。
所以說，中國人千百年的古訓，實在是人性之愛最大也是最具體的呼喚與彰顯。它沒有國界，不分人種，是普世之愛。小說中三個主要人物，都是堅守這個愛的典型。盡管他們為此付出了沉重的代價。但為著他們的愛，他們的愛心，他們從來就沒有後悔過，也不曾動搖過。
他們在世上就是靠著微薄的工資，做工吃飯的小人物，無足輕重，芸芸眾生。因此他們什麽也不是，他們就是個自然人，他們隻是男人與女人。但是，他們用自己的愛心與本能，完全犧牲了自我，將生命無條件地傳遞給了下一代。
如果說他們的人生充滿了苦澀與悲哀的話，他們所展示出來的愛的本能，卻讓他們見證了人性本身的偉大與無私。他們的一切苦難都源自於要生兒育女，傳宗接代這個最古老的觀念與目的。他們頑強地努力著，抗爭著，以他們認為合理的方式，進行著。自然，他們的目的達到了。
他們的無私奉現，樸實並真誠。他們不計一切代價，不顧一切後果的執著，就是為能有下一代。因此，他們活在這個世界上，實在不是為了自己，都是為了後代。盡管他們付出了一生中最好的時光，他們也在所不辭，毫無怨，直到榨幹自己，把生命完全轉嫁到兒女和兒女的兒女的身上。
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在這部小說裏，作者使用了大量的東北方言，這令故事更有趣味，更有特點。比如作者竟然用上了“隔影”這個詞，這是東北人在表示一件事或一個人，令人不悅而產生的一種令人極不舒服的感覺，是一句非常傳神，非常口語化的東北話。還有“王八羔子”更具有東北人罵孩子時那種又愛又恨的感情色彩。朱小環的口頭禪：湊合著吧。也是濃鬱的東北鄉土話，老百姓的口頭語。這些語言特點，都令這部小說的人物，更真實，也更有性格。
張儉這個人物被塑造得不溫不火，既有齷齪卑鄙的一麵，也有光亮高大的一麵。既不同於父親張站長的精明能幹，卻也不是個庸碌無能之輩。他那半睜半閉的駱駝眼，成為他的永恒標誌，作者就此沒少著墨，一來二往，令這個沉默寡言的男人很有些人格魅力與份量。
此外，朱小環，多鶴的人物塑造也都是足斤足兩，毫不含糊。在人前，朱小環的潑辣熱誠，八麵玲瓏；多鶴的膽怯羞澀，沉默無語。都形成強烈的對比，令人印象深刻。而且多鶴越是茫然無助的樣子，越能得到人們的同情與好感。這也是張儉的兩個工友小彭與小石不約而同地都喜歡上多鶴的原因。
說到多鶴被這兩個年輕工人喜歡，應該說也是件好事，這樣既可以幫助張家化解危機，也能夠給多鶴找到一條出路。可惜的是這兩個人隻有玩多鶴的心，卻沒有要把她娶回家的意思。而且當中的小石竟然在光天化日之下威脅多鶴，這個細節令人吃驚，也想不大明白。
七八年來，這個人是張儉家的座上客，每到星期天就來張家蹭吃蹭喝，怎麽到了末了竟能露出如此的麵目，像個無賴一樣逼迫多鶴就範呢？這個細節有點兒突兀，缺乏相應的過渡與必要的說服力。不知道是不是網上電子書有了遺漏，令人摸不著邊際。
事實上，小彭與小石這兩個人，是張家僅有的兩個朋友，在小說裏頻繁出現，對於故事的推進，具有相當的功用。可是，這兩個人物的演變，尤其是小石的變化，還是無法令人信服，這應是小說中存在的一處疑點。
作者以神奇之筆，寫出了一部部感人肺腑的故事，創作了一個個豐滿生動的人物。多鶴，朱小環，張儉，又成為一組熠熠生輝的藝術形象，滿載著仆仆風塵，與第九個寡婦，與金陵十三釵，與王葡萄，趙玉墨，戴教官等，相會相聚，濟濟一堂，令作者的文學天空更加璀璨，光彩奪目。
如今張儉已經離世了，多鶴與朱小環，也應該是八九十歲的人了。無論她們是健在還是離開了這個世界，她們都已成為我們的親朋與近鄰，住進了我們心裏，並成為我們的一份牽掛與懷念。她們的故事，她們的愛，以及她們為了後代，甘願以一生為代價，默默奉獻與堅持的精神，均感動與震撼著我們，使我們的心也豁然開闊了起來。
與他們比，我們的物質生活是不是好得不少呢？可是從人性與人格上來比，我們是不是一定有他們那麽純粹，那麽樸實，那麽忘我，以及那麽能吃苦耐勞呢？再苦再難，再多挫折，她們還是笑著走了下，沒有遺憾，沒有怨言，沒有患得患失。他們淡定地麵對一切，又默然地接受一切。直到雲開霧散，風和日麗。
她們是平凡的女性，卻有著堅強的人生。她們代表了一代人。不過，這一代人遠去了，不再有了。
音樂：傑奎琳的眼淚
回複peacesmile的評論:
peacesmile君好！是啊，這個故事樸實無華，卻又非常有力量。。。有感染力。。。
回複瀏陽的評論:
謝謝瀏陽君！原來是八王爺啊！哈哈，幸會幸會！
日本人同中國東北的感情真是斬不斷，理還亂。感謝嚴歌苓把日本遺孤的史實寫進了文學作品裏，才得以讓更多的人們正視這段曆史與那些悲慘的故事。。。
可以說日本遺孤都是普通的女性，卻有著堅強的人生，他們的身世，同樣也是對戰爭的控訴。。。
這個音樂獻給這樣一個故事是應該的，謝謝你稱讚！
謝謝點帥才介紹點評嚴歌苓的又一部經典之作！最近看袁騰飛寫的＂曆史。。。＂，正好看到日本占領東北這一段，他說＂日本在東北有五十年的恩怨情愁。。＂，相信這樣講述日本平民在中國土地上發生的故事還有很多。讚同點帥才說的＂她們是平凡的女性，卻有著堅強的人生。＂
看了老謀子導演的《金陵十三釵》 的片花，感覺像在看好萊塢大片，據說老謀子要憑此片衝刺奧斯卡，希望他能如願吧。
很淒美憂傷的背景音樂，非常經典的提琴曲，好聽！
回複京燕花園的評論:
感謝京燕君的到訪！你寫下的話我理解也很感動。在戰爭與動亂中同男性相比，女性是更大的受害者。尤其是戰敗一方的女性，她們通常要忍受更大的屈辱與奴役。可是她們一旦有了子女，她們的心就隨子女而去了。與子女相比，其它所有的都不重要了。。。女性的偉大就表現在母性與犧牲精神上。。。
看似平常的人們，經曆著不平凡的人生，他們的故事也撞擊著我們的心靈。
回複露露花語的評論:
謝謝花語君！曆史的沉重與沉痛是幾代人都背負不起的。嚴歌苓能把南京大屠殺和日本遺孤在中國的史實以文學形式寫出來，這是她做為作家的良知與使命感所使然的。所以她創作的文學人物都有真實可信的基礎，也就更加感人與更有意義。
多鶴就是一個普通的日本勞動婦女，可是她以堅韌不拔的精神，戰勝了生活與命運的磨難，最終無愧於她的一生。她沒有做出驚天動地的事情，可是她的人格贏得了人們的尊重。如果說她是一種榜樣，一種在艱難中還能頑強生存的榜樣，那麽她是當之無愧的。
人生在世，如果能麵對苦難不畏懼，那麽這人就應該是一個大寫的人了。這也是小說給我們的一個寶貴啟迪。
再謝花語君的到訪和留言，非常感激！
她在東北被收複前，有幸嫁給了當地的中國人並在文革前離婚，離開了中國。她會說些中文，能看簡單的報紙新聞。
中日邦交後，秋子回到中國尋找前夫和親人，並和前夫所生的兒子在中國投資設廠。
比起多鶴的命運，秋子真是幸運不少。
所以說，作家嚴歌苓的所有小說的來源都是以真實曆史、生活、人物為事實積澱和有飽滿內容構成的。貌似虛構和離奇，甚至怪誕，但對於真正了解一點點史實的人來講，是對過往和曆史的總結回顧。
我到此時，一部嚴歌苓的小說都沒看過，但通過點綴兄的詳細解讀和點評，已略知幾篇。
但是，即使包括我以前讀過的所有書籍，這篇小說是我所看到的，第一部描述關於在二戰中，日本農民，也是普普通通的老百姓的苦難曆程。
我不禁對嚴歌苓肅然起敬，因為在她是一位嚴肅而且公正的作家，不但寫被日本人欺辱、淩虐殺害的“十三金釵”，也帶著深深的同情，寫在這場滅絕人性的災難中被毀掉的日本普通民眾。
再次感謝點綴的如雨甘霖。
回複阿卡卡的評論:
哈哈，卡卡來了！
煥然一新的著裝，
風趣幽默的談吐，
——令人高興啊！
朵朵也啊？
回複玄米的評論:
謝謝玄米君留言！故事是從冰天雪地的東北開始的，可是大部分過程是在江南展開進行的，書中多次說到多鶴穿著自己做的裙子，還有涼鞋等細節。。。
這些戰爭遺孤的命運很慘，就是被日本政府高調接回國，她們的處境也沒有太大的改變。這些書中都有提及。令人心酸。
嚴歌苓的每一部書，都很深刻，這部書又涉及了重大的社會背景，所以更具意義。諾貝爾文學獎對於她來說，似乎是已經觸手可及了。
我看了電視劇，沒看小說，但朋友說小說寫得很好看，也就刻意沒有再看。
電視劇拍得太省工省料，幾十年都隻有冬天服裝。不過，對他們來說，一生裏大概隻有冬天。
日本有很多被稱為戰後孤兒的像多鶴那樣的返回日本，他們在中國生活在最底層，回到日本依然是。
有人說這小說會參加諾貝爾評獎，如果是表達本民族的人性悲哀的，我看真還行呢。
回複x瀟瀟的評論:
感謝瀟瀟君到訪！這部小說的故事是發生在一個特殊的年代，所以其情節就倍顯奇特，曲折，漫長，也很揪心。相信電視劇一定有它的優勢與獨到之處，表現出來更會有不一樣的效果。
再謝！
回複一棵柳的評論:
謝謝柳君！
你提出了一個很有意義的問題。我的理解是這樣的：
盡管他們很抗爭，但是最終還是順服了生活。所以從這一點上說，在生活的麵前，他們低下了頭，被生活征服了。可是在這個過程中，他們並沒有消極沉淪，自暴自棄，這又說明他們最終征服了生活。自己做了生活的主人。。。
這個命題太大了，從這個角度可以另外開辟話題，而獨立成篇了。
再謝柳君！
回複花自飄飄零的評論:
謝謝飄飄君到訪！
你的詩文雋永飄逸，瀟灑酣暢，
不是一個學習能領悟和把握的，
所以我崇敬地仰望。。。
這首曲子真是太有靈性，太能
抓住人的心神了，無法聽得夠
。。。
不過這首大提琴曲tears倒是真的淒美，我好喜歡！兩年前，有段日子，很迷這曲，聽了又聽。
周末快樂！
問好樓下的花兒：）
回複花兒朵朵的評論:
嗯，因為一種形式的轉換，都是一次再創作。如果沒有原作作比較，也許後者是很好的，可是在原作麵前，它還是要相形見絀的。
再好的改變也逃不過這個鐵律。。。